Filosofía para entristecer

Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, para hacer de la estupidez una cosa vergonzosa. Su único uso es la denuncia de la bajeza del pensamiento bajo todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que pretenda la crítica de todas las mistificaciones, sea cual sea su origen y su fin, denunciar todas las ficciones sin las cuales no prevalecerían las fuerzas reactivas? Denunciando en la mistificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y perpetradores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. Creando hombres libres, es decir hombres que no confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral o la religión. Combatir el resentimiento, la mala conciencia, que han sustituido el lugar del pensamiento. Conquistar lo negativo y su falso glamour. ¿Quién, a excepción de la filosofía, se interesa por todo esto? La filosofía es más positiva como crítica, como una empresa de desmitificación. Y no deberíamos precipitarnos demasiado en proclamar el fracaso de la filosofía a este respecto. Grandes como son, la estupidez y la bajeza aún serían mayores si no subsistiera un poco de filosofía, que siempre les impide ir todo lo lejos que desearían, que respectivamente les prohíbe - aunque sólo sea por el que dirán - ser todo lo estúpidas y bajas que cada una por su cuenta desearía. Les son prohibidos ciertos excesos, pero sólo por la filosofía. ¿quién les obliga a enmascararse, a adoptar aires nobles e inteligentes, aires de pensador? Por supuesto existe una mistificación específicamente filosófica; la imagen dogmática del pensamiento y la caricatura de la crítica lo demuestran. Pero la mistificación de la filosofía comienza a partir del momento en que ésta renuncia a su papel desmistificador, y tiene en consideración los poderes establecidos: cuando renuncia a detestar y a denunciar la bajeza. Es cierto, dice Nietzsche, que actualmente los filósofos se han convertido en cometas. Pero desde Lucrecio hasta los filósofos del siglo XVIII debemos observar estos cometas, seguirlos todo lo posible, redescubrir sus trayectorias fantásticas. Los filósofos-cometas supieron hacer del pluralismo un arte del pensamiento, un arte crítico. Supieron decir a los hombres lo que ocultaba su mala conciencia y su resentimiento. Supieron oponerse a los valores y a los poderes establecidos aunque no fuera más que con la imagen de un hombre libre. Después de Lucrecio ¿cómo es posible preguntar aún para qué sirve la filosofía?