El alfabetismo científico significa que una persona puede preguntar, encontrar o determinar respuestas a preguntas derivadas de la curiosidad acerca de las experiencias diarias. Significa que una persona tiene la habilidad para describir, explicar, y predecir fenómenos naturales. Implica que una persona pueda identificar aspectos científicos que soportan las decisiones de tipo local o nacional y exprese opiniones al respecto sustentándose tanto científica como tecnológicamente
Comentarios
A hostias.
#1
Sinceramente, cuanto más tiempo pasa, más me voy convenciendo de que aquel que no tiene la mas minima idea de ciencias, tampoco la tiene de letras pero disimula. El analfabetismo es total, pero el de ciencias se disimula peor.
La tierra es plana. pregúntale a dios.
#2
Menudo coñazo de artículo. Regañina filosófica con el supuesto fin de estimular nuestra curiosidad por la ciencia.
Al margen de que puestos a estimular la mente del conjunto de la humanidad yo empezaría por lo más básico, el desarrollo y la aplicación del sentido común, y luego ya vendría la asimilación del conocimiento según la capacidad e intereses particulares de cada individuo. Pues al margen, como digo, por mucho interés que uno tenga en ilustrarse y documentarse al final en un debate random lo que le van a echar en cara es: "¿Tú eres científico? ¿No? Pues te callas".
#3 el desarrollo y la aplicación del sentido común
Ese sentido común que es incapaz de asimilar instrucciones simples como:
* tratar de mantener la distancia de 1,5 m
* ponte la mascarilla en espacios cerrados o cuando no puedas mantener la distancia de seguridad.
Mucha gente prefiere seguir como está.
Los analfabetismo jurídicos, matemáticos, literarios se tienen que esperar
#6 el matemático yo lo meteria dentro del científico, el literario es mucho menor que el científico y además si, podría esperar, del jurídico no opino porque soy analfabeto
Que es el sentido común? Decir que propuestas de cientificos para mejorar la evidente situación de analfabetismo científico es una regañina filosófica es de sentido común? No, es una muestra más del analfabetismo cultural, que también se expone en el artículo:
No es tanto que sea un tema de ciencias o letras, es el interés. Es una consecuencia de la falta de cultura general, de esta falta deriva una falta de estructuras de bloques sobre lo que uno tiene que saber
#7 Que tal sería entender el origen del conocimiento en general? Creemos que pensamos como pensamos porque es como hay que pensar, esta idea es consecuencia de la prepotencia occidental por la que consideramos que "nuestra ciencia" es la única que vale para el conocimiento. Toda esto no es más que una paja mental, empezando porque no es "nuestra" ya que es consecuencia del desarrollo del conocimiento de la humanidad, como cualquiera que conozca un poco la historia del conocimiento científico sabe, como también sabe que la aportación de occidente a la ciencia es darle una base filosófica, que comienza cuando el primer filósofo y el primer científico, Tales, se cuestiona el mundo más allá de misticismos y con el uso exclusivo de la razón. A esa razón le da forma y sentido el solo se que no se nada socratico que es la semilla de la aportación de la modernidad a la ciencia como la entendemos ahora, a saber, la duda metódica.
Hace poco en un meneo sobre el premio Nobel Lewontin, se expuso perfectamente la relación práctica entre filosofia y ciencia
http://menea.me/23lyr
Por ejemplo, llegué a entender por qué Gustavo Bueno decía que el utilitarismo kantiano es una vuelta de tuerca más al cristianismo
En ese sentido, su legado fue abrir la puerta a explicaciones que dejaron de lado la lectura funcionalista de los seres vivos en la cual estos últimos parecían una creación de aquel relojero ciego llamado selección natural que en su momento vino a desplazar a ese gran diseñador llamado Dios.
O entender la diferencia entre la teleologia trascendente de Kant y la inmanente de Hegel, y como Kant explica el mundo como una realidad mecánica y Hegel como un devenir orgánico. Cojonudo por lo tanto para entender la relación práctica entre filosofia y ciencia.
Tanto en uno como en otro caso la noción hegeliano-marxista de reificación parece haber jugado un papel importante. Entendiéndola como “el olvido histórico de un proceso de abstracción”, Lewontin movilizó a este concepto para hacernos ver que los organismos no pueden leerse como si inherentemente estuvieran organizados de tal o cual forma.
Enseñando en la escuela a pensar y no a memorizar.
#10 El pensamiento no es otra cosa que memoria. Segun Sócrates hay memoria temporal y memoria logica, creo, me falla la memoria