¿Por qué casi siempre se elige a políticos que prometen todo y luego nunca cumplen nada? ¿Por qué los expertos son ignorados y un fanfarrón prácticamente analfabeto acaba rigiendo los destinos de un país o incluso del mundo? Pues no es por ninguna confabulación, es algo desgraciadamente casi irremediable debido a la forma que tiene nuestro cerebro primate a la hora de tomar decisiones.

Nuevos experimentos confirman que estos animales son capaces de jugar con objetos inexistentes igual que hacen los niños. “En su mente, pueden concebirEn la mesa hay una jarra y dos vasos transparentes vacíos. El experimentador inclina la jarra para llenar los vasos de zumo imaginario y luego simula vaciar uno de ellos. A continuación le pregunta al bonobo dónde está el zumo. Y el animal señala la taza correcta que todavía contiene zumo de mentira en la mayoría de las ocasiones, incluso cuando el experimentador cambia la ubicación de la taza.

Un pueblo que lee es un pueblo constructor de pensamiento crítico, un promotor de utopías. Un pueblo que conoce su historia y se apodera de ella, se sentirá orgulloso de sus raíces. La lectura socializa, comparte experiencias e informaciones. Los libros nos permiten entender la razón que nos constituye, nuestra historia y hacen crecer nuestra conciencia más allá del espacio y el tiempo que fundamenta nuestro pasado y presente. La lectura influye en el desarrollo personal y social de los individuos y sin ella no hay sociedad que pueda progresar.

Se pueden hacer muchas cosas con unas cuantas marionetas y una cámara (incluso la cámara de un teléfono). Por sí solo, eso es suficiente para rodar una película stop-motion. Añadir luces y un decorado te da suficiente para una producción completa. El resto es cuestión de pensamiento, ejecución y alma. Domina eso , incluso en un proyecto sencillo, y podrías tener una joya. La Manopla (1967) es ese tipo de obra. Es una historia tranquila sobre una chica que quiere un perro, y no parece que pretenda ser un clásico. Incluso cuando su manopla roja

Preso en su casa, aislado y vigilado durante los últimos meses de su vida, Miguel de Unamuno terminó sus días apartado, condenado a la soledad y rodeado de indicios sólidos que apuntan a una muerte, como mínimo, extraña.

La falacia de la llegada se trata de la creencia errónea de que alcanzar determinados objetivos marcará el final del malestar y el inicio de una felicidad duradera. Ben-Shahar ha sido muy crítico con el papel que jugaron los relatos culturales de los años 80 y 90, a los que califica como un “veneno cultural”. Bajo esta falacia, se construyen pensamientos como: “cuando consiga este trabajo todo se arreglará” o “cuando gane cierta cantidad de dinero dejaré de preocuparme”. Y esto hace que la felicidad sea un destino y no un estilo de vida.

El predominio de los procesos inconscientes llevó a KAHNEMAN a proponer su célebre explicación sobre el funcionamiento metafórico del cerebro, distinguiendo entre el «sistema 1» (pensamiento rápido, automático y no reflexivo) y el «sistema 2» (pensamiento lento, deliberado y razonado).

Ya les he hablado en más de una ocasión que se estima que, al menos, el 95% de nuestra actividad cerebral discurre por debajo del nivel consciente.

En el 2027 se llevarán a cabo las próximas elecciones presidenciales, y el escenario actual anticipa una victoria contundente del oficialismo. La oposición, por su parte, se mantiene dividida y sin entender el pensamiento de los argentinos.

Nacido en Inglaterra en 1894 en una familia intelectualmente muy activa y fascinada por la ciencia, el pensamiento crítico y la literatura, Huxley creció rodeado de libros, debates y grandes preguntas. Esa formación temprana alimentó una curiosidad “voraz” que lo acompañó siempre y convirtió su obra en una herramienta para interrogar la modernidad, la libertad humana y los límites de la tecnología. Su novela más célebre, Un mundo feliz, demuestra por qué no puede reducirse a “escritor de ciencia ficción”: con una mente visionaria se adelantó...

"El efecto de los medios digitales es incluso negativo", advierte el neurocientífico Michel Desmurget. Hace apenas unas décadas, la tecnología prometía liberar al ser humano. Acceso instantáneo al conocimiento, comunicación sin fronteras, herramientas para aprender más y mejor. Hoy, sin embargo, las mismas pantallas que nos conectaron podrían estar desconectándonos de lo que nos hace humanos. Atención, lectura, reflexión, pensamiento crítico: habilidades que parecían inamovibles en nuestra civilización están cediendo terreno frente a una marea

El centro de congresos de Davos durante el Foro Económico Mundial es un lugar con una extraordinaria concentración de figuras de primer plano de la política, de la economía o del pensamiento. Basta tan solo moverse por sus pasillos para toparse con líderes de varias categorías. Entre ellos, sin duda ha destacado este martes Gavin Newsom, gobernador de California y uno de los políticos demócratas que suenan como candidato para las elecciones presidenciales estadounidenses de 2028. En el corrillo que se montó a su alrededor en la sala adyacente a

Rechaza los valores religiosos, políticos y sociales cuestionando las bases de la moral. El nihilismo propone romper con los lazos morales impuestos, buscando una nueva perspectiva de libertad.

Una de las aspiraciones es que la IA nos haga más humanos al liberarnos de tareas repetitivas, mecánicas y de poco valor. Dicha aspiración es posible, pero su consecución no está garantizada. De hecho, si dejamos que la IA tome decisiones por nosotros en exceso, corremos el riesgo de atrofiar nuestras propias habilidades: el pensamiento crítico, la empatía, la creatividad, la comprensión lectora, la capacidad de escribir… Esto puede conducirnos no solo a una dependencia silenciosa, sino a la pérdida de habilidades que nos definen como humanos.

La Ley de Mantenimiento del Orden Público fue utilizada por el Gobierno japonés durante los años de guerra para cercenar las libertades de pensamiento y expresión. Se llegó al extremo de detener a unos estudiantes de Asahikawa (Hokkaidō) que promovían un nuevo enfoque de la pintura centrado en la vida cotidiana. Hishiya Ryōichi es el último testigo vivo de aquella ola represiva.

Antes de ser uno de los creadores del pensamiento económico gallego contemporáneo, el histórico intelectual y político nacionalista Xosé Manuel Beiras exploró, desde las Francia de los años 50, la tradición de una tercera vía en el galleguismo.

Autor del clásico ‘Cómo Europa subdesarrolló a África’, reeditado por Capitán Swing, es una de las figuras más importantes del panafricanismo y del marxismo del Tercer Mundo del siglo XX.

La sensación de vivir permanentemente desbordados se ha convertido en una constante para muchas personas. Agendas llenas, listas interminables de tareas y una presión continua por “aprovechar el tiempo” forman parte del día a día. Para José Carlos Ruiz, este fenómeno tiene una raíz mucho más profunda de lo que parece: una ruptura silenciosa entre la vida y el pensamiento. Así lo explica el filósofo en una reflexión compartida en Tiene Sentido Podcast, donde pone palabras a un malestar contemporáneo cada vez más extendido: la llamada carga...

Existe una curiosa y terrible característica de nuestro cerebro primate denominada disonancia cognitiva que permite que un mismo individuo puede tener dos comportamientos antagónicos a la vez. Y quizás el ejemplo más sorprendentemente llamativo de esta dualidad mental se da cuando la misma persona es consumidor y paciente a la vez.

Y es que detrás de muchas veces la actitud de algunos de no delegar, se esconde el pensamiento de: “Prefiero decidir yo y así vamos más rápido”.

Una ponencia académica sobre el llamado capitalismo arcoíris acaba convertida en un enfrentamiento televisivo donde el pensamiento crítico choca contra el ruido mediático. Simón, graduado y doctorando en Filosofía con formación en Antropología, entra en directo tras recibir amenazas de muerte y termina atrapado en una entrevista diseñada para ridiculizar, simplificar y desviar el foco. Este vídeo no va de identidades ni de estética: va de cómo los medios tratan al conocimiento, de la banalización del discurso intelectual y de la trampa del espe