En menéame desde noviembre de 2006
), dice que le faltan detalles pero que cree que no es imposible que produzca un daño similar al que ha ocurrido si se dan las circunstancias adecuadas (como explosiones secundarias por depósitos y cosas así).
menéame
Porque la racionalidad es una perfección… Por tanto, un ser perfecto que causa un universo ordenado debe ser racional.
Aquí es donde el argumento se tuerce. Atribuir racionalidad, sabiduría o fines a ese “ser perfecto” presupone que se trata de un agente con capacidades similares a las humanas, pero no se justifica por qué un fundamento del ser debería tener esas características. De hecho, nociones como fines o racionalidad tienen sentido en organismos adaptados para sobrevivir y actuar en entornos cambiantes, no en entidades fuera del espacio y del tiempo.
No hay motivo para suponer que un ser trascendente tenga que comportarse como un agente. Bastaría con que tuviera la capacidad de originar un universo, sin más. Todo lo demás son capas añadidas que empujan, más por familiaridad cultural que por necesidad lógica, hacia la idea de un creador personal, consciente y con intenciones.
Este tipo de argumentación suele conducir, casi por inercia, a esa imagen: una entidad con voluntad, que crea con un propósito, que ama, que juzga… Pero todo eso no se deduce necesariamente del hecho de que exista algo en lugar de nada. Es más bien una proyección.