Mikel Delika, artesano vidriero gasteiztarra, ha restaurado las 17 de la basílica de Nuestra Señora del Pino, en Teror, que datan de 1920 l En una de ellas, el pintor de las vidrieras decidió introducir la frase en euskera entre otras en latín. Las vidrieras de la basílica canaria de Nuestra Señora del Pino, datan de 1920 y fueron realizadas por la casa Maumejean, la misma que hizo las de la catedral nueva de Gasteiz. Es una de las empresas más grandes que ha existido, llegando a tener unos 100 pintores del vidrio y sedes en Madrid y Donostia
Comentarios
Me ha llamado la atención la grafía "Euskal Erriya" frente al corriente Euskal Herria.
ehizabai , que de esto entiendes?
¿Algún comentario,
#4 Asi lo dicen coloquialmente los Gipuzkuanos
#4 Euskara vizcaino. #6 Y algunos vizcainos.
> quiso así plasmar en ella su sentimiento nacionalista”,
Senyores de Deia, los del PNV eran bizkaitarristas e inventaron Euzkadi. Lo mas probable es que el responsable fuera carlista.
#8 Euskera Bizkaino? Estas bromeando?
#12 Por algunas zonas del Duranguesado lo he oido asi.
#4 Yo toda la vida lo he dicho así. En las palabras terminadas por IA= Herria (Herriya) (pueblo), Ogia (Ogiya) (Pan), Egia (Egiya) (Verdad).
#6
#10 en Azpeitia, erriye, ogiye...
#20 Y parte del medio-este vizcaino. Luego esta Bermeo que dicen Euskal Herridxe y no se les entiende de forma humana.
#21 bueno, lo puto peor de entender en euskera que me ha tocado ha sido con marineros africanos encerrados varios meses en barcos con pescadores de ondarroa..entre lo que hablan unos y lo que entendieron los otros....
#4 es una grafía anterior a la normalización ortográfica de la academia de la lengua.
#7 supongo que el vidriero escribiría como lel lo decía porque nunca habría leído nada en euskera o alguna cosa suelta . Lo que me sorprende a mi es que escribiera con k.
#4 No te fies de mi. Pero es posible que el Euskera no estuviese unificado y variase mucho de un sitio a otro sin desplazarte muchos Km. En algun momento se acordó un Euskera unificado, para entenderse mejor.
https://es.wikipedia.org/wiki/Euskera_bat%C3%BAa
De todas formas hay palabras que significan cosas distintas segun la zona. Txangurro puede ser centollo o buey de mar. Abuela puede ser amona o amama segun la zona.
Tambien puede ser una falta de ortografia, hace un siglo si sabia escribir para que se entendiese ya era mucho. En documentos oficiales tipo testamento hay cosas como "un sarten" que era parte de una herencia o legado. No se si por falta de ortografia o falta de familiaridad con el castellano.
De todas formas es probable que no existiese todavia una forma acordada de escribir bien.
#28 La gente usa amona y amama indistintamente.
#30 y Amuma, amatxi, etc... Ya no solo en cada dialecto, sino que en muchos valles se dice de una manera distinta. Lo bueno es que en Euskal Herria no nos reímos del que habla distinto o en la forma de su pueblo, como en otro país vecino que yo me sé. Opá, vi hacé un corrá.
#4 Veo que te han contestado, seguramente es dialecto guipuzcoano. Era la grafia habitual del Euskal Herria en Gipuzkoa hasta la unificación ortográfica que supuso el euskara batua en 1968.
Por lo que veo de la vidirera, parece que la frase sigue: "Gora euskal erriya ta eusk*/ tarrak"
Me sorprende: por el "Viva España" del otro folio del libro, y el empleo del término Euskal Erriya, al principio pensé que más que nacionalista el vidriero sería carlista, pero el eusk*-tarrak es indidablemente nacionalista (se trata de una palabra que inventó Arana, estrechamente unida al nuevo nombre "Euzkadi", para separarlos de los "euscalerriacos", que eran los carlistas de toda la vida, defensores de la unidad de España).
#29 Muy nacionalista no sería porque pone Euskal Erriya y Euskotarrak con S. Los del Partido lo ponían todo con Z como Euzkadi. Hasta aún hoy el nombre del Partido es Euzko Alderdi Jeltzalea (EAJ-PNV)
#32 Otro detalle que resulta curioso, es verdad. Al final va a resultar lo puso para tocar los cojones.
Es el acento coloquial de algunas zonas. Lejos de la forma estándar de escritura.
Me llama la atención que el artículo no diga nada del “viva españa” que se lee en la página de la izquierda y seguramente le de otro sentido al conjunto.
#16 tienes mucha razón!
#3 porque las obras están repletas de guiños por parte de sus creadores y dado que estos estaban documentados no aporta mucha Información noticiable, incluso para los canarios.
Es una nota curiosa y poco más.Salvo que te guste mirarte el ombligo y darte Palmaditas en el hombro, como dice #16 del igualmente fuera de sitio viva España no hacen mucha mención..
Qué curioso, soy grancanario y nunca oí hablar de ello.
1920, una prueba más de la milenaria cultura euskalherriense.
#14 https://es.wikipedia.org/wiki/Joanes_Leizarraga
Soy de Tenerife y tengo que decir que granca es lo PUTO MÁS
jaja, bueno, un siglo ya no es tanto
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Dios mío
Es igual ya que casi nadie va a notar la diferencia. La gran mayoría de los poligoneros canariones no creo que sepan latín ni por asomo. Si acaso sabrán beber Clipper de fresa, comer pan con chorizo de Teror, venir a otras islas a hacer de las suyas y poco más.
#1 Boris, ¿eres tú?
#2 pero la casa Maumejean tenia dragones???
#1 seguro que eres de los que piensa que si el canarión no te la hace a la entrada te la hace a la salida.
#1 y los no poligoneros saben latín? Incluido el resto de españoles?