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Los antitaurinos del siglo XIX

Los antitaurinos del siglo XIX  

En el siglo XIX, se podría decir que los más liberales, o los sectores más progresistas del liberalismo, tenían una concepción de la llamada “fiesta nacional” igual a la que buena parte de la izquierda española tiene hoy en día: la consideraban un atraso político, social y cultural del país frente al resto de naciones europeas.

| etiquetas: antitaurinos , siglo xix , toros , liberales , balmes , corrida
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Perdón por repetir el enlace, pero estamos en mi pueblo sufriendo tremendo aguacero.
El sistema montañoso Andino presenta la mayor variedad de clima determinado por la altitud y sus pisos térmicos, clasificados en climas cálidos (alturas inferiores a 800 m s. n. m. y temperatura superior a 24 °C, cubriendo el 65 % de la extensión del país), templado (entre 1000 y 2000 m .s. temperatura entre 17 y 24 °C, corresponde al 33 % del país), frío (de 2000 m s. n. m. en adelante y páramo (tierras a…   » ver todo el comentario
#3 ¿Y esto nos lo cuentas por...?
#3 Joder vaya turra das, tu eres de los que le preguntan la hora y te cuentan su vida y milagros
#5 le preguntan una sola vez en la vida. Después pasan de largo rápidamente
#5 Gracias, me inspire en tus comentarios.
La incultura y el analfabetismo en España perdura al través de los que defienden la tauromaquia.
Si ser antitaurino entonces era cosa de los liberales... A ver si C's abandera la lucha contra la tauromaquia xD
#8 jJAJAJAJAAJAJAJAJAJAJ
#8 Boadella, fundador de C's, estuvo recorriendo el país con Esperanza Aguirre, haciendo campaña protaurina.
Aspiran a eso y mucho más... :roll:
Pienso que si la tauromaquia es moralmente condenable por infligir daño a los animales innecesariamente entonces, por la misma razón, también lo sería el resto de la explotación animal. Lo que sucede en la tauromaquia no es esencialmente diferente de lo que sucede en los mataderos. En ambos casos agredimos a los animales por tradición, por costumbre, por placer; no por necesidad. Por eso no es más injusto torear animales que utilizarlos de comida o de vestimenta.
Lo curioso es que mucha de esta oposición se hacía en forma de "antiflamenquismo" que metía en el mismo saco los toros, la chulería, los navajazos, el cante y el baile,
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