Efectivamente, los errores abundan. Tengo yo una moneda de media blanca acuñada en Sevilla en tiempos de Enrique III, y en el reverso pone ENRICVS REX EGION, en vez de ENRICVS REX LEGION (la forma REX LEGIONIS no habría cabido)
#35 De Pilato hay buena evidencia textual, pero es que hablamos de un gobernador: está en Flavio Josefo, pero también lo puedes ver mencionado en la carta de Filón de Alejandría a Calígula, en la que básicamente dice que Pilato era un cabrón despiadado.
#27 Ahí estás aplicando conceptos modernos que no cabe esperar de alguien de la época de Josefo. Las habladurías e informaciones circulantes no se consideraban algo desacreditado, de hecho se consideraban una fuente de información perfectamente válida, y no faltan autores que usan esa clase de materiales a los que se tiene por perfectamente respetables, como Tácito, Suetonio, o Plinio.
Otra cosa que señala Schmidt es que Josefo es mucho más cercano a los hechos de lo que parece a simple vista si uno se queda sólo en las fechas: Josefo era hijo del cabeza de familia de la principal familia sacerdotal de Jerusalén, no era un cualquiera. Sobre el año 52 ya se codeaba con los hombres principales de Jerusalén, pues era hijo de quien era. Hay como una docena de personas a las que Josefo conoció que podrían haber participado en el proceso a Jesús, empezando por su padre.
#11 Lo que yo entiendo de las declaraciones de Puente es que debe haber sido un daño muy reciente. Los trenes que pasaron más de una hora antes no tienen muescas, con lo que habría que averiguar qué pasó en la vía para producir esas muescas
Sobre los aranceles, presté atención a los argumentos orales, y mi impresión fue la siguiente:
Las tres magistradas progresistas (Sonia Sotomayor, Elena Kagan, y Ketanji Brown Jackson) son partidarias de una interpretación clara de la Constitución sobre el poder fiscal del Congreso.´
John Roberts estaba un tanto dubitativo, pero parecía decantarse del mismo lado al insistirle al procurador general John Sauer en la función recaudatoria de los aranceles.
Neil Gorsuch iba en la misma línea que Roberts, y señalaba que hay muchas formas de "regular el comercio" como prevé la ley sin invadir competencias del Congreso, como establecer cuotas de importaciones.
Amy Coney Barrett se posicionaba claramente con las progresistas, pero parecía preocupada por el problema fiscal y burocrático de los reembolsos.
Samuel Alito y Clarence Thomas están a lo que diga Trump.
Brett Kavanaugh no recuerdo que aportase nada significativo.
#14 En este caso es importante mantener la forma "el Cristo" ya que luego dice Josefo "la tribu de los cristiano, llamada así por él", que requiere una mención al término Cristo. Voy a pulir un poco más mi traducción a partir de Schmidt:
Por este tiempo vivió cierto Jesús, un hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, pues era un hacedor de prodigios, un maestro de hombres que recibían sus truismos con placer. Y se atrajo a muchos de entre los judíos y muchos de entre los griegos. Se pensaba que era el Cristo.
Y cuando Pilato lo condenó a la cruz ante la denuncia de los principales de entre nosotros, los que primeramente le fueron devotos no dejaron de serlo, pues al tercer día les pareció verlo vivo de nuevo, siendo que los divinos profetas habían hablado sobre eso y otra miríada de cosas maravillosas sobre él. Y hasta ahora, la tribu de los cristianos, llamada así por él, aún no se ha extinguido.
Esto me recuerda, aunque con los papeles defensor/atacante cambiados, a Sidi Yahya (primo de Boabdil) en la guerra de los Reyes Católicos contra Granada
#8 Por cierto, lo de obrar prodigios tampoco era algo tan fuera de lo común, en los evangelios se menciona a otro individuo que los hacía, Simón el mago.
Lo único que puede sonar algo extraño es lo de "si es que se le puede llamar hombre", pero eso tampoco es necesariamente una referencia positiva. Los prodigios se asociaban típicamente a artes mágicas, y eso no era precisamente kosher.
Por último, he alterado un poco la traducción de Schmidt para ceñirme algo más estrictamente al griego original. Sobre la tribu de los cristianos, Josefo escribe "den epéleipe", que es "no se ha extinguido" aunque también valdría "no ha desaparecido".
#9 En el original es "taletheia", que se refiere a algo que es verdadero por sí mismo, o sea una obviedad o un truismo. Esto apunta a una opinión no particularmente alta de los discípulos de Jesús y su nivel intelectual
#4 He optado por "hechos prodigiosos", que en el griego original es "paradoxa", palabra que admite varias interpretaciones: prodigios, hechos desconcertantes, paradojas... No es una palabra particularmente positiva. Quizás más que "hacedor de hechos prodigiosos" tendría que haberlo dejado en "hacedor de prodigios".
La omisión del "sobre él" fue un despiste mío al teclear, que a veces me como palabras
#3 Por eso es importante la tradición textual siríaca, la arábiga, y la mención de Jerónimo, que no dicen "era el Cristo" sino "se creía/pensaba que era el Cristo", que sí es una mención neutral.
Por otra parte, no dice que resucitase al tercer día, sino que a sus discípulos les pareció verle vivo al tercer día, que es una cierta muestra de desconfianza.
La traducción en tono neutral que aporta Schmidt del testimonium desde luego no hace pensar en un autor cristiano: Por este tiempo vivió cierto Jesús, un hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre, pues era un hacedor de hechos increíbles, un maestro de hombres que recibían sus truismos con placer. Y se atrajo a muchos de entre los judíos y muchos de entre los griegos. Se pensaba que era el Cristo.
Y cuando Pilato lo condenó a la cruz ante la denuncia de los principales de entre nosotros, los que primeramente le fueron devotos no dejarlo de serlo, pues al tercer día les pareció verle vivo de nuevo, siendo que los divinos profetas habían escrito sobre eso y otra miríada de cosas maravillosas. Y hasta ahora, la tribu de los cristianos, llamada así por él, aún no se ha extinguido.
Schmidt señala que en la tradición manuscrita se habrían perdido dos elementos: el "cierto" del comienzo, y el "se pensaba que". Ambos puntos se encuentran en la versión siríaca, y el segundo figura en San Jerónimo con la forma "se creía que era el Cristo" (credebatur esse Christum)
"Abandona el cargo" no es la expresión que yo usaría. Más bien han sido los jueces del distrito quienes le han dicho que deje de usurpar el cargo de fiscal para el que no fue nombrada legalmente
#6 Haría falta una mayoría de 2/3 en el Congreso, pero es que además estaríamos hablando de territorio inexplorado.
La enmienda prevé que la activación sea a petición del vicepresidente y la mayoría de los miembros del gabinete, cosa que no va a pasar, o que la activación sea a través de un órgano creado por el Congreso, que es terreno desconocido (¿una junta de psiquiatras, un comité ad hoc...?)
#1 themarquesito * 