#1 ¿Por eso sólo la cuarta parte termina en condena? Según la propia noticia, ojo. Cualquiera diría que el 75% de hombres, más o menos, sí que pelea y puede demostrar lo suficiente para lograr el sobreseimiento o la absolución.
Pa que se me entienda: se conforman 4 de cada 5... del 25% por ciento que termina con condena.
O dicho de otra manera: el 84% de los hombres pelean su inocencia, de los cuales la gran mayoría tiene éxito. De lo que me alegro, vaya.
#56 No exactamente. El Mercado Común no “se fundó en los 70”, sino con los Tratados de Roma de 1957, en vigor desde 1958. Y tampoco era solo intercambio de mercancías y movilidad de trabajadores: desde el principio iba de libre circulación de mercancías, personas, servicios y capitales, además de algunas políticas comunes. Otra cosa es que la política exterior común, la defensa o la moneda única llegasen mucho después y con muchas más resistencias, pero ya se habían planteado en los 50 y en los 60. Pero decir que “nunca se pensó” así no es correcto: esas ideas estaban sobre la mesa desde bastante antes de Maastricht, aunque durante décadas no cuajasen de verdad.
#19 "pretende castigar la actividad de Zoowoman, una página de naturaleza colectiva que ponía a disposición del público películas desaparecidas, descatalogadas o de muy difícil acceso"
#9 (Advierto que estoy a favor de la eutanasia y en contra de que se abra la manga para que intervenga cualquiera, es sólo para corregir incorrecciones)
En España ya no existe la incapacidad desde la ley 8/2021. La atención configuración de incapaz/tutor desaparece y se sustituye por medidas de apoyo más o menos intensas. Aun así, tampoco antes sería del todo precisa tu frase. Existía un régimen llamado curatela, en el que ciertas facultades de disposición sobre los bienes estaban limitadas, sin que el curado fuese incapaz. El caso paradigmático era el del ludópata sometido a curatela. Podemos decir que ahora todos los anteriores incapacitados están sometidos a una "curatela", y se potencian las medidas informales de apoyo. Me huele a mí que en la práctica sigue existiendo algo muy similar a la anterior incapacidad, pero bueno.
#4 Hay derechos personales o muy personales cuyo ejercicio puede recurrirse. El derecho a contraer matrimonio es también personalísimo y un tercero con interés legítimo puede instar su nulidad. Reconocer a un hijo fuera del matrimonio también es algo personalísimo y sin embargo se puede impugnar por un tercero con interés legítimo.
La clave aquí es delimitar ese interés legítimo, porque en derechos tan personales como estos dicho interés legítimo debe estar muy cualificado. El Supremo ha dicho (acertadamente) que no basta con ser un padre o una madre para tener interés legítimo en paralizar una eutanasia, por ejemplo, sino que debe acreditarse un vínculo afectivo. Y es lo que está diciendo la fiscalía, sólo que la redacción es bastante... engañosa.
De hecho, un titular más correcto y que daría la impresión adecuada sería: "La Fiscalía defiende que familiares puedan recurrir la eutanasia sólo si tienen un vínculo afectivo real"
#0 No viene mucho a cuento, pero como ex-chaval al que sus padres le llevaban a clases de saxofón en el conservatorio, te diría que le hagas cambiar la caña a menudo porque es un foco de infecciones muy potente; y que si es un chavalito aún y el profe le dice que use una caña del 3, que igual del 2,5 le resulta más sencillo.
(No sé por qué los profesores de saxofón tienden a ser tan duros y estrictos, pero yo recuerdo ir acojonado cada semana a clase con el mío)
pd: Ah, y que use arnés en vez de cinta al cuello.
#9 En mi casa a los polos se les siguen llamando niquis.
Sobre lo que dices de la diglosia, muy de acuerdo. Para mí el ejemplo más preclaro es lo de "Inicializar" o "inicializando". Un anglicismo que alarga un término ya existente muy similar, "iniciando". No tiene absolutamente ningún sentido adoptarlo salvo el mimetismo de una lengua "superior".
#46 Okey, pues usemos otros diccionarios u otras fuentes. La Wiki cita a Edward Tylor y dice que "La cultura es un concepto que abarca el comportamiento social, las instituciones y las normas que se encuentran en las sociedades humanas, así como el conocimiento, las creencias, el arte, las leyes, las costumbres, las actitudes y los hábitos de los individuos de estos grupos."
Sigue:
"En el siglo XX, la «cultura» surgió como un concepto central de la antropología, abarcando todos los fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética. Específicamente, el término «cultura» en la antropología americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Después de la Segunda Guerra Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales."
Creo que no me estoy inventando nada. No sé de dónde sacas el contexto justificador ese. Creo que estás cayendo en la trampa que tiende la polisemia de esa palabra.
#6 Llamaré "Naiki" a Naik (que por cierto, debería decirse "niqué", si nos ponemos estrictos, así que ni ellos lo hacen bien) cuando los anglos dejen de decir "Sara" a Zara o "Carolina Heureura".
Coñas aparte, es cierto que pasa a menudo. Porsche es otra víctima de la mala pronunciación doble.
#18 PasaPollo 