Ha llegado el siglo XXI, y sin embargo, muchas de las tecnologías que hoy damos por sentadas se parecen notablemente a las visiones esbozadas en papel hace décadas. No es casualidad. Los años entre 1958 y 1963 representan lo que muchos historiadores consideran la Edad de Oro del Futurismo Estadounidense. Enmarcada por la fundación de la NASA por un lado y el episodio final de Los Supersónicos por el otro, esta breve ventana de tiempo dio lugar a algunas de las ideas tecnoutópicas más audaces e imaginativas que el país haya visto jamás.

Entre 1947 y 1980, Peter Strausfeld, un refugiado alemán internado en la Isla de Man durante la Segunda Guerra Mundial, creó carteles únicos y cautivadores para el Academy Cinema de Londres, el principal cine de arte y ensayo de la ciudad. Fundada por Elsie Cohen en 1931, la Academia se especializó en películas internacionales que se alejaban de las narrativas clásicas de Hollywood, destacando obras de directores ahora famosos como Federico Fellini, Akira Kurosawa, François Truffaut, Ingmar Bergman, Andrzej Wajda y Satyajit Ray

Algunos decoradores hicieron autorretratos en manuscritos, lo que demuestra que la práctica es anterior a la imprenta, aunque sin el uso de una cámara. Lo hacían para identificarse como creadores de una miniatura o una inicial historiada, o incluso para exhibir sus logros como empresarios, como parece hacer el ilustrador comercial de principios del siglo XVI, Nicolaus Bertschy. Otros ejemplos medievales de selfies son los de Mateo de París, el monje del siglo XIII de St Albans, pintados en el margen inferior de su Historia Anglorum

En 1559, un humanista francés llamado Pierre Boaistuau llegó a Inglaterra. Su objetivo era obtener el respaldo de la recién coronada Isabel I de Inglaterra para su catálogo de las maravillas, prodigios y monstruosidades del mundo. Tenía motivos para confiar: Boaistuau venía del éxito de su Théâtre du monde (1588) y acababa de publicar sus Histoires tragiques (1559), cuyo tercer relato, unos treinta y cinco años después, se convertiría en la fuente de Romeo y Julieta de Shakespeare . Para ganarse el favor de la reina, había preparado un suntuoso

Esta viñeta fue publicada por el dibujante Steve Sack para The Minnesota Star Tribune el 11 de octubre de 2016, durante la campaña electoral de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016. El 7 de octubre de 2016 se hizo pública una grabación de Donald Trump, conocida como la Access Hollywood tape, en la que el por aquel entonces candidato a presidente hacía comentarios sexualmente degradantes sobre mujeres. En los días posteriores a que esa grabación se hiciera pública, Trump justificó que no había que tomarla en serio, ya que solo

Este mapa se publicó en 1868 como parte del libro Geographical Fun: Being Humourous Outlines of Various Countries. Esta ilustración en concreto muestra a Irlanda representada como una mujer que carga a su hija a las espaldas. En 1868, Irlanda aún se encontraba recuperando de la Gran Hambruna, por lo que no es de extrañar que se utilizase a una campesina para representar el país. A pesar de que la posición de la hija se corresponde con la región del Ulster, parece que Lancaster no tenía intención de representar con la ilustración la fricción

A los quince años, Claude Monet era uno de los artistas más exitosos de Le Havre. Multitudes se congregaban en la ciudad portuaria normanda para admirar los cuadros que vendía en una tienda de enmarcación: no eran pinturas de pajares, ni del mar ni de nenúfares, sino caricaturas ligeramente crueles de personajes influyentes locales y celebridades de menor renombre. «Si hubiera continuado», declaró a un entrevistador de Le Temps casi cincuenta años después, «habría sido millonario». una pequeña colección se conserva en el Instituto de Arte de

La primera referencia histórica de la parábola de los ciegos y el elefante se encuentra entre las escrituras jainistas llamadas āgamas (entre s.V a.C. y s.V d.C.), pese a que la idea de fondo ya existía en la India del Rig Veda (ca.1500 a.C.). En el jainismo, la parábola ilustra la doctrina del Anekāntavāda (literalmente, “la no-unilateralidad”). Según el jainismo, la realidad es tan vasta y compleja que ningún individuo, limitado por sus sentidos y por su perspectiva, puede abarcarla por completo. “Los textos clásicos jainistas de la época

Henri Rivière (1864-1951), artista nacido en París y residente entre la capital francesa y la costa de Bretaña, se distinguió entre sus colegas por ser el primero en intentar replicar no solo el vocabulario visual de los maestros japoneses, sino también sus métodos de impresión. En 1888, mientras la Torre Eiffel empezaba a tomar forma a orillas del Sena, Rivière comenzó a trabajar en una idea para una serie de xilografías a color basadas en las Treinta y seis vistas del monte Fuji (1830-1832) de Hokusai.

O bien, el relato repleto de criaturas críptidas de la Bestia de Gévaudan (con numerosas y encantadoras ilustraciones). La Bestia de Gévaudan, el misterio de asesinato de una criatura críptida francesa del siglo XVIII que aparece en tus sueños. Nuestra historia comienza en 1764, en la provincia rural francesa de Gévaudan. El rey de Francia es Luis XV, también conocido como el que está en Versalles teniendo sexo con sus numerosas amantes o lo que sea. Uno tras otro, los habitantes de Gévaudan cayeron presa de la monstruosa bestia a lo largo de