#48 Mi barrio desmiente la premisa de que no se puede construir, que es lo relevante.
#40 Será dificil o no dependiendo de los condicionantes particulares del lugar, pero posible es de sobras. En mi ciudad han construido dos barrios enteros en los ultimos 10 años y ahora está empezando a construirse otra zona nueva. En Barcelona se va a urbanizar todos los alrededores de la Sagrera y La Clota se está urbanizando recientemente. Toda la marina de Badalona se ha construido de 0 en menos de 10 años, etc.
Otra cosa es que no se permita urbanificar en terrenos indundables o parques naturales, lo que me parece perfecto.
#3 Los padres verían escrito el nombre en algún lugar y se lo pondrían a su hijo pensando que sonaba bien, sin tener ni idea de quien era Adolf Hitler.
Quiero recordar a Lenin, cantante peruano de música qpop (como el kpop, pero en quechua): youtu.be/75bifaUpY7k
#39 ¿Tu ves normal insultar a gente desconocida por la calle? ¿De verdad te sorprende que alguien le quiera ostiar cuando está haciendo eso?
No se en que burbuja jipi vives, pero en mi barrio si te dedicas a insultar a la gente te estás rifando más de una ostia. Y da igual si insultas a moros, nazis, abuelas o taxistas. Tarde o temprano alguien te acabará poniendo en tu sitio, por caranchoa.
#39#40 En esos pisos ya vivía gente. El Sindicat de Llogateres había organizado huelga de alquileres para protestar contra la perdida del estatus de protección que iba a provocar el desahucio de muchas familias. #53
#25 El transporte público siempre va a ser una solución política. Es absurdo pretender que no dependa de los políticos de turno cuando siempre va a depender de la intencionalidad política, sea gratuito o no.
#5 Un motivo para no hacer el transporte público gratuito es el colapso del mismo por la sobredemanda que se produciría. El transporte público en España no se ha planificado para poder mover a todo el mundo.
Eso es un fallo del modelo de transporte en general, promovido por la industria petrolera y del coche, por lo que no tiene fácil solución económica.
#21 Entiendo que se refiere a la ciudad en si como un producto industrializado.
Creo que hay una sutil diferencia entre "entorno industrial", que sería un poligono industrial o lo que comenta #36 y "entorno industrializado", que vendría a ser cualquier entorno modificado por los procesos de industrialización, incluidas las ciudades.
#23#28 La disonancia radica en que algunos no comparten la idea de que la felicidad individual sea un objetivo vital. No todo el mundo tiene una perspectiva hedonista para su propia vida.
#5 Es lo lógico si concives que un poder económico es tan legitimo como lo puede ser un Estado, es decir, desde una perspectiva capitalista es lo lógico.
#125 ¿Crees que en la peninsula ibérica no hay diferencia entre el año 800ac y el año 200dc? ¿Me estás afirmando que los romanos no han hecho una mierda? Salvo acueductos, alcantarillado, calzadas, irrigación, baños públicos...
Igualita, igualita una sociedad neolítica con el Imperio Romano. ¿Eso es lo que me estás afirmando?
#123 Precisamente ese es mi argumento: dentro de 2000 años la sociedad capitalista actual será pobre en comparativa con la del futuro.
Hoy en día la mayoría de gente sigue trabajando para poder subsistir y la mayoría de mi sueldo, promedio como el que más, se va a la vivienda y a las necesidades básicas diarias. Dentro de 2000 años eso probablemente se considerará pobreza de la misma forma que tu ahora consideras que Nabucodonosor era pobre.
Además, ese no es un fenómeno exclusivo del capitalismo. Los egipcios antiguos podían afirmar la misma cosa hace 5000 años con respecto a sus antecesores 2000 años más antiguos y al capitalismo aún le faltaban miles de años para inventarse. Ergo no puedes afirmar que el capitalismo sea responsable de un efecto que lleva produciendose en las sociedades humanas desde hace milenios.
Si te piensas que ser un mecenas o ser un sibarita derivan de la opulencia capitalista es que no tienes ni la menor idea de la historia de Micenas o Sibari. La demostración de tu falsedad se refleja incluso en el vocabulario común.
La riqueza de una sociedad no existe en valores absolutos y siempre es comparativa. Un clan bantú de hace 5000 años podría considerarse rico si vivía en terrenos fertiles con abundancia de caza. Solo lo puedes considerar como pobre mediante una comparativa con la situación actual. Pero dentro de 2000 años la sociedad capitalista actual, por esa misma regla de tres, también podrá considerarse pobre. Es, por lo tanto, una premisa absurda.
#6 pandacolorido 
