Verde por todos lados. Valles pequeños y estirados de una gran belleza. Patrimonio construido. Eso es Toques, que puede calificarse de una gran reserva turística en la retaguardia de Santiago. Un municipio grato de recorrer. Y antes de alcanzar Ordes, cuya iglesia ya se encuentra a la vista, el nuevo desvío a la izquierda lleva primero a Barriga y luego a Coito, que es un mero lugar con cierto encanto. Coito, según Fernando Cabeza es un «conxunto de lugares, aldeas, parroquias que formaban un feudo ou señorío territorial laico ou eclesiástico".

A finales del siglo XIII médicos y sanitarios de diversos países de Europa exigían que se acabara con los enterramientos dentro de las iglesias pues, en ocasiones, se convertían en aliados naturales de pestes y epidemias. Con la promulgación de las Reales Cédulas de Carlos III ( 3-8 de abril de 1787), se establece el uso de cementerios ventilados fuera de las poblaciones. No todas las poblaciones acataron este decreto que se fue imponiendo de manera lenta y gradual en ciudades, villas y aldeas, muchas veces por sus dificultades económicas.

Durante décadas, la imagen que hemos tenido de los poblados de la Edad del Hierro en el noroeste de la Península Ibérica, los conocidos como castros, ha estado limitada por lo que se podía ver a simple vista o excavar dentro de sus murallas. Estos recintos fortificados, que salpican las colinas de Galicia, Asturias y el norte de Portugal, han sido el foco principal de la investigación arqueológica. Sin embargo, esta perspectiva ha dejado en la penumbra todo lo que ocurría fuera de sus muros.

En Galicia —al menos en mi zona— cuando alguien está regular, ya sea física o anímicamente, se dice que “ten o aire”. No es exactamente sinónimo, pero viene a ser una forma de decir que tiene mal de ojo. Antiguamente se asociaba más bien con las muertes cercanas (lo que se conoce como "o aire da morte"), y con el tiempo se empezó a relacionar también con envidias, malas energías o incluso gente que te mira raro en la cola del súper.

Avieno describe a los Oestrimnios como habitantes de una región que abarcaba desde el actual Algarve hasta Galicia, un territorio al que llamó Oestriminis, comparable al Finisterre, el “fin de la tierra” desde la perspectiva mediterránea. Este pueblo, probablemente de origen pre-celta o ligur (un conjunto de pueblos y etnias que habitaron el sur de Francia y noroeste de Italia), vivía en la Edad de Bronce, dedicándose a la agricultura, el pastoreo, el marisqueo, y el comercio de estaño y oro, recursos abundantes en todo el noroeste ibérico.

Figura esencial del teatro gallego y Premio Nacional de Literatura Dramática, ha muerto en Coruña a los 82 años. "Perder el idioma es lo peor que nos puede pasar", aseguraba en una reciente entrevista.

La organización del Festival Internacional do Mundo Celta de Ortigueira, que concluyó en la noche del domingo, ha señalado este lunes que más de 110.000 personas visitaron la villa desde el pasado miércoles con motivo de este evento gratuito, de Interés Turístico Internacional, en una edición que ha tildado de "histórica".

Así, aunque la mayor parte del ADN es compartido con otras sociedades ibéricas y europeas, la población gallega "oculta una sorpresa histórica en su genoma", ya que "alrededor del 15% de su perfil genético actual tiene raíces en el norte de África y Oriente Medio", explican los investigadores. El equipo sitúa esta influencia árabe en épocas anterior a la expansión de los musulmanes por la península, que se inició en el año 711. "Este legado parece haber llegado (a Galicia) mucho antes, entre los siglos VI y VII", explican.

Enclavado en la costa cantábrica de Lugo, el municipio de O Vicedo se ha convertido en uno de los puntos de mayor interés arqueológico del noroeste peninsular. En su playa de Area Grande o San Román, investigadores y colectivos patrimoniales han identificado estructuras que podrían corresponder a un asentamiento vikingo, hasta ahora único en toda la Península Ibérica.

Recorriendo la Ribeira Sacra (y más allá) es muy probable encontrar casas u hórreos con hermosos diseños en relieve, en los que podemos ver escenas populares, de caza o romerías. Algo que no pasó desapercibido para Mar López Sotelo, que tras años de investigación ha registrado miles de fachadas decoradas con esta técnica artesanal y ancestral. En su libro 'Esgrafiados en la Ribeira Sacra y el Camino de Santiago. Obras de arte y simbolismo en las paredes', registra con fotografías todos los que ha encontrado en esta zona.

Los datos expuestos permiten construir un relato perfectamente congruente y que indicaría su estirpe de judíos levantinos, según sus estudios, pero emigrados a Galicia y/o Portugal posiblemente a finales del siglo XIV por la brutal persecución de los judíos en la Corona de Aragón

El Mapa Sonoro de Galicia es un proyecto de la Conselleria de Cultura Galega, que nace con el objetivo de ofrecer una perspectiva geográfica a los fondos sonoros ya conservados por la institución o por otras entidades y particulares. Se especializa en colecciones de datos antropológicos, etnográficos, lingüísticos o de sonidos de la naturaleza, el medio ambiente o la actividad humana.

En una época y unas tierras en las que la miseria estaba al orden del día, aquel accidente aéreo de 1944 fue una “bendición”, y los vecinos no tardaron mucho en dar cuenta de los restos menos valiosos del avión, ya que lo más apreciado ya se lo habían llevado las autoridades. Las chapas del fuselaje fueron cortadas y transportadas a las aldeas. Este acero era mucho más resistente que la madera y con ellas se cerraron establos, se hicieron y repararon puertas

José Ferro nació en As Pontes en la década de 1920 y no se sabe mucho de él hasta que comienza su andadura profesional en un bajo de Madrid que llenaba todo el barrio de olor a vainilla. Porque José había creado una receta mágica para hacer flan sin huevo. ¿Cómo era posible? A oídos de José llegaron los estudios que el químico español Alfonso Valdés García había realizado sobre un extracto de algas que comenzaba a emplearse en Estados Unidos como solidificante, el agar-agar

A finales del siglo XIX, Emilia Pardo Bazán y otros autores publicaron algunas historias sobre luces extrañas que, desde la costa, conducían a los navegantes hacia las rocas los días de temporal. Realmente eran trampas mortales creadas por los vecinos, faroles encendidos que colgaban de los cuernos de bueyes y vacas para simular el cabeceo de otros barcos al abrigo de un puerto seguro. Teóricamente, este mortífero señuelo engañaba a los barcos para que se acercasen a la costa y encallasen, dejando vía libre a los piratas de tierra

Con una mirada reflexiva nacida de una profunda preocupación por su entorno, Adra Pallón explora las devastadoras consecuencias de la despoblación rural sobre la cultura de Galicia, su medio ambiente y los últimos de sus envejecidos habitantes.

Antoine y Olga son una pareja francesa que se instaló en una aldea de Galicia. Un conflicto con sus vecinos hará que la tensión crezca en la aldea.