Recuerdo un pueblo de la Sakana navarra donde por algo similar unos cuantos mozos del pueblo acabaron enjuciados en la AN y condenados a prisión por una jueza esposa de picoleto.
Para los que creen que el lawfare es nuevo.
#2 No hay motivos para creerle, pero a este y a ninguno. La geoestrategia va por otros rollos, pero francamente, este no puede entrar en guerra con europa, no puede simplemente, salvo que use su arsenal nuclear que es un suicidio.
#8 Para mucha gente son actos de piratería los dos. El que justifique esto porque lo ha hecho EEUU, o el que diga que EEUU protege al mundo libre haciéndolo y estos son terroristas, pues el mismo, aquí no todo el mundo lo justifica. Además meneame es así, si sale una noticia sobre lo malo que es el alcohol el 90% de los comentarios son de gente que no tolera ni una copa de alcohol (pese a que el 90% de los meneantes beben) y si es sobre que hay que quitarse los zapatos en casa lo mismo. Pero a la mayoría de la gente ni le gusta la política de EEUU, ni tampoco el régimen de Maduro, ni el iraní.
#1 No tiene absolutamente nada que ver la situación del jabalí con la del lobo. Intentar mezclarlas más allá del único punto en común en que son animales silvestres sólo puede responder a algún interés oculto, sea en un sentido o en el otro.
#37 Yo soy agnóstico, pero también soy historiador, y por eso me parece que no es razonable negar la historicidad de Jesús de Nazaret estableciendo estándares probatorios imposibles. Una de las cosas que se suele argumentar es que el texto de Josefo en Ant. XVIII es completamente falso, una inserción completa cristiana, cuando la opinión general es que tiene un núcleo real pero también interpolaciones posteriores. El texto contaminado es este: Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, si es que es correcto llamarlo hombre, un taumaturgo, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo, y atrajo hacia sí a muchos judíos y a muchos gentiles. Era el Cristo. Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo habían amado al inicio no le abandonaron, ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre él los santos profetas. La comunidad de los cristianos, llamados así por él, no ha cesado de crecer hasta este día.
Si se argumenta que el texto tiene un núcleo real es porque tenemos una fuente de comienzos del siglo III, Orígenes Adamantino (en Contra Celso y en Sobre Mateo), que señala que Josefo habla de Jesús pero no lo reconoce como Cristo, con lo que esos añadidos postizos tienen que ser posteriores.
#35 Con Jesús el Nazareno, desde ciertos sectores se aplica un escepticismo arbitrario y se exigen un estándar probatorio que no es razonable. Por comparar, la mayor parte de las informaciones sobre el reinado de Tiberio proceden de Suetonio y Tácito, que escriben entre 80 y 100 años después de los hechos, dependiendo de la etapa concreta del reinado, y no supone un problema.
En cambio, con Jesús el Nazareno se exige que haya testimonios directamente contemporáneos a su actividad como predicador, que no olvidemos que duró tres años y tuvo lugar en un territorio muy alejado de la metrópolis. Para más inri, la Judea del siglo I está muy mal documentada, la única fuente historiográfica de esa época y territorio es Flavio Josefo.
Precisamente en Josefo es donde encontramos una referencia con interpolaciones cristianas posteriores al siglo III, y una referencia limpia. Si limpiamos las interpolaciones posteriores a Eusebio del texto de Josefo en el libro XVIII de las Antigüedades de los… » ver todo el comentario
#7
Las puñaladas no pueden ser falsas, pero las denuncias, sean del tema que sean, sí pueden serlo. Tanto si el denunciante es hombre como si es mujer.
Porque, digan lo que digan las ultrafeministas, las mujeres a veces mienten.
Algunas y algunos intentan hacernos creer lo contrario pero, aunque cueste creerlo (ironía), también hay algunas mujeres que de vez en cuando mienten. (Los abogados de la materia calculan que una de cada tres denuncias por abuso sexual son falsas).
Según ellas y ellos, los hombres estamos inclinados a hacer daño a las mujeres, incluso han llegado a afirmar que todos somos violadores "en potencia".
En fin, ya sé que no te voy a convencer, pero hoy tenía ganas de no callar para no otorgar.
La fábula de pedro y el lobo se llama
www.guiainfantil.com/1358/cuento-infantil-pedro-y-el-lobo.html
No es engañar, pero los tiros van por ahí.
Para los que creen que el lawfare es nuevo.
nsarchive.gwu.edu/briefing-book/russia-programs/2017-12-12/nato-expans
Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, si es que es correcto llamarlo hombre, un taumaturgo, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo, y atrajo hacia sí a muchos judíos y a muchos gentiles. Era el Cristo. Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo habían amado al inicio no le abandonaron, ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre él los santos profetas. La comunidad de los cristianos, llamados así por él, no ha cesado de crecer hasta este día.
Si se argumenta que el texto tiene un núcleo real es porque tenemos una fuente de comienzos del siglo III, Orígenes Adamantino (en Contra Celso y en Sobre Mateo), que señala que Josefo habla de Jesús pero no lo reconoce como Cristo, con lo que esos añadidos postizos tienen que ser posteriores.
En cambio, con Jesús el Nazareno se exige que haya testimonios directamente contemporáneos a su actividad como predicador, que no olvidemos que duró tres años y tuvo lugar en un territorio muy alejado de la metrópolis. Para más inri, la Judea del siglo I está muy mal documentada, la única fuente historiográfica de esa época y territorio es Flavio Josefo.
Precisamente en Josefo es donde encontramos una referencia con interpolaciones cristianas posteriores al siglo III, y una referencia limpia. Si limpiamos las interpolaciones posteriores a Eusebio del texto de Josefo en el libro XVIII de las Antigüedades de los… » ver todo el comentario
Las puñaladas no pueden ser falsas, pero las denuncias, sean del tema que sean, sí pueden serlo. Tanto si el denunciante es hombre como si es mujer.
Porque, digan lo que digan las ultrafeministas, las mujeres a veces mienten.
Algunas y algunos intentan hacernos creer lo contrario pero, aunque cueste creerlo (ironía), también hay algunas mujeres que de vez en cuando mienten. (Los abogados de la materia calculan que una de cada tres denuncias por abuso sexual son falsas).
Según ellas y ellos, los hombres estamos inclinados a hacer daño a las mujeres, incluso han llegado a afirmar que todos somos violadores "en potencia".
En fin, ya sé que no te voy a convencer, pero hoy tenía ganas de no callar para no otorgar.