Janov, un psicólogo clínico, se convirtió en una celebridad internacional con su idea de que los adultos reprimieron los traumas infantiles, haciéndolos neuróticos y creando problemas como los trastornos del estado de ánimo, la adicción a las drogas e incluso la epilepsia. Sus ideas recorrieron la ola de la contracultura de fines de los años 1960 y fueron abrazadas por celebridades https://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_primal
#5 Lo que dices es incorrecto, el nombre de Lynyrd Skynyrd proviene del de un profesor de educación física que conocieron en su época escolar. "... The band adopted, then adapted, the sports tutor's name – its spelling purported to be a homage to the vagaries of southern American pronunciation... " https://www.theguardian.com/music/2010/sep/21/lynyrd-skynyrd-teacher-dies
Recuerdo la anécdota de la revista Star, Un articulo sobre los influencers de la epoca en grupos de musica, desde Maharashi a Skinner
buen apunte, no lo conocía. al archivo.;-)
¿Tiene que ver con esto la escena que se ve al principio de "Piratas de Silicon Valley", donde se ve a Jobs en una sala a oscuras, tumbado boca arriba, y gritando como un poseso en plan "quiero descargar mi ira interna"?
Convertir en enfermos a personas sanas es especialmente sencillo en psiquiatría donde no existen criterios biológicos para poder determinar la existencia o no de enfermedad: los criterios son “fungibles” y dependen del juicio profesional con lo que, en esencia, “los profesionales pueden hacer casi lo que quieran”.
- http://www.nogracias.eu/2017/04/12/el-envenenamiento-de-ancianos-y-ninos-con-neurolepticos-atipicos/
el medicamento es Zyprexa ( p-ej )
-
Mientras hoy se acepta la biodiversidad como un gran valor, no ocurre lo mismo con la enorme diversidad de funcionamientos psicológicos que genera nuestra mente, lo que podríamos denominar nuestra psicodiversidad.
Convertir en enfermos a personas sanas es especialmente sencillo en psiquiatría donde no existen criterios biológicos para poder determinar la existencia o no de enfermedad: los criterios son “fungibles” y dependen del juicio profesional con lo que, en esencia, “los profesionales pueden hacer casi lo que quieran”. ( pero a la medicina bioenergetica oriental no le psas esto )
Así, la psiquiatría standard considera en sus manuales de clasificación que centenares de funcionamientos mentales son patológicos, a pesar de reconocer que no posee un modelo teórico estructurado que diferencie claramente lo sano de lo patológico. Baste indicar que, por ejemplo, hace menos de 100 años en un contexto social de fuerte represión sexual, se consideraba la masturbación, siguiendo los valores dominantes, como una grave alteración física y mental . Así lo señalaba, por ejemplo, el famoso libro Onanismo del profesor suizo Samuel Auguste Tissot, libro de cabecera para buena parte de la medicina occidental hasta mediados del siglo pasado. Para este autor la masturbación causaba “un gran desorden de espíritu, pérdida de memoria, incapacidad para unir dos frases con sentido….”, convirtiendo a la persona “en un pingajo que había pertenecido en otro tiempo a la especie humana”.
Se ha de resaltar que Tissot basa su libro sobre la masturbación en minuciosos estudios de casos pretendiendo que su aportación sea rigurosamente empírica y científica. Por lo tanto, cuando nos hablen de estudios científicos preguntemos antes con qué tipo de lentes han observado la realidad los investigadores, porque sabemos muy bien que toda percepción de la realidad se basa en una teoría previa de esa misma realidad, tal como demuestra claramente el caso del Dr. Tissot con su concepción jurásica del mundo.
Desde esta perspectiva hemos de señalar que la guía actual de la psiquiatría standard para evaluar y clasificar qué es un trastorno mental se basa fundamentalmente en recoger los valores del " modelo social dominante " , lo cual no es precisamente de un gran rigor científico y da lugar a que se consideren patológicas conductas por el hecho de no congeniar con las normas sociales establecidas aún sin ser destructivas.
Ante esta situación urge el debate sobre las vinculaciones entre ciencia y sociedad, muy especialmente en áreas tan complejas como las que Foucault denominó “bio-política”, cada vez más de actualidad en el mundo de hoy en el que se considera inapelable lo que procede del área científica.
La pregunta que deberíamos hacernos es : " ¿cuáles serían los síntomas equivalentes en la sociedad actual al síntoma de la masturbación para la medicina de los siglos pasados, y qué síntomas, claramente ligados a desajustes con el modelo social dominante, en nuestro caso de una sociedad basada en los valores de la competición y el consumo, son considerados hoy patológicos ? " .
En relación a este debate, en mi opinión, una de las escuelas psicológicas que valora y explica mejor la psicodiversidad es la corriente denominada psicología y psiquiatría evolucionista, que plantea un modelo teórico que se basa en una de las teorías más sólidas de la ciencia: la teoría evolucionista de la selección natural.
Desde esta perspectiva, la psicodiversidad ha sido seleccionada porque es ventajoso poseer una enorme cantidad de tipos de funcionamiento psíquico que han aparecido en la larga historia evolutiva, en vez de poseer unos pocos tipos de conductas. Y la razón de esta elección es porque la evolución no puede prever, en un mundo que va cambiando permanentemente, qué funcionamientos serán los más adaptativos en el futuro. Como no hay manera de saberlo, la evolución ha ido guardando un gran repertorio de posibilidades de conducta que han sido adaptativos a lo largo de la historia evolutiva, aunque algunas de ellas resulten disfuncionales en el mundo de hoy.
Como se señala en la web de la asociación Evolucionismo – Salud mental (http://evolucionismo-saludmental.com/documentos.html), la consecuencia de estos funcionamientos es que cada sujeto debe realizar un gran trabajo para integrar toda esa psicodiversidad, todo ese enorme elenco de posibilidades de conducta . Y ese proceso de integración y maduración dura toda la vida del sujeto, especialmente hasta el inicio de la edad adulta, y requiere de un medio que le facilite y le ayude a realizar esa integración, lo cual no siempre lamentablemente ocurre. No siempre la familia ayuda. Y el poder de turno, a través de sus vínculos con la psiquiatría standard, trata de controlar la psicodiversidad al servicio de intereses.
J_ actxoteguil
- http://www.nvinoticias.com/nota/69895/suicidio-no-es-cosa-de-locos
En el marco del Día Mundial para la Prevención del Suicidio, psiquiatras recalcan que es un error abordar el fenómeno del suicidio desde el viejo esquema de la psiquiatría, porque sólo alimenta la idea de que quienes intentan quitarse la vida son pacientes que requieren de un tratamiento médico, pero ni visibiliza ni atiende los motivos que llevan a tomar esa decisión. “¿Quién no llora?, ¿quién no ama?, ¿quién no necesita dinero?”. Cualquier persona puede, en algún momento de su vida, tener una conducta suicida.
Segun la medicina bioenergetica es miedo y debilifdad del riñon que debilita la voluntad y el "tirar pálante"...debilidad qe puede ser provocada ademas d ppor problemas por falta d salud basada en mala alimentacion y intoxicaciones tanto por via alimentaria como farmaceutica pesticidas etc
- http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/maneras-en-que-se-culpabiliza-a-quienes-luchan-por-su-salud-mental/
-
#2 El problema empieza cuando, en lugar de ser el individuo el que dice que esta enfermo o que se siente mal, es otro el que lo afirma. Estoy en contra que otros digan a un individuo que esta enfermo, pero tambien que afirmen que no esta enfermo ( una tendencia actual y supuestamente antipsiquiatrica ) . Si un individuo sufre psiquicamente se le debe de ayudar y teniendo en cuenta su opinion.
En nuestra sociedad es casi inevitable enfermar psiquicamente por nuestra cultura y porque las relaciones interpersonales a menudo conllevan maltrato en diverso grado. Asi que negar la enfermedad o el sufrimiento psiquico no es una solucion es un problema mas para quien lo padece.
Comentarios
¡El grito primal! Lo vimos en la facultad. Fascinante.
Primal Scream?? Era el guitarrista??
#4 La inspiración del nombre de la banda.
zoezoe
otra anécdota . Lynyrd Skynyrd , rock sureño, debe su nombre a Skinner , el famoso conductista https://es.wikipedia.org/wiki/Burrhus_Frederic_Skinner
sweet home alabama
miña terra galega
#5 y salía en shrek 3 usado por merlin
#6 ¿eso que es? ¿un programa de autocad ?
#7
#5 Lo que dices es incorrecto, el nombre de Lynyrd Skynyrd proviene del de un profesor de educación física que conocieron en su época escolar.
"... The band adopted, then adapted, the sports tutor's name – its spelling purported to be a homage to the vagaries of southern American pronunciation... "
https://www.theguardian.com/music/2010/sep/21/lynyrd-skynyrd-teacher-dies
#9 mmmmmmm
Recuerdo la anécdota de la revista Star, Un articulo sobre los influencers de la epoca en grupos de musica, desde Maharashi a Skinner
buen apunte, no lo conocía. al archivo.;-)
¿Tiene que ver con esto la escena que se ve al principio de "Piratas de Silicon Valley", donde se ve a Jobs en una sala a oscuras, tumbado boca arriba, y gritando como un poseso en plan "quiero descargar mi ira interna"?
Convertir en enfermos a personas sanas es especialmente sencillo en psiquiatría donde no existen criterios biológicos para poder determinar la existencia o no de enfermedad: los criterios son “fungibles” y dependen del juicio profesional con lo que, en esencia, “los profesionales pueden hacer casi lo que quieran”.
-
http://www.nogracias.eu/2017/04/12/el-envenenamiento-de-ancianos-y-ninos-con-neurolepticos-atipicos/
el medicamento es Zyprexa ( p-ej )
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Mientras hoy se acepta la biodiversidad como un gran valor, no ocurre lo mismo con la enorme diversidad de funcionamientos psicológicos que genera nuestra mente, lo que podríamos denominar nuestra psicodiversidad.
Convertir en enfermos a personas sanas es especialmente sencillo en psiquiatría donde no existen criterios biológicos para poder determinar la existencia o no de enfermedad: los criterios son “fungibles” y dependen del juicio profesional con lo que, en esencia, “los profesionales pueden hacer casi lo que quieran”. ( pero a la medicina bioenergetica oriental no le psas esto )
Así, la psiquiatría standard considera en sus manuales de clasificación que centenares de funcionamientos mentales son patológicos, a pesar de reconocer que no posee un modelo teórico estructurado que diferencie claramente lo sano de lo patológico. Baste indicar que, por ejemplo, hace menos de 100 años en un contexto social de fuerte represión sexual, se consideraba la masturbación, siguiendo los valores dominantes, como una grave alteración física y mental . Así lo señalaba, por ejemplo, el famoso libro Onanismo del profesor suizo Samuel Auguste Tissot, libro de cabecera para buena parte de la medicina occidental hasta mediados del siglo pasado. Para este autor la masturbación causaba “un gran desorden de espíritu, pérdida de memoria, incapacidad para unir dos frases con sentido….”, convirtiendo a la persona “en un pingajo que había pertenecido en otro tiempo a la especie humana”.
Se ha de resaltar que Tissot basa su libro sobre la masturbación en minuciosos estudios de casos pretendiendo que su aportación sea rigurosamente empírica y científica. Por lo tanto, cuando nos hablen de estudios científicos preguntemos antes con qué tipo de lentes han observado la realidad los investigadores, porque sabemos muy bien que toda percepción de la realidad se basa en una teoría previa de esa misma realidad, tal como demuestra claramente el caso del Dr. Tissot con su concepción jurásica del mundo.
Desde esta perspectiva hemos de señalar que la guía actual de la psiquiatría standard para evaluar y clasificar qué es un trastorno mental se basa fundamentalmente en recoger los valores del " modelo social dominante " , lo cual no es precisamente de un gran rigor científico y da lugar a que se consideren patológicas conductas por el hecho de no congeniar con las normas sociales establecidas aún sin ser destructivas.
Ante esta situación urge el debate sobre las vinculaciones entre ciencia y sociedad, muy especialmente en áreas tan complejas como las que Foucault denominó “bio-política”, cada vez más de actualidad en el mundo de hoy en el que se considera inapelable lo que procede del área científica.
La pregunta que deberíamos hacernos es : " ¿cuáles serían los síntomas equivalentes en la sociedad actual al síntoma de la masturbación para la medicina de los siglos pasados, y qué síntomas, claramente ligados a desajustes con el modelo social dominante, en nuestro caso de una sociedad basada en los valores de la competición y el consumo, son considerados hoy patológicos ? " .
En relación a este debate, en mi opinión, una de las escuelas psicológicas que valora y explica mejor la psicodiversidad es la corriente denominada psicología y psiquiatría evolucionista, que plantea un modelo teórico que se basa en una de las teorías más sólidas de la ciencia: la teoría evolucionista de la selección natural.
Desde esta perspectiva, la psicodiversidad ha sido seleccionada porque es ventajoso poseer una enorme cantidad de tipos de funcionamiento psíquico que han aparecido en la larga historia evolutiva, en vez de poseer unos pocos tipos de conductas. Y la razón de esta elección es porque la evolución no puede prever, en un mundo que va cambiando permanentemente, qué funcionamientos serán los más adaptativos en el futuro. Como no hay manera de saberlo, la evolución ha ido guardando un gran repertorio de posibilidades de conducta que han sido adaptativos a lo largo de la historia evolutiva, aunque algunas de ellas resulten disfuncionales en el mundo de hoy.
Como se señala en la web de la asociación Evolucionismo – Salud mental (http://evolucionismo-saludmental.com/documentos.html), la consecuencia de estos funcionamientos es que cada sujeto debe realizar un gran trabajo para integrar toda esa psicodiversidad, todo ese enorme elenco de posibilidades de conducta . Y ese proceso de integración y maduración dura toda la vida del sujeto, especialmente hasta el inicio de la edad adulta, y requiere de un medio que le facilite y le ayude a realizar esa integración, lo cual no siempre lamentablemente ocurre. No siempre la familia ayuda. Y el poder de turno, a través de sus vínculos con la psiquiatría standard, trata de controlar la psicodiversidad al servicio de intereses.
J_ actxoteguil
-
http://www.nvinoticias.com/nota/69895/suicidio-no-es-cosa-de-locos
En el marco del Día Mundial para la Prevención del Suicidio, psiquiatras recalcan que es un error abordar el fenómeno del suicidio desde el viejo esquema de la psiquiatría, porque sólo alimenta la idea de que quienes intentan quitarse la vida son pacientes que requieren de un tratamiento médico, pero ni visibiliza ni atiende los motivos que llevan a tomar esa decisión. “¿Quién no llora?, ¿quién no ama?, ¿quién no necesita dinero?”. Cualquier persona puede, en algún momento de su vida, tener una conducta suicida.
Segun la medicina bioenergetica es miedo y debilifdad del riñon que debilita la voluntad y el "tirar pálante"...debilidad qe puede ser provocada ademas d ppor problemas por falta d salud basada en mala alimentacion y intoxicaciones tanto por via alimentaria como farmaceutica pesticidas etc
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http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/maneras-en-que-se-culpabiliza-a-quienes-luchan-por-su-salud-mental/
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#2 Segun la medicina bioenergetica
#2 El problema empieza cuando, en lugar de ser el individuo el que dice que esta enfermo o que se siente mal, es otro el que lo afirma. Estoy en contra que otros digan a un individuo que esta enfermo, pero tambien que afirmen que no esta enfermo ( una tendencia actual y supuestamente antipsiquiatrica ) . Si un individuo sufre psiquicamente se le debe de ayudar y teniendo en cuenta su opinion.
En nuestra sociedad es casi inevitable enfermar psiquicamente por nuestra cultura y porque las relaciones interpersonales a menudo conllevan maltrato en diverso grado. Asi que negar la enfermedad o el sufrimiento psiquico no es una solucion es un problema mas para quien lo padece.