#1 a ver. En este caso tiene razón.
Le gusta arruinar vidas y tiene la misma escoria moral que un genocida sionista. Pa una cosa que dice bien no lo vamos a criticar tampoco.
#1 Ya lloran ahora sin poder comprar un piso, ni permitirse un coche, ya no hablemos de formar una familia.
Y todo por culpa de la mierda de estado que habéis montado vosotros las últimas década donde no se puede ya prosperar con la basura del PPSOE.
Los únicos culpables sois las generaciones de mierda anteriores y no las nuevas que se tienen que comer vuestros errores.
#1 "El problema es que cuando llegue ese momento, no van a relacionarlo con su voto. Van a culpar al gobierno anterior, a la inmigración, a Soros y a la agenda 2030. La disonancia cognitiva es el escudo perfecto contra el aprendizaje."
#1 Lo que dice la física de que solo se consigue conectar el cable al puerto USB en en tercer intento, tras darle dos veces la vuelta:
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Está claro que Ajay Bhatt no diseñó un puerto, diseñó un experimento de física de partículas. El USB no es un objeto macroscópico, es un fermión con espín 1/2: tienes que darle una vuelta de 360º para que vuelva a su estado original. Lo que nos pasa a todos no es un error humano, es que estamos intentando encajar una partícula cuántica en un mundo macroscópico. Hasta el tercer intento no colapsa la función de onda.
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El problema no es el error humano, es que el USB-A habita en una Cinta de Möbius. Por definición topológica, solo tiene una cara. Por eso lo intentas de un lado (no entra), le das la vuelta… » ver todo el comentario
#1 Disparar a las ruedas puede no ser la solución. Si el vehículo va a poca velocidad puede que no pase nada pero a alta velocidad la bala puede salir rebotada y una bala perdida puede ir a cualquier lugar, incluyendo personas que estén en la zona. Lo que sale en las películas no siempre es realista.
#1 No es tan fácil como en las películas ni acertarle a las ruedas ni que el coche se vaya a parar por ello. Puedes circular un montón de km con las ruedas planas.
#1 Siglos de lucha para que la justicia no fuera cosa de vendettas particulares, para terminar diciendo que qué mejor que la víctima para determinar las penas justas.