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#2:
#1 Es que la poesía andalusí es una gran desconocida y tiene cosas flipantes.
A mí me chifla Ibn Arabí y su poesía del siglo XI donde habla del respeto a todas las religiones:
“Hubo un tiempo,
en el que rechazaba a mi prójimo
si su fe no era la mía.
Ahora mi corazón es capaz
de adoptar todas las formas:
es un prado para las gacelas
y un claustro para los monjes cristianos,
templo para los ídolos
y la Kaaba para los peregrinos,
es recipiente para las tablas de la Torá
y los versos del Corán.
Porque mi religión es el amor.
Da igual,
a dónde vaya la caravana del amor,
su camino es la senda de mi fe.”
A mí me chifla Ibn Arabí y su poesía del siglo XI donde habla del respeto a todas las religiones:
“Hubo un tiempo,
en el que rechazaba a mi prójimo
si su fe no era la mía.
Ahora mi corazón es capaz
de adoptar todas las formas:
es un prado para las gacelas
y un claustro para los monjes cristianos,
templo para los ídolos
y la Kaaba para los peregrinos,
es recipiente para las tablas de la Torá
y los versos del Corán.
Porque mi religión es el amor.
Da igual,
a dónde vaya la caravana del amor,
su camino es la senda de mi fe.”
#8:
Si es que la cultura española, por mucho que algunos se empeñen, no surge en contraposición a los árabes tras la reconquista, supuesto germen de la nación. Al revés, deberíamos estar orgullosos del sincretismo cultural, no solo con los árabes, también antes fenicios, romanos, el contacto con América, etc. Es más, la época de Al-Andalus fue precisamente de gran esplendor tanto en arte como en filosofía y en ciencia. Realmente si recapitulamos los mejores filósofos y científicos de la historia de lo que hoy consideramos España, la época andalusí destaca claramente, incluyendo en ella no solo a los musulmanes sino también a judíos y cristianos que convivían en Al-Andalus. En comparación, aquí pasó lo mismo que en el Imperio Romano, llegó un momento en el que cayó pero lo que se impuso no fue una cultura superior, sino los bárbaros. Tardaron mucho en llegar al nivel de desarrollo cultural que nos legaron los musulmanes.
#14:
#12 hombre lo de denominar siglo de oro a una época es bastante subjetivo. No creo que haya nada objetivo que impidiera llamar así a la época andalusí o a la romana.
De todas formas no estoy diciendo que Al-Andalus fuera el culmen de nuestro desarrollo y despreciando todo lo demás, al revés lo que resalto es la riqueza de todo ese mestizaje, desde los fenicios y Cartago hasta América pasando por romanos, visigodos, franceses...
Eso sí, en todos los aspectos de desarrollo, tanto económico como cultural, la época andalusí es sin duda una época de esplendor, no la única y no todo el tiempo, pero lo es.
Es más, aparte de su importante aportación propia, esa época tiene la gran virtud de haber recuperado, a través de Alejandría, etc. el legado de la cultura clásica no solo para España, sino para toda Europa.
De todas formas no estoy diciendo que Al-Andalus fuera el culmen de nuestro desarrollo y despreciando todo lo demás, al revés lo que resalto es la riqueza de todo ese mestizaje, desde los fenicios y Cartago hasta América pasando por romanos, visigodos, franceses...
Eso sí, en todos los aspectos de desarrollo, tanto económico como cultural, la época andalusí es sin duda una época de esplendor, no la única y no todo el tiempo, pero lo es.
Es más, aparte de su importante aportación propia, esa época tiene la gran virtud de haber recuperado, a través de Alejandría, etc. el legado de la cultura clásica no solo para España, sino para toda Europa.
#13:
Mmm, sin los "arreglos de de Omar Metiou y Eduardo Paniagua" se parece al himno como un huevo a una castaña.
https://open.spotify.com/track/5WdTm6anwEMBGWEkwJfFp8
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Comentarios
Si es que la cultura española, por mucho que algunos se empeñen, no surge en contraposición a los árabes tras la reconquista, supuesto germen de la nación. Al revés, deberíamos estar orgullosos del sincretismo cultural, no solo con los árabes, también antes fenicios, romanos, el contacto con América, etc. Es más, la época de Al-Andalus fue precisamente de gran esplendor tanto en arte como en filosofía y en ciencia. Realmente si recapitulamos los mejores filósofos y científicos de la historia de lo que hoy consideramos España, la época andalusí destaca claramente, incluyendo en ella no solo a los musulmanes sino también a judíos y cristianos que convivían en Al-Andalus. En comparación, aquí pasó lo mismo que en el Imperio Romano, llegó un momento en el que cayó pero lo que se impuso no fue una cultura superior, sino los bárbaros. Tardaron mucho en llegar al nivel de desarrollo cultural que nos legaron los musulmanes.
#8 Hombre lo que tu dices está bien para el siglo IX. Pero luego con las taifas, los almohades etc... eso de que cayó... yo diría que nunca existió realmente esa cohesión. Quizás solamente al principio. Y en lo del nivel cultural de los "barbaros" discrepo, precisamente al terminar la reconquista se considera que empieza poco después "el siglo de oro" español.
#12 hombre lo de denominar siglo de oro a una época es bastante subjetivo. No creo que haya nada objetivo que impidiera llamar así a la época andalusí o a la romana.
De todas formas no estoy diciendo que Al-Andalus fuera el culmen de nuestro desarrollo y despreciando todo lo demás, al revés lo que resalto es la riqueza de todo ese mestizaje, desde los fenicios y Cartago hasta América pasando por romanos, visigodos, franceses...
Eso sí, en todos los aspectos de desarrollo, tanto económico como cultural, la época andalusí es sin duda una época de esplendor, no la única y no todo el tiempo, pero lo es.
Es más, aparte de su importante aportación propia, esa época tiene la gran virtud de haber recuperado, a través de Alejandría, etc. el legado de la cultura clásica no solo para España, sino para toda Europa.
#12 Pues creo que precisamente con las Taifas es cuando mas se desarrollo la cultura. Al igual que pasó con las ciudades estado italianas (Milán, Venecia, Florencia), las taifas (Córdoba, Zaragoza, Sevilla, Mérida) luchaban por contratar a los mejores artistas para competir entre ellas.
#8 El otro día leí un artículo en el que, por resumir, decía que lo de que se invadió la península o que se expulsó a los árabes de la península son invenciones porque lo único que pasó fue que se cambiaron las fronteras y punto, que los que vivían en las ciudades y los pueblos siguieron ahí aunque tuvieran que cambiar de una religión a otra. Que es imposible que en tan poco espacio de tiempo se pudiera reemplazar a toda la población de la península, más aún con los medios de la época.
#16 eso es bien conocido, igual que tampoco hubo una conquista islámica a gran escala. La población pasó de ser romana a ser musulmana (y judía) y a ser luego cristiana. Lo de quién mandaba era cosa más de reyes etc. La gente se adaptaba, de ahí tantos conversos, moriscos y tanto sincretismo cultural. Aquí en Andalucía se ve claramente solo paseando por las calles de una ciudad histórica, con iglesias de planta romaníca reutilizando columnas y repitiendo ubicación de templos romanos, en ocasiones sobre restos fenicios, cartagineses o íberos, adornos cristianos pero labrados por moriscos y con motivos andalusíes y con un antiguo minarete coronado por un campanario barroco. Vamos, en definitiva un templo que se ha ido reformando y ampliando según la moda del momento.
Córdoba es un ejemplo, sobre el legado de Séneca (romano) convivieron en un barrio Averroes (islámico) y como vecino Maimonedes (judío), todos ello pasándose el testigo de Aristóteles (griego) como fuente de la escolástica para el catolicismo.
#16 recuerdo de pequeña siempre haber oido que después de 800 años de ocupación, todos eramos descendientes de moros. Mi suegro aún lo dice. Pero como dices, parece ser que no, que hubo muy poco mestizaje. Subo dos imagenes de los haplogrupos más frecuentes en Europa y en el Norte de Africa y Medio Oriente.
#22 la segunda imagen #16
Mmm, sin los "arreglos de de Omar Metiou y Eduardo Paniagua" se parece al himno como un huevo a una castaña.
Me he quedado con el culo torcío.
Y me estoy riendo pensando en todo lo que se les pasará por la cabeza a los más fachorros nacionales cuando se enteren (si es que se enteran) de esto.
Pues la letra es preciosa.
si la música es igual, (o casi), ¡¡¡¡¡ya tenemos letra para el himno!!!!
#1 Es que la poesía andalusí es una gran desconocida y tiene cosas flipantes.
A mí me chifla Ibn Arabí y su poesía del siglo XI donde habla del respeto a todas las religiones:
“Hubo un tiempo,
en el que rechazaba a mi prójimo
si su fe no era la mía.
Ahora mi corazón es capaz
de adoptar todas las formas:
es un prado para las gacelas
y un claustro para los monjes cristianos,
templo para los ídolos
y la Kaaba para los peregrinos,
es recipiente para las tablas de la Torá
y los versos del Corán.
Porque mi religión es el amor.
Da igual,
a dónde vaya la caravana del amor,
su camino es la senda de mi fe.”
#2 De IBn Arabi solo he leido "el secreto de los nombres de Dios" .Muy aconsejable
#2 Qué lindo.
#2 Joder que bonito. Luego cuando dije que hubo un tiempo en que los árabes eran la luz de las civilizaciones (de la época, insisto) algún asno todavía me llamaba buenista o flower power.
Driss Oukabir, hermano de uno de los terroristas: "Ha sido el hijo de puta del imán" (CAT)/c25#c-25
El enlace de la otra web no va, aquí tenéis uno que si
De hace 10 años: Nuba Al-Istihal de Ibn Báya, el himno nacional de España es probablemente de origen árabe
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youtube.com...y el vídeo de YouTube de 2009 por lo que el "Recientemente, el portal Webislam de conversos españoles al Islam, publicó que la partitura..." de la entradilla carece de sentido.
#4 Es el que pone en el vídeo. Si lo cambio me acusan de microbloggin, que uno nunca sabe a qué atenerse.
#7 Alguna excusa habrá que poner para hundir el meneo, no? Porque la verdadera razón no tienen huevos a ponerla.
Nada que ver esto con las ínfulas imperialistas del hijo de la Tomasa..
Meneame, no te reconozco. Y las referencias? Es un puto video de Youtube donde en la entradilla alguien dice que es una canción andalusí que se parece a la marcha granadera. Y son todo votos positivos.
Y obviamente es practicamente el mismo pero podría ser perfectamente una adaptación de la marcha granadera al estilo andalusí. Por qué? Pues porque no hay ninguna referencia que diga lo contrario.
Mañana mismo empiezo empiezo a mandar videos de Putin con subtitulos falsos criticando a feministas o el aborto, porque viendo el nivel seguro que llega a portada.
#15 Yo voto positivo porque me ha parecido más que curioso y me ha gustado.
Si pretendes que votemos en base a nuestros conocimientos musicales lo mejor que puedes hacer es irte a un foro especializado.
Yo al menos no me voy a poner a estudiar para espevializarme en todo lo que leo en meneame para poder votar de forma impecable.
Verano lento en las redacciones.
El himno nacional y la música andalusí
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.elplural.comEl himno nacional español es un plagio
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noticias.ozu.esY el himno de Cataluña tiene muchos paralelismos con la versión sefardí de un himno judío. Supongo que es lo normal en un mundo en el que el folclore se entrelaza tanto hasta el punto de encontrar la misma canción tradicional en diversos países que la reclaman como «suya».
Pues nada, cambiamos el himno por una de Melendi.
Según Wikipedia
Existen opiniones que apuntan a que el origen del himno oficial podría estar en la tušiya u obertura instrumental del movimiento Dary de la Nuba al-Istihlál del filósofo y músico árabe saraqustí Ibn Bayyah (Avempace) de finales del siglo XI o principios del XII. Tras descubrir casualmente el parecido entre una composición del sabio andalusí, interpretada por Omar Metiou y Eduardo Paniagua, y el himno español, el músico andaluz Chapi Pineda confirmó las semejanzas.[8][9][10] Estas semejanzas son del todo punto innegables, pero la realidad científica es que no existe ningún documento que recoja música de Ibn Bayyah y no se puede afirmar a ciencia cierta que él fuera el autor de esta Nuba. La tradición andalusí de Marruecos recoge esta melodía por transmisión oral en la mencionada tušiya, por lo que resulta del todo aventurada la datación de su origen en los siglos XI y XII.
Madre mía esto es más viejo que el cagar. Esta teoría se viene sosteniendo desde hace un montón de tiempo...
que la marcha granadera sea un plagio me lo creo... ya en esa época existían los becarios, solo le faltaba internet por lo que le costaría un poco más encontrar algo que copiar.
Esto se ha enviado cientos de veces, ejem--> El himno nacional y la música andalusí
El himno nacional y la música andalusí
secretolivo.wordpress.com#21 ¿Hay una mano negra anulando todos los enlaces?
Bastante irrelevante. La nuba probablemente haya sido influenciada por música más antigua, tal vez romana, tal vez persa, puede que egipcia.... ¿acaban de descubrir que los compositores musicales se inspiran en música anterior a ellos para sus"novedades"?
También "las mil y una noches" es de origen árabe pero hay altas posibilidades de que se trate de adaptaciones culturales de relatos indios y nadie se echa las manos a la cabeza (aunque tampoco es un hecho que se diga a los cuatro vientos).
Parece que siempre hay alguien empeñado en aislar la cultura cuando está bastante claro que, a cada cultura local, la han influenciado otras durante cientos de años y, al final, igual que en cuestiones genéticas, todo es una gran mezcla con particularidades de cada zona.
Rapido hay que hundirla! No sea que alguien descubra que nuestra riqueza cultural es producto del paso de múltiples culturas a lo largo del tiempo.
#29 Ya no aparece en portada