#98 Si que prácticamente todo el mundo se ría de las chorradas evangelizadoras de los plastas veganos no te deja claro que vuestro torticero y antinatural sentido de la moralidad es enteramente subjetivo, no sé qué decirte.
Si acaso, la objetividad y la razón son justamente lo que lleva a comer animales. Que tú te cagues en la naturaleza y en la evolución no es un problema de raciocinio que tengan precisamente los demás.
#105 En realidad #98 tiene razón, pero no comprende que utilizar los principios elementales de la lógica invalida la mayor parte de su moral actual.
( Lo digo desde el respeto absoluto, es solamente mi opinión, y me parece loable que abogues por los derechos de los animales, que en cierta medida deberían de ser tratados de otra manera )
#24 Eso no te lo ha dicho nunca nadie, es una paja que te acabas de montar tú para intentar calzar tu discurso churrimerinero sin venir a cuento de nada.
Y mira que hay que ser berzas para pretender que comer carne es una cuestión de moralidad y no de necesidad.
#98 no. Por ejemplo los islamistas ven moral el asqueroso acto de acostarse con primos hermanos. Los cristianos evidentemente no. No hay razón para que eso sea moral o no (Mas allá de los defectos genéticos si hay descendencia claro)
#97 Lo de salir con el derecho de los animales en una noticia sobre el derecho internacional y como Trump le da igual me ha descolado bastante, pero que además salgas con la "ética moderna" para reconocerlos como personas y otorgarles más derechos y para hacerlo utilizar una serie de tecnologías que para que estén a tu alcancen se han saltado todos los derechos humanos ya me ha pillado totalmente en fuera de juego.
Está muy bien reclamar derechos para los animales, pero creo que antes hay batallas mucho más cercanas como evitar que un loco pueda asaltar el país que le de la gana, que su policía pueda matar a quien le de la gana o vamos a lo más básico, que los niños puedan ser niños. Y luego ya se podrá abrir los siguientes frentes, pero si no tenemos ni asegurados el derecho internacional ni los DDHH. creo que es muy pronto para salir con de los animales.
#24 la moralidad es subjetiva solo si no crees en una religión. Para eso existen las religiones para que todos tengamos mas o menos la misma moralidad. Si no es la ley del mas fuerte y ya
#4 Los humanos han acordado sus derechos, un bebé o una persona inconsciente es humano. ¿ Cómo sabes qué desea una gallina? Lo especista es no dejar que ellas elijan sus derechos. ¿ Quién eres tú para decidir por ellas? Deja que ellas se reúnan y elijan sus derechos.
#105 desde la existencia de herbicidas, pesticidas y abonos... Han desaparecido las hambrunas. Yo te he puesto un ejemplo reciente del "éxito" de la agricultura orgánica mientras tú me hablas de tu ética.
Por otro lado, los humanos no somos herbívoros, somos omnívoros. Si tú no quieres comer carne ni pascado por tu tendencia moral, vale, pero no nos hagas comulgar a los demás con ruedas de molino.
#99 si no fumigas los cultivos olvidate de las cosechas y con ellas del ganado. Para muestra, la crisis de Sri Lanka, que llevó a que se triplicara el precio de los alimentos y se produjeran revueltas que terminó con la caída del gobierno y la deuda se disparó del 82'5 al 115'9 del PIB.
Claro que la agricultura es un negocio, los agricultores no trabajan gratis.
#83 se asesina a las personas, un cérvido no es una persona. Imagino que lo dices desde un punto de vista emocional, pero no humanices a los animales.
Y sí, prefiero la muerte de unos cuantos animales para asegurar la economía de las personas y el alimento de las mismas.
#6 no defiendo a aristoteles solo las ideas, que muchas puedan no valer no invalida las que si tienen uso. con la prudencia me referia a idea en especifico no a todo lo aristotelico.
Como voy a rebatir esta parida.