Totalmente de acuerdo, apuesto a que eso solo pasará cuando esas impresoras 3D que estos últimos años han empezado a tejer hamburguesas con células madre de vaca se generalicen, y la carne podamos hacerla crecer y de forma mucho más barata en un laboratorio con alimentación controlada en lugar de criarla. Tratándose de células madre además no es "artificial" en cuanto que es el mismo tejido que tiene el propio animal.
No sé cuántas décadas se tardará, pero me apuesto a que para cuando se generalice, la cría de animales para alimentación será una "delicatessen". Eso si no hay un conflicto social fuerte al respecto, con una población que mayoritariamente consuma carne crecida en laboratorio.
Sería muy hipócrita (como le pasa al artículo) tratar de negar el carácter ético de la decisión de un vegano de no comer productos de origen animal (que el artículo confunde con comer animales, que es cosa de los vegetarianos).
Dicho esto, también es de una falta de consciencia de clase brutal que pienses en las condiciones en que las gallinas pone huevos hasta tal punto que conviertas en tu centro ético no comer ninguno, pero no te cause problemas éticos zamparte unos vegetales de invernadero que han recogido a 45º una gente a la que pagan una miseria y que muy probablemente se traen de países más pobres porque aquí nadie quiere hacerlo.
Considerar que por no comer productos de origen animal tu alimentación "no produce sufrimiento" es de una inocencia o de una ausencia de conciencia de clase pasmosa.
También es muy inocente pensar que en el capitalismo vas a cambiar algo a través de tus hábitos de consumo. Y con todo, p.ej en el caso de las gallinas, le veo más sentido a comer huevos de gallina campera o ecológica, que no comerlos en absoluto; estás favoreciendo la rentabilidad de una forma de producción más respetuosa y con ello poco a poco cambiando sus condiciones.
#1 El único problema que tenemos es la confusión en ocasiones de la disforia de género (que es un invento) con la disforia de sexo (que es real).
La disforia de sexo es el rechazo a la conformación genital que se arregla con una operación de cambio de sexo. Funcionando así, nada que objetar. Y cuanto antes se identifique, mejor.
La disforia de género, entendiendo género como la construcción social que se hace en torno al sexo, es esa idea del progresismo norteamericano que viene a surgir cuando no encajas en los roles sexuales socialmente asignados a tu género y en lugar de asumir que los roles de género son una construcción social-cultural te montas la paja mental de que eres no-binarie, agénero, o alguno de los cientos de géneros inventados y que con apariencia "progre" solo sirven para fortalecer las ideas más retrógradas; que una mujer o un hombre deben tener un carácter específico o sino no son hombres o mujeres de verdad.
Yo para ser todavía más hereje, lo que quiero aprender a hacer es el nabeyaki, que tras probarlo le pueden dar mucho al ramen (bueno, al menos al que he probado):
#1 Como a la chica esa que la habían apuntado en una lista negra universitaria pero luego resulta que no era estudiante sino de Ciudadanos. Esto de Catalunya es terrible.
#102 A ver si nos aclaramos con lo que significa ad hominem, que luego no sabemos debatir.
Si yo dijera que la juez no es válida porque tiene muchas verrugas o porque es borde, sería una falacia ad hominem.
Que la juez tenga tendencias políticas obvias y que sea una prevaricadora que convierte en "lesiones terroristas" una pelea de bar, no es ad hominem dado que cuestiona su imparcialidad como juez.
Y a otro con los rollitos "despolitizados" legalistas sobre decisiones plenamente políticas, que aquí no cuela.
O sea, que ha llegado la juez a la que apartaron de la Gürtel por su relación con el PP y que encerró a los chavales de Altsasu por la pelea de bar de borrachos en aquella localidad, y ha decidido aplicarles entre 8 y 15 años de prisión a los que montaron una manifestación en la que se rompieron tres coches.
Esto todo normal.
Y mientras tanto los mismos que nos lo defienden, nos contarán que Leopoldo López, que organizó unas manifestaciones que acabaron con 43 muertos, es un preso político.
Los mismos que dicen que Leopoldo López es un preso político, siendo un tipo responsable de organizar manifestaciones que acabaron con 43 muertos y que pide día sí día también un golpe de estado, son los que ahora me tratan de convencer de que es razonable meter años de prisión a unos tíos que organizaron una manifestación en la que se rompieron unos coches.
#1 Qué dices, si he visto yo que los que se fueron a hacer el monguer a Barcelona se han subido corriendo a un autobús para ayudar a apagar el fuego en Galicia de lo patriotas que son.
Y eso que al menos en Kirkuk hay una mayoría de población kurda, aun siendo la "frontera sur" de su territorio. En Siria se están metiendo hasta la cocina en zonas árabes.
Una vez escuché a un líder opositor decir que claro, que esta gente daba de comer a los pobres y eso era "populismo", y que claro por eso los pobres les votaban engañados.
El mero hecho de que eso forme parte del discurso de la derecha allá, explica muchas cosas sobre por qué puede ganar la Revolución Bolivariana.
#11 Falso. Las elecciones en Venezuela que tuvieron las mismas garantías que el 1-O fue el referéndum montado por la oposición que aquí se vendía como aires de libertad por los mismos que luego se echaban las manos a la cabeza sobre que también se montara un paripé similar en Cataluña.
#6 Si crees que la izquierda "se radicaliza" actualmente es que tienes poca idea de lo que es. Pista: No consiste en hacer festivales interculturales e ir en bici al Congreso, eso es progresismo y no tiene por qué ser siquiera de izquierdas.
#27 A mí me pasa un poco igual. Independientemente de que obviamente es indefendible lo que le han hecho a la profesora, me sorprende que si tienes una niña en el comedor que se está llevando las sobras en tuppers le eches la bronca en vez de preguntarte por qué se tiene que llevar las sobras en tuppers.
#15 Una de las cosas más interesantes de la manera en que lo usan los chamanes, es el acercamiento a la sustancia como algo "sagrado".
A nuestra mentalidad occidental le puede resultar ridículo pensar que en la Ayahuasca vive una diosa, pero acercarse a estas cosas de esa manera puede ser bastante más sano que tomarlas a lo "recreativo". Recuerdo el chamán con el que tomé hace unos años, que contaba cómo la gente que se acercaba por curiosidad y diversión a menudo salía con un sustazo en el cuerpo y no quería volver a saber nada más del tema nunca más.
#25
A) Yo con esto matizaría, que cada viaje es distinto. He debido tener en torno a la docena con psilocybe y ninguno se pareció a otro. Al fin y al cabo se parece a la imaginación desbocada, y afortunadamente uno no imagina siempre lo mismo. Las variantes que he probado de psilocybe cubensis y tampanensis las veo muy parecidas, otra cosa es la cantidad que se necesite en cada caso. Sin embargo con otras sustancias como Ayahuasca o Salvia, la naturaleza del "viaje" es bastante distinta (la ayahuasca me parece muy abstracta en sus alteraciones, y la salvia juega sobre todo con la identidad a lo "disociativo").
B) Totalmente de acuerdo. En el campo es bonito, pero para una vez. Yo prefiero una casa, siendo un sitio cómodo y seguro, y una playlist que me lleve hacia donde yo quiero.
C) Yo tampoco pero soy poco visual. Para mí cambia el marco en el que se encuadra la realidad. Es más sutil, aunque a la vez me parece más bestia que ver enanitos verdes. No obstante sí he conocido gente muy visual que ve cosas. Luego está la visión "sutil" a lo "astral", que la gente más visual hace más sólida.
D) Creo que es introspectiva, así que estás muy entretenido con lo tuyo. Pero cuando lo tomé en grupo, se queda un lazo interesante por haber compartido la experiencia.
E) Ahí disiento con lo del mal viaje. Quiero decir, tampoco lo tomaría si tengo miedo, pero creo que pueden ayudar a superar cualquier cuestión psicológica. Y a veces el "mal viaje" es necesario para aprender algo importante. Lo que sí suelo hacer es tener al lado un par de pastillas de dextrosa y valeriana para cortar el viaje si se fuera de las manos; nunca he tenido que utilizarlas, pero me da tranquilidad el mero hecho de tenerlas ahí.
Alcatel Onetochísimo que era como se le llamaba.