#49 Nada, nada, agradezco el apunte. Ya que eres docto en esta materia: en algún libro leí que los griegos llamaban a la euforia y al subidón adrenalínico previo al combate "orgasmós". No he podido localizar mucho más ni siquiera en mi fuente etimológica de referencia (etimologías.dechile). Sabes algo de esto?
Yo entiendo que sí que hay previsión legal, #0, sólo que no te han dicho la norma correcta. El 12.2 de la ley 1/2010 dice:
En la composición de los órganos colegiados de la Administración canaria deberá respetarse la representación equilibrada de mujeres y hombres. Este mismo criterio de representación se observará en la modificación o renovación de dichos órganos.
Tenemos también el artículo 53 de la LO 3/2007, aunque no sé si puede considerarse que tiene carácter básico.
#11 Nada, nada, tampoco es que sea un error como tal, es una sospecha historiográfica; y lleva tantos siglos llamándose hoplon que ya casi es como un nombre correcto.
Muy buen ojo con la dory. De hecho estas imágenes me dan un rollito de que están hechas con IA bastante fuerte.
#8 Sí, también me llamó la atención el pequeño tamaño del aspis, o que careciese de cintas de cuero por debajo.
(No es por corregirte sino como curiosidad: últimamente la historiografía tiende a considerar que traducir hoplon por "escudo" deriva de una mala traducción; "hoplon" sería la panoplia, en general, mientras que el escudo en concreto sería el aspis)
El artículo comete el probable error de decir que fue Filípides el corredor de la Maratón, cuando muy probablemente fue Tersipo. Filípides fue, eso sí que es seguro, el corredor que fue de Atenas a Esparta para pedir ayuda (y que se negaron a dar, como era habitual en ellos).
Si es un error del artículo no hay problema, pero si es error de la película huele mal. No porque sea un talibán del rigor histórico (me encanta Braveheart y la disfruto), sino porque la propia película quiere ser muy historicista empleando la lengua antigua, lo cual marca una expectativa de rigor que no tiene, por ejemplo, 300 (que sabes que vas a ver una disfrutable fantasía masculina de machotes musculados machacando moros).
#26 Pero es que no es cuestión de convencer a sionistas convencidos. La guerra no se ganó persuadiendo a nazis. Es que lo planteas como una elección entre A y B, de forma que si dejas de comprar productos ya no puedes hacer actos de sanción más directos.
Sí, los pequeños actos de repulsa y la opinión pública afectan si suman, ¿cómo que no? A ver si van a ser otros los que no saben cómo va esto.
#82 No, yo no creo eso. Pero es que no se estaba hablando de eso, no movamos la portería. Tú respondiste a un hilo de #4 en el que decía que estaría pendiente de quien no siguiese sus pasos, es decir: se entiende que no va a consumir lo que produzcan los grupos que asistan.
Y yo, como no soy un policía moral, respeto su decisión de no consumir el material de X grupo por el motivo que le salga de los pies.
No ha dicho nada de que quienes vayan a oír al grupo sean unos mataniños, la verdad.
No, amigo. Policial, me parece, es lo que a ti te parezca que es policial. A mí por ejemplo me lo puede parecer el decirle a la gente por qué motivos no debería apoyar ciertas cosas.
#67 Tu primera frase pretende imponer en qué se debe basar una decisión personal, qué policial todo.
¿Ves? Todos juzgamos continuamente la situación y a los demás. Los de la "policía moral" no reconocerían una auténtica policía moral ni aunque les mordiese en el culo, pienso.
¿Qué culpa tiene esa gente de que les compren? Pues ninguna culpa. Pero así funcionan los boicots desde la época de maricastaña.
¿Y qué culpa tengo yo de que a los trabajadores de las conserveras no les paguen, que su manifestación bloquea la entrada a la calle? Pues ninguna culpa tampoco, pero de eso van las medidas de presión, como los boicots o las huelgas,.. Quicir, es que no entiendo lo novedoso o lo que te indigna tanto.
#63 Si un consumidor al expresar su acuerdo o desacuerdo con un producto decide no comprar dicho producto, llamarlo policía de la moral es, en mi opinión, una meada fuera de tiesto. ¿Qué sería lo "no policial de la moral"? ¿Ignorarlo todo, obligarle a comprarlo, qué?
#21 Y porque yo haga boicot a productos de Israel éste no va a dejar de bombardear Gaza. Y porque tú lo hagas tampoco. Y porque unos cantantes no vayan a un festival tampoco. Y porque una tele belga diga algo en contra tampoco. Individualmente ningún acto va a impedir nada. Una acumulación de actos tal vez sí.
#37 PasaPollo 
