Palestina no es una solución para el problema judío de Europa. Palestina no puede absorber a los judíos de Europa. Queremos que sólo lo mejor de la juventud judía venga. Queremos que sólo los formados entren a Palestina con el fin de aumentar su cultura. Los demás judíos tendrán que quedarse donde están y afrontar el destino que les aguarde. Estos millones de judíos son polvo en las ruedas de la historia y es posible que haya que eliminarlos. No queremos que lleguen en masa a Palestina. No queremos que Tel Aviv sea otro mísero ghetto.
Comentarios
Traduccion
El abogado del diablo
El Espíritu Santo, el espíritu creativo del pueblo, del cual surgieron la vida y la enseñanza judías, abandonó a Israel cuando sus hijos comenzaron a sentirse avergonzados de su nacionalidad. – Moses Hess, Roma y Jerusalén
De ti vendrán los que te destruyen y arruinan. – Isaías 49:17
Con demasiada frecuencia la historia comienza con la última mentira. Se introduce una opinión o narrativa en el discurso político, se cita como un hecho, y luego la historia falsa avanza, y rara vez se cuestiona su validez.
En el conocido libro de Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, centrado en el juicio de Eichmann en 1961, se dice que Eichmann afirmó que actuó como un verdadero sionista durante los años posteriores a la llegada de los nazis al poder. Al principio, Alemania sólo quería que sus judíos alemanes y austriacos abandonaran el país; y el lugar más obvio para enviar judíos en ese momento era la Palestina controlada por los británicos. Después de todo, fueron principalmente británicos y franceses quienes dividieron el botín del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, y fueron los británicos quienes en 1917 “vieron con buenos ojos el establecimiento de una patria judía en Palestina”. Fueron los británicos quienes asumieron las obligaciones bajo la Declaración Balfour, que era permitir que suficientes judíos ingresaran a Palestina para crear una población judía lo suficientemente grande como para que un futuro estado tuviera éxito.
El lenguaje original de la Declaración Balfour de 1917 pedía la “reconstitución como Hogar Nacional”. Pero varias personas se sentían incómodas con un lenguaje tan fuerte (sin ambigüedades) y finalmente fue diluido, sustituyendo “reconstitución” por “establecimiento”, el lenguaje que finalmente fue aprobado en 1917. Sin embargo, seguiría habiendo otros, detrás del -Escenas dramáticas a lo largo del camino, provenientes principalmente, de todos los lugares, de miembros judíos del gabinete británico en ese momento, siendo el más franco Sir Edwin Montagu. En una reunión de gabinete en agosto de 1917, Montagu declaró:
Cuando el judío tiene un hogar nacional, seguramente se deduce que el impulso para privarnos de los derechos de la ciudadanía británica debe aumentar enormemente. Palestina se convertirá en el gueto del mundo. ¿Por qué los rusos deberían conceder a los judíos los mismos derechos? Su hogar nacional es Palestina.
Obviamente, la verdadera preocupación de Montagu eran sus propios derechos como inglés. La abrumadora mayoría no judía del gobierno británico simpatizaba con los judíos y, desde una perspectiva bíblica, apoyaba el regreso de los judíos a su patria ancestral. Sin embargo, otro judío británico más conocido también tenía preocupaciones. Fue Chaim Weizmann quien escribió en la edición de otoño de 1937 de la revista New Judea :
Palestina no es una solución para el problema judío de Europa. Palestina no puede absorber a los judíos de Europa. Queremos que sólo lo mejor de la juventud judía venga a nosotros. Queremos que sólo los educados entren a Palestina con el fin de aumentar su cultura. Los demás judíos tendrán que quedarse donde están y afrontar el destino que les aguarde. Estos millones de judíos son polvo en las ruedas de la historia y es posible que haya que eliminarlos. No queremos que lleguen en masa a Palestina. No queremos que Tel Aviv se convierta en otro gueto de baja categoría.
En 1934, un año después de que los nazis llegaran al poder, Hitler afirmó que Alemania ya no quería a sus judíos; y fue Adolf Eichmann quien comenzó a trabajar por la emigración judía alemana y austriaca a Palestina. En su juicio de 1961 en Israel, Eichmann afirmó ser sionista. De hecho, había facilitado el traslado de judíos vivos, afirmando que todo lo que el Führer quería era que los judíos se fueran, vivos. En 1933, a 30.327 judíos se les permitió emigrar a Palestina. En 1934, se permitió emigrar a 42.359 personas; y 61.844 en 1935, año en que entraron en vigor las leyes de Nuremberg. (Nicholas Bethell, El Triángulo de Palestina, pág. 25).
“De mayor importancia para Eichmann”, escribió Hannah Arendt, “eran los emisarios de Palestina, que se acercaban a la Gestapo y a las SS por iniciativa propia, sin recibir órdenes ni de los sionistas alemanes ni de la Agencia Judía para Palestina. Vinieron con el fin de conseguir ayuda para la inmigración ilegal de judíos a la Palestina gobernada por los británicos, y tanto la Gestapo como las SS fueron útiles. Negociaron con Eichmann en Viena y informaron que era 'cortés'…” ( Eichmann en Jerusalén , p. 60). Se señaló además que “la población judía de Palestina, que era de alrededor de 84.000 en 1922, había llegado a alrededor de 400.000 en 1937. Casi la mitad del aumento se debió a la emigración de judíos europeos durante los primeros tres años del poder de Hitler en Alemania. .” (Conor Cruise O'brian, The Siege , p.202) Sin embargo, una de las piezas más sorprendentes de esta historia provino del obituario de Teddy Kollek en el New York Times (3 de enero de 2007):
Kollek fue enviado a Inglaterra en 1938 para trabajar con un movimiento juvenil sionista, pero dedicó la mayor parte de su energía a sacar a los judíos de los países ocupados por los nazis. En 1939 viajó a Viena con permisos de entrada británicos para judíos austríacos. Allí conoció a un nazi que parecía un empleado menor, y después de 15 minutos el funcionario acordó liberar a 3.000 niños judíos de los campos de concentración. Kollek dijo que nunca volvió a ver al hombre hasta 1961, cuando el “empleado” fue llevado a Israel para enfrentar el cargo de crímenes contra la humanidad. Era Adolf Eichmann.
Se estima que Eichmann envió entre 160.000 y 180.000 judíos a Palestina entre 1933 y 1938, y habría enviado muchos más de no haber sido por dos acontecimientos específicos. En julio de 1938, cuando los judíos alemanes y austriacos finalmente se daban cuenta de que sus países ya no eran suyos, representantes de 32 países y 24 organizaciones se habían reunido en Evian, Francia, para discutir el problema de los refugiados judíos y cómo los distintos países podrían aumentar sus cuotas de inmigración para Proporcionar refugio seguro a los judíos.
La revista Life , la segunda revista de noticias más leída en 1938 después del Saturday Evening Post , había publicado un artículo de 13 páginas, “Los judíos – Nuevamente los niños errantes de Israel están en movimiento en la Europa hostil”, señalando que el entonces presidente Franklin D. Roosevelt había recordado al mundo que estaba “acosado por un grave problema de refugiados. En todos los países, dijo, había minorías no deseadas: millones de personas para quienes había que encontrar refugio. Especificó refugiados en Rusia, Italia y España. Pero el mundo entendió bien que realmente se refería al mayor de todos los refugiados, los judíos que son los eternos vagabundos del mundo y que una vez más deben retomar su marcha incansable desde países que una vez los acogieron y ya no los tolerarán”.
La Conferencia de Evian, celebrada del 6 al 15 de julio de 1938, finalmente se convirtió en un desastre. Confirmó que en 1938 no había países de refugio para judíos, incluido Estados Unidos. El rabino Stephen Wise (Congreso Judío Americano) presentó excusas para las políticas restrictivas de la administración FDR respecto a la apertura de la inmigración a Estados Unidos para los judíos de Europa. Los miembros del Comité Judío Estadounidense con estrechos vínculos con Roosevelt, como Sam Rosenman, el juez Joseph Proskauer y otros líderes judíos, guardaron silencio. La única persona que finalmente denunció la hipocresía de la Conferencia de Evian fue Adolf Hitler. Su primera respuesta –la Kristallnacht– fue seguida por su discurso amargamente sarcástico ante el Reichstag el 30 de enero de 1939:
Es un ejemplo vergonzoso observar hoy cómo todo el mundo democrático se disuelve en lágrimas de piedad pero luego, a pesar de su evidente deber de ayudar, cierra su corazón a los pobres y torturados.
La publicación nazi Der Weltkampf se hizo eco del tema de Hitler: “Estamos diciendo abiertamente que no queremos a los judíos, mientras las democracias siguen afirmando que están dispuestas a recibirlos y luego dejarlos en el frío”. Mientras tanto, el representante Will Rogers (demócrata por California) y el senador Guy Gillette (demócrata por Iowa), dos no judíos, presentaron resoluciones instando a “la creación por parte del presidente de una comisión de expertos diplomáticos, económicos y militares para formular y llevar a cabo un plan de acción inmediata diseñado para salvar al pueblo judío superviviente de Europa”. (Rafael Medoff, El silencio ensordecedor ). El rabino Stephen Wise (Congreso Judío Estadounidense), Nahum Goldman (Congreso Judío Mundial), Max Currick (Conferencia Central de Rabinos Estadounidenses del Judaísmo Reformista) y el representante Sol Bloom (demócrata por Nueva York), presidente del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, lucharon contra la creación de este comité especial, lo que llevó al representante Herman Eberharter (D-Pensilvania) a cuestionar la oposición del liderazgo judío:
Me parece que usted debería poder comprender que si estos grupos que están tan vitalmente interesados no pueden llegar a un acuerdo por sí mismos, debe ser una cuestión muy difícil para un comité como éste en el Congreso aprobar una resolución tan importante. Si estos grupos están peleando entre ellos sobre la sabiduría de esto... si el propio pueblo judío y aquellos interesados en su destino en Europa no pueden ponerse de acuerdo sobre la sabiduría de esto, su posición no es muy sólida. (Ibíd., p.133).
#1 (sigue)
La única opción que les queda a los refugiados judíos que huyen de Europa tendría que ser Palestina. Pero Gran Bretaña, que controlaba el Mandato Palestino, volvería a apaciguar a los árabes. Con el apoyo de dos influyentes judíos británicos, Sir Herbert Samuel y Sir Edwin Montagu, el Libro Blanco de Malcolm MacDonald se convirtió en ley el 23 de mayo de 1939, y Gran Bretaña, en abierta traición a sus obligaciones bajo el Mandato, cerró de golpe las puertas a Palestina. para los judíos y posible rescate.
El año 1938 resultó crítico en la historia judía europea, cuando se tomaron decisiones que llevaron a la matanza de seis millones de judíos. Es un poco irónico que, mientras Oskar Schindler es conmemorado con una placa en Yad Vashem como un gentil justo por los 1.200 judíos que salvó, no haya ninguna placa que reconozca los esfuerzos de Adolf Eichmann. Sé lo extraño que debe sonar. Pero es demasiado conveniente pasar por alto la evidente culpabilidad de Gran Bretaña y de su próximo Primer Ministro, Winston Churchill, por haber traicionado sus obligaciones bajo el Mandato de Palestina. Y sí, Estados Unidos podría ser considerado un cómplice no acusado. Washington sabía lo que estaba pasando. Pero era Gran Bretaña quien tenía las llaves de las puertas de Palestina. Sabía de la masacre de millones y se quedó de brazos cruzados en silencio, negándose a escuchar el grito de las chimeneas mientras las almas de seis millones de judíos ascendían a los cielos.
Escribo sólo sobre judíos porque soy judío, sin faltarle el respeto a los millones de inocentes no judíos que también fueron asesinados. Los judíos tienen prohibido darle la espalda a un compañero judío. Sin embargo, ocultos a la vista en los rincones más oscuros de la historia, al menos dos judíos, y probablemente otros no nombrados, protestaron contra el rescate por temor a perder su estatura británica. Al darles la espalda, ellos también fueron culpables. Los judíos británicos aspiraban a asimilarse, a ser británicos, tal vez sin ser conscientes de las consecuencias. ¿Podríamos preguntarnos si los judíos liberales americanizados de hoy, cuando se trata de Israel, no son diferentes? Cuando Herbert Samuel, Alto Comisionado, nombró a un matón árabe Gran Mufti de Jerusalén para apaciguar a los árabes amotinados, ¿creyó realmente que Mohammed al Husseini dejaría su espada y se uniría al coro de “God Save the Queen”?
Las acciones tienen consecuencias. Nosotros, más que nadie, hemos aprendido que la inacción también tiene consecuencias. En el juicio de Eichmann, cuando afirmó ser sionista, me pareció extraño que nadie lo cuestionara por lo que parecía absurdo. Pero después de una considerable investigación impulsada por mi curiosidad, surgió una historia diferente. ¿Eichmann fue finalmente culpable? Sí. ¿Recibió lo que se merecía? Absolutamente. ¿Pero qué pasa con los demás? Como observó Elie Wiesel z”l, “ algunos son responsables, pero todos son culpables. “Puede que la historia no siempre sea lo que parece.
Shabat Shalom, 09/12/16 Jack “Yehoshua” Berger
Los números anteriores están archivados en The Times of Israel
Y una vez más vemos que el peor enemigo de cualquier pueblo suele ser el que viene de dentro.
A pesar de las ingentes cantidades de dinero y recursos invertidas en lavar la imagen de este engendro diplomático llamado Israel, se hace apabullante la evidencia de que el sionismo no sólo es una ideología profunda e intrínsecamente supremacista, sino también de un elitismo clasista que hace sonrrojar a cualquier demócrata,
Me parecen impresionantes los paralelismos entre lo que pasó en el periodo entreguerras y lo que está sucediendo ahora, sólo dándole la vuelta a la tortilla de los participantes.