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#5:
Uy, uy, uy.... Mujer y "mora", entonces es esclavista chunga....
No como esos señoros blancos y cristianos, entonces no hace falta decir que eran esclavistas, es más, lo ocultamos.
A ver, ser esclavista está mal independientemente de tu sexo y tu religión, pero, como era lo que había en la época, pues se dice y punto. Otra cosa es cuando se obvia deliberadamente, que es lo que se denuncia muchas veces.
Y sí, una historia de una mujer corsaria (que ya por su profesión no es nada respetable) es interesante por lo inhabitual que era.
No como esos señoros blancos y cristianos, entonces no hace falta decir que eran esclavistas, es más, lo ocultamos.
A ver, ser esclavista está mal independientemente de tu sexo y tu religión, pero, como era lo que había en la época, pues se dice y punto. Otra cosa es cuando se obvia deliberadamente, que es lo que se denuncia muchas veces.
Y sí, una historia de una mujer corsaria (que ya por su profesión no es nada respetable) es interesante por lo inhabitual que era.
Comentarios
Vaya pastel de artículo
#3 No me seas ”malikita”, pirata.
#3 A mí también me ha parecido engolado y torpe el artículo. Al final de la tal, Malika, prácticamente nada cuenta, él venía a hablarnos de su libro.
Uy, uy, uy.... Mujer y "mora", entonces es esclavista chunga....
No como esos señoros blancos y cristianos, entonces no hace falta decir que eran esclavistas, es más, lo ocultamos.
A ver, ser esclavista está mal independientemente de tu sexo y tu religión, pero, como era lo que había en la época, pues se dice y punto. Otra cosa es cuando se obvia deliberadamente, que es lo que se denuncia muchas veces.
Y sí, una historia de una mujer corsaria (que ya por su profesión no es nada respetable) es interesante por lo inhabitual que era.
#5 Hombre, también se cuenta por lo de mujer empoderada, desde nuestro punto de vista actual. Que encima se le añade el término de andalusí, desde la perspectiva actual de "pobrecito inmigrante".
Reinterpretación actual de una realidad que sucedió en un contexto histórico muy diferente, donde esta mujer ni era inmigrante ni una pobrecita, sino una potentada que explotaba a sus lacayos, como los gerifaltes de su época hacían.
#6 Lo de "la perspectiva de pobrecito inmigrante"es una interpretación tuya, me da, los andalusíes no eran inmigrantes, eran autóctonos.
E insisto, una mujer pirata, llama la atención y resulta una historia curiosa.
#7 #7 Pues claro que eran autóctonos, como digo en mi segundo párrafo, que a veces parece que en este meneame nos quedamos en la primera frase Vaya daño que están haciendo las redes sociales, con el mensajeo rápido y contestación igual.
Mi crítica va por realizar esas reinterpretaciones de la historia desde nuestro punto de vista moderno, sin entrar en considerar el contexto histórico en el que se desarrollaron.
A ver si te lo puedo decir más claro: me cansa ver tanta información superficial sobre cualquier cosa. Se ha infantilizado el discurso de una manera asquerosa.
#9 Mira, eso de la "infantilización asquerosa" que se está "reinterpretando algo" no dejan de ser opiniones e ideas tuyas en las que no mando pero que por supuesto no tengo que compartir.
En ningún punto del artículo alude a ella como "inmigrante", por lo que te has montado una historia de "vaya caca de sociedad buenista" con ninguna base.
#12 Quizás no has captado que mi crítica iba por tu argumento
Guanarteme, que está bien criticar el argumento de otro, pero a veces no te das cuenta de que critican el tuyo.
Y vaya por delante que yo me he montado el mío y que acepto totalmente tu crítica. Pero me pareció totalmente adecuado contestar a alguien con la misma futilidad.
#16 Uffff, me he perdido de lo que está pasando.
A ver, yo hice el comentario que hice por los anteriores que se metían con el feminismo aprovechando la historia de una pirata andalusí, luego tú llegaste a hablar de "inmigrantes" y ahí seguí diciéndote que tampoco procedía eso.
El caso, que se aprovecha una historia medieval para hablar de fobias personales contemporáneas, es lo que veo....
#21 Eso es lo que criticaba yo, que se reinterprete "demasiado" desde nuestra perspectiva actual
#11 Si, lo hago en #9
#13 #9 ¿Pero has leido el texto o estás hablando por hablar?
Que no, que el texto no hace lo que tu estás criticando, que no tiene sentido que te hayas montado tu propia película. Léete las cosas antes de opinar sobre ellas.
El artículo es flojito, pero no cae en nada de lo que tu estás criticando. Te has montado tu propia fantasia y has venido aquí a vender tu libro.
#17 Ninguna de tus afirmaciones se aproxima a la realidad.
Sencillamente contestaba a un comentario. Te has colgado de un hilo de una conversación, sin darte cuenta (o quererte dar cuenta, que no es lo mismo pero al final conduce a la misma situación) de que mi mensaje no era una aseveración sobre el artículo, sino una respuesta a alguien.
Tal vez eso ha confundido las premisas sobre las que construyes tu argumentario, haciendo que tus aseveraciones no tengan fundamento.
Triste conversación que se podría calificar de diálogo de besugos.
Eso si, dudo que leas todo este comentario.
#18 Nada, pues a seguir criticando que la gente hable de "pobrecito inmigrante", aunque el único que haya hablado de "pobrecito inmigrante" hayas sido tú...
#19 Nada, pues a seguir criticando que la gente hable de algo, aunque el único que haya hablado de ese algo hayas sido tú...
PD: este comentario si lo leerás, como ha ido todo lo que quieres oir en la primera frase para saltar a la yugular del adversario en esa lucha de titanes discursivos que te has montado...
A veces parece que en este meneame nos quedamos en la primera frase Vaya daño que están haciendo las redes sociales, con el mensajeo rápido y contestación igual.
#6 ¿En el texto se habla desde la perspectiva de "pobrecito inmigrante" o has venido a contar tu propia pelicula?
Una disertación filosófica y una historia de aventuras a la vez...Hay que esmerarse. La verdad es que este periodista saca petróleo de la nada..
Los andalusis no son emigrantes
#23 la ignorancia es atrevida.
Eran esclavistas buenos...
#0 Muchas gracias por el artículo, pero prefiero emplear mi tiempo en aprender sobre personas que trabajaron por el progreso de la humanidad y no todo lo contrario.
Mujer esclavista=bien
#1 "Si bien es cierto que en sus correrías marítimas no dejaba títere con cabeza, también es cierto que a aquellos que se rendían sin luchar solo los hacía esclavos. Que maja. Los demás eran lastrados en grupos de a tres y enviados al fondo del mar. Manías."
¿Cuando lees "que maja", lo interpretas en su sentido literal y te piensas que el autor realmente piensa que Malika era maja?
#14 tampoco puedo empatizar con una familia que literalmente se dedicaba a atacar barcos y hacer esclavos. Por mucho que sufriese y tal. Que eran otros tiempos y las varas de medir eran otras.
Incluso me atrevería a decir que la civilización musulmana de la época era más avanzada intelctual y socialmente que la cristiana en la peninsula.
Pero como anecdota mola mucho y no la conocía.
#14 ¿Pero tú has visto cuál es su nick?