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#7:
Los romanos distinguían entre irrumación y felación. La palabra "Irrumabo" del poema tiene una connotación de violación.
"La irrumación es un tipo de sexo oral en el que el hombre empuja su pene en la boca de alguien, en contraste con la felación, donde el pene es oralmente excitado de forma activa por quien realiza la felación"
La diferencia mayormente está en la parte activa.
En el vocabulario sexual de la Antigua Roma, la irrumatio es considerada una forma de violación oral
https://es.wikipedia.org/wiki/Irrumaci%C3%B3n
"La irrumación es un tipo de sexo oral en el que el hombre empuja su pene en la boca de alguien, en contraste con la felación, donde el pene es oralmente excitado de forma activa por quien realiza la felación"
La diferencia mayormente está en la parte activa.
En el vocabulario sexual de la Antigua Roma, la irrumatio es considerada una forma de violación oral
https://es.wikipedia.org/wiki/Irrumaci%C3%B3n
#3:
Juan Gómez Jurado lo explica en un "Aquí hay dragones" divertidísimo.
https://www.ivoox.com/ahd20-de-lechugas-voces-nabos-audios-mp3_rf_30091721_1.html
https://www.ivoox.com/ahd20-de-lechugas-voces-nabos-audios-mp3_rf_30091721_1.html
#23:
#6 #16 Os voy a poner un ejemplo curioso.
Tengo una muy buena edición del siglo XVII de los epigramas de Marcial, con exlibris de un monasterio benedictino francés. Como elemento que no sorprende a nadie, la encuadernación acusa mucho más desgaste a partir de donde empieza la sección "Epigrammata obscena".
#14
Tengo una muy buena edición del siglo XVII de los epigramas de Marcial, con exlibris de un monasterio benedictino francés. Como elemento que no sorprende a nadie, la encuadernación acusa mucho más desgaste a partir de donde empieza la sección "Epigrammata obscena".
#14
Comentarios
Los romanos distinguían entre irrumación y felación. La palabra "Irrumabo" del poema tiene una connotación de violación.
"La irrumación es un tipo de sexo oral en el que el hombre empuja su pene en la boca de alguien, en contraste con la felación, donde el pene es oralmente excitado de forma activa por quien realiza la felación"
La diferencia mayormente está en la parte activa.
En el vocabulario sexual de la Antigua Roma, la irrumatio es considerada una forma de violación oral
https://es.wikipedia.org/wiki/Irrumaci%C3%B3n
#7 Positivo por la distinguir irrumstio de fellatio.
Ahora bien, tenía entendido que en la sociedad romana lo "prestigioso" era ser el activo, no el pasivo. El pasivo era considerado inferior.
Algo como el chiste sin gracia de soplanucas y muerdealmohadas.
#7 Interesante, asi que eso de “follar la boca” es una irrumacion..y ya se hacía en epoca Romana. Por tutatis.
#11 se han encontrado pinturas prehistóricas donde se muestra sexo oral. Lo de estudiar las posibilidades de jugar con nuestros distintos agujeros viene de lejos
#7
Cierto.
La traducción que dice el artículo es, por tanto, incorrecta.
#7 Yo siempre había entendido que el "irrumator" era al que se la chupaban y el "felator" el que chupaba. No sé si aparte de la vergüenza de ser la parte pasiva hay alguna connotación violenta.
#18 La fellatio y la irrumatio son prácticas distintas, y gramaticalmente también hay distinción.
El irrumator es quien le folla la boca a otra persona, y el irrumatus (o la irrumata) es la persona cuya boca es follada.
Fellator (o fellatrix) es quien practica la felación, y fellatus es quien la recibe.
En ambos casos tenemos el sufijo -ator/atrix como indicación de agente, y -atus/ata como indicación de paciente.
#22 Muchas gracias por la aclaración
#7 Pues mejor.
Juan Gómez Jurado lo explica en un "Aquí hay dragones" divertidísimo.
#3 ya puestos
#4 Acabo de mirar el canal, no lo conocía y no sé como agradecértelo, sobre todo porque lo último que subió fue "ETA deja alguna discoteca" de los Lendakaris muertos
#20 absolutamente de nada... acepto bizum.
#3 ¡Mi apellido con guión, por favor!
Todavía tengo de tono de llamada a Willard Losinger.
#15 Eu flipo, caralho!
#15 mira que no lo he hecho por pereza
Acepto la reprimenda
#15 Juan, un tema off topic, a raíz de verte en este meneo he cotilleado tus comentarios y me he encontrado con este soy-diego-sancho-disenador-juguetes-lego-preguntame/c0184#c-184
Soy Diego Sancho, diseñador de juguetes LEGO. Preg...
#31 Voy a ello, mil millones de gracias.
#33 ya dirás cómo podemos ayudar.
#1 Pocos poemas procaces hay más famosos que este, aunque me gustan más las cafradas de Marcial.
Uno de sus epigramas decía: Me preguntas, Lucio, por qué tengo esclavos con la polla de a palmo. Para darle por el culo a los preguntones.
#2 Mi favorito de Marcial es este: Si te depilas el pecho, las piernas y los brazos y si dejas rodeada tu depilada picha con un cerco de pelitos cortos, nadie duda que lo haces en atención a una amiga, pero ¿para quién te depilas el culo, amigo Labieno?
#6 #16 Os voy a poner un ejemplo curioso.
Tengo una muy buena edición del siglo XVII de los epigramas de Marcial, con exlibris de un monasterio benedictino francés. Como elemento que no sorprende a nadie, la encuadernación acusa mucho más desgaste a partir de donde empieza la sección "Epigrammata obscena".
#14
#23 Que bueno
Me he partido la caja con el poema, pero más me reiré cuando lo lea en voz alta a modo de invocación en la próxima partida de la Llamada de Cthulhu
#21 ¡A tomar por Cthulhu!
Siempre que leo estas historias de la sociedad romana me viene la misma pregunta a la cabeza, ¿Como ha llegado hasta nuestros días? No estaría de más que esta información, específica para este poema, se añadiese junto al resto. Y lo mismo para cualquier otra historieta.
#6 Te lo explica el escritor que más vende y más cansino de este país:
#6 Excelente pregunta, los copistas monacales no creo que gastasen sus carísimos pergaminos en procacidades.
#6 #16 La tradición textual de Catulo es extremadamente limitada.
Los poemas de Catulo que se conservan, que no son todos, en su forma más antigua aparecen en tres manuscritos del siglo XIV que son copias de una de las dos copias hechas a partir de un manuscrito descubierto sobre el año 1300.
Obviamente tuvo que haber copias anteriores, ya que hay citas de Catulo en diversos autores de distintos períodos. Aquí podéis ver un poco más al respecto:
https://www.leggendedelgarda.com/blog-lagodigarda-verita-o-leggenda/lo-strano-caso-di-come-gli-scritti-di-catullo-andati-perduti-sono-giunti-a-noi/
Es un poco poesía de la de darle al enter aleatoriamente, ¿no?
Yo había leído una interpretación ligeramente distinta hace unos años donde sugerían que el tono agresivo del poema en cuestión no era porque alguien le acusaba de homosexual (o el término que corresponda) sinó que decían que algunos de sus poemas eran demasiado afeminados, así en general, por hablar de amor y de ñoñerías
¿Porqué nadie ha puesto todavía esto aquí?
El señor es encantador y los comentarios también.