Una habitación de un monasterio se mantenía caliente cuando hacía frío. El calefactorium, o calefactorio, es decir, la sala de calentamiento, estaba equipada con fuego y, en algunos casos, con otras delicias. Muy pocos edificios dentro de los recintos monásticos contaban con chimenea. Los edificios de la iglesia no contaban con calefacción, al igual que los dormitorios...La concesión al frío en la Regla de San Benito era limitada: se reconoce que los monjes de las regiones más frías necesitaban más ropa.

Para proteger esta nueva capital, se erigió una formidable muralla. La sección más monumental, descubierta en el sitio de La Milagrosa, protegía el acceso por el istmo que conectaba la ciudad con el continente. Se trataba de un muro de cajones (o “casamata”), una técnica helenística que combinaba una imponente cara externa de bloques de arenisca con un muro interior de ladrillos de barro (adobes) unidos por muros transversales, creando compartimentos internos.

Una de las pocas cosas para las que tenía talento el káiser Guillermo II, que gobernó Alemania entre 1888 y 1918, era provocar indignación. Una de sus especialidades era insultar a otros monarcas. Llamó «el enano» al diminuto rey Víctor Manuel III de Italia delante del propio séquito del rey. Llamaba al príncipe (más tarde zar) Fernando de Bulgaria «Fernando naso», por su nariz aguileña, y difundía rumores de que era hermafrodita. Como Guillermo era muy indiscreto, la gente siempre sabía lo que decía a sus espaldas. Fernando se vengó.

La resiliencia de los germanos hizo que su país se recuperara en lo que se conoció como "el milagro alemán". Al frente se encontraba Konrad Adenauer...El Plan Marshall supuso un aporte de 1.400 millones de dólares, que equivaldría a unos 5.000 millones de euros, pero aún no era suficiente ya que era menos del 5% de los ingresos alemanes. El milagro lo lograron las medidas impuestas por los mismos alemanes.

«Todo moro que fuere apresado con cosa hurtada, si fuere libre, sea ahorcado; y si fuere esclavo, córtenle el pie. El moro que golpeare o mesare a un cristiano y hubiere testigos, moro y cristiano, que aquél golpeó primero, redima su mano con sesenta sueldos, siempre que se presentare demanda a los fiadores. Quien mesare o golpeare a un moro liberado, pague un maravedí a su señor. Cualquier moro que golpeare a otro moro, ambos esclavos, pague un maravedí a su señor. Quien convirtiere a su moro al cristianismo, y este muriere sin hijos, sus bie

La historia de la humanidad ha estado siempre acompañada por el miedo al veneno. Invisible, difícil de detectar y casi imposible de rastrear durante siglos, el envenenamiento fue una de las armas predilectas en las luchas de poder del mundo antiguo y medieval. Reyes, emperadores y nobles vivían rodeados de catadores, remedios preventivos y una desconfianza constante hacia su entorno más cercano. En ese clima de sospecha permanente surgió una idea tan audaz como inquietante: la posibilidad de volverse inmune al veneno mediante la exposición

En algunas de las primeras civilizaciones de la historia, las personas de género diverso eran reconocidas y comprendidas de una manera completamente diferente. Ya hace 4.500 años, en la antigua Mesopotamia, personas de género diverso ocupaban roles importantes en la sociedad con títulos profesionales. Entre ellas se encontraban los asistentes del culto de la deidad principal Ištar, llamados assinnu , y los cortesanos reales de alto rango llamados ša rēši .