En la Real Academia de la Historia de Madrid se conserva un documento que ha levantado ampollas entre los estudiosos de la literatura española desde que fue descubierto en un polvoriento archivo de Valladolid en 1840. Fechado en septiembre de 1569, se trata de una orden de arresto contra "un tal Miguel de Cervantes", acusado de herir gravemente en duelo a don Antonio de Sigura.
Los cervantistas consideran bastante probable que el Miguel de Cervantes contra el que se emite esa orden de arresto en 1569 sea el famoso autor del Quijote. Además del nombre, coincide la edad, pues el sujeto sería "de edad de unos 20 años", y el futuro escritor tenía 21 en aquel momento, a punto de cumplir 22.
En la Real Academia de la Historia de Madrid se conserva un documento que ha levantado ampollas entre los estudiosos de la literatura española desde que fue descubierto en un polvoriento archivo de Valladolid en 1840. Fechado en septiembre de 1569, se trata de una orden de arresto contra "un tal Miguel de Cervantes", acusado de herir gravemente en duelo a don Antonio de Sigura. Al parecer, las heridas de la víctima eran lo suficientemente graves como para merecer un castigo severo y, una vez capturado, a Cervantes no sólo se le amputaría la mano derecha, sino que se le enviaría al exilio durante 10 años. Aunque ésta es la única respuesta que tenemos al misterio de por qué Cervantes se marchó de España a Roma con tan sólo veinte años, muchos estudiosos prefieren hacer caso omiso de este documento, afirmando que no hay pruebas que sugieran que éste fuera el Miguel de Cervantes, ilustre autor de uno de los libros más rompedores de la historia.
Personalmente, creo que es muy probable que se tratara del Cervantes que todos conocemos, y que su conducta violenta no era diferente a la de muchos de sus contemporáneos. Porque, aunque los duelos habían sido prohibidos oficialmente en España por Fernando II de Aragón, en los siglos XVI y XVII se desenvainaban las espadas con tanta frecuencia que no era raro ver cadáveres por las calles de Madrid.
Era el apogeo del Imperio español, y las tropas que venían de permiso de las Américas o de los campos de batalla europeos inundaban Madrid. Todos iban armados, a menos que visitaran los numerosos burdeles de la ciudad, donde la ley les obligaba a entregar las armas antes de entrar. Esto se hacía para evitar que se batieran en duelo. A pesar de que muchos de ellos frecuentaban estas casas de mala reputación, los jóvenes se enorgullecían de seguir los códigos medievales de caballería. Las peleas podían estallar por cualquier cosa, pero generalmente se resolvían derramando sangre. Sólo podían ser a muerte si te habían puesto los cuernos o si alguien había hablado mal de tu mujer o de tu madre. El absurdo de atenerse a códigos nobiliarios tan anticuados es, por supuesto, objeto de una gran sátira en Don Quijote, que Cervantes escribió muchos años después de sus desventuras juveniles.
Si el escritor era, en efecto, el Cervantes que había herido gravemente a otro hombre mientras se batía en duelo, al final recibió su merecido. Aunque escapó de las garras del alguacil de Madrid huyendo al extranjero para demostrar su valentía y tal vez obtener el indulto, es famosa su participación en la batalla naval de Lepanto en 1571 y, tras recibir varios disparos en el pecho y el brazo, perdió el uso no de la mano derecha, sino de la izquierda. Por suerte para nosotros, esta mano ilesa fue con la que escribió su mejor obra.
Cervantes no fue la única figura literaria que se batió en duelo. Su contemporáneo, Francisco de Quevedo, era muy hábil con la espada y se dice que se batió con el escritor y maestro de esgrima Luis Pacheco de Narváez en 1608. Narváez le había retado a un combate después de que Quevedo insultara una de sus obras, sin embargo, el orgullo de Narváez se vio aún más herido cuando Quevedo le quitó el sombrero a su oponente con la punta de su espada, poniendo fin al duelo. Quevedo incluso se libró de un asesinato en 1611. Tras presenciar cómo un hombre abofeteaba a una mujer en la iglesia de San Martín, se abalanzó sobre el bruto y lo atravesó con su espada en la calle, hiriéndolo de muerte. El castigo por batirse en duelo incluía el destierro, ser puesto a trabajar como galeote o incluso la muerte. Sin embargo, como Quevedo era un aristócrata bien relacionado, parece que podía hacer lo que quisiera.
Con tanto combate, cualquier caballero que se preciase debía saber manejar la espada. De hecho, los españoles eran famosos en toda Europa por sus habilidades en la esgrima, habilidades que a menudo habían perfeccionado en batallas en el extranjero. Uno de los rasgos distintivos de este estilo era el juego de pies y las fintas, mientras que otro era el uso de la espada y la daga en la lucha. La daga solía llevarse en la mano izquierda, mientras que en la derecha se colocaba un ropero o estoque. En las peleas callejeras, los mantos podían enrollarse alrededor del brazo y usarse como escudo, o arrojarse sobre el oponente para atraparlo limpiamente.
Había escuelas de esgrima por toda la ciudad y un establecimiento especialmente famoso se encontraba en Lavapiés. Se cuenta que la escuela se instaló por primera vez en la calle de la Espada, y que el maestro colgó una espada (que se rumoreaba que había sido propiedad de un noble francés) en el exterior del local. Más tarde, la calle recibió el nombre de esta espada, que permaneció expuesta durante años después de que el maestro fuera expulsado por impago del alquiler. Impertérrito, el maestro se instaló a la vuelta de la esquina, en la actual calle de la Esgrima. Se corrió la voz de que era una de las mejores escuelas de la ciudad y los aspirantes a guerreros acudían a probar suerte contra sus alumnos, que a menudo practicaban al aire libre. Esto provocó tantas peleas callejeras que las autoridades ordenaron al maestro que impartiera sus clases en el interior.
En Esgrima Histórica Madrid todavía se puede aprender a luchar con espadas y dagas del siglo XVII. La dirige un tipo llamado Alberto Bomprezzi, que, según su perfil, habla inglés, francés e italiano con fluidez y, con su musculatura y su pelo rubio, parece un elegante caballero de antaño.
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Los cervantistas consideran bastante probable que el Miguel de Cervantes contra el que se emite esa orden de arresto en 1569 sea el famoso autor del Quijote. Además del nombre, coincide la edad, pues el sujeto sería "de edad de unos 20 años", y el futuro escritor tenía 21 en aquel momento, a punto de cumplir 22.
Everyone’s favourite fictional Spanish swordsman, Íñigo Montoya
Traducción automática:
En la Real Academia de la Historia de Madrid se conserva un documento que ha levantado ampollas entre los estudiosos de la literatura española desde que fue descubierto en un polvoriento archivo de Valladolid en 1840. Fechado en septiembre de 1569, se trata de una orden de arresto contra "un tal Miguel de Cervantes", acusado de herir gravemente en duelo a don Antonio de Sigura. Al parecer, las heridas de la víctima eran lo suficientemente graves como para merecer un castigo severo y, una vez capturado, a Cervantes no sólo se le amputaría la mano derecha, sino que se le enviaría al exilio durante 10 años. Aunque ésta es la única respuesta que tenemos al misterio de por qué Cervantes se marchó de España a Roma con tan sólo veinte años, muchos estudiosos prefieren hacer caso omiso de este documento, afirmando que no hay pruebas que sugieran que éste fuera el Miguel de Cervantes, ilustre autor de uno de los libros más rompedores de la historia.
Personalmente, creo que es muy probable que se tratara del Cervantes que todos conocemos, y que su conducta violenta no era diferente a la de muchos de sus contemporáneos. Porque, aunque los duelos habían sido prohibidos oficialmente en España por Fernando II de Aragón, en los siglos XVI y XVII se desenvainaban las espadas con tanta frecuencia que no era raro ver cadáveres por las calles de Madrid.
Era el apogeo del Imperio español, y las tropas que venían de permiso de las Américas o de los campos de batalla europeos inundaban Madrid. Todos iban armados, a menos que visitaran los numerosos burdeles de la ciudad, donde la ley les obligaba a entregar las armas antes de entrar. Esto se hacía para evitar que se batieran en duelo. A pesar de que muchos de ellos frecuentaban estas casas de mala reputación, los jóvenes se enorgullecían de seguir los códigos medievales de caballería. Las peleas podían estallar por cualquier cosa, pero generalmente se resolvían derramando sangre. Sólo podían ser a muerte si te habían puesto los cuernos o si alguien había hablado mal de tu mujer o de tu madre. El absurdo de atenerse a códigos nobiliarios tan anticuados es, por supuesto, objeto de una gran sátira en Don Quijote, que Cervantes escribió muchos años después de sus desventuras juveniles.
Si el escritor era, en efecto, el Cervantes que había herido gravemente a otro hombre mientras se batía en duelo, al final recibió su merecido. Aunque escapó de las garras del alguacil de Madrid huyendo al extranjero para demostrar su valentía y tal vez obtener el indulto, es famosa su participación en la batalla naval de Lepanto en 1571 y, tras recibir varios disparos en el pecho y el brazo, perdió el uso no de la mano derecha, sino de la izquierda. Por suerte para nosotros, esta mano ilesa fue con la que escribió su mejor obra.
Cervantes no fue la única figura literaria que se batió en duelo. Su contemporáneo, Francisco de Quevedo, era muy hábil con la espada y se dice que se batió con el escritor y maestro de esgrima Luis Pacheco de Narváez en 1608. Narváez le había retado a un combate después de que Quevedo insultara una de sus obras, sin embargo, el orgullo de Narváez se vio aún más herido cuando Quevedo le quitó el sombrero a su oponente con la punta de su espada, poniendo fin al duelo. Quevedo incluso se libró de un asesinato en 1611. Tras presenciar cómo un hombre abofeteaba a una mujer en la iglesia de San Martín, se abalanzó sobre el bruto y lo atravesó con su espada en la calle, hiriéndolo de muerte. El castigo por batirse en duelo incluía el destierro, ser puesto a trabajar como galeote o incluso la muerte. Sin embargo, como Quevedo era un aristócrata bien relacionado, parece que podía hacer lo que quisiera.
Con tanto combate, cualquier caballero que se preciase debía saber manejar la espada. De hecho, los españoles eran famosos en toda Europa por sus habilidades en la esgrima, habilidades que a menudo habían perfeccionado en batallas en el extranjero. Uno de los rasgos distintivos de este estilo era el juego de pies y las fintas, mientras que otro era el uso de la espada y la daga en la lucha. La daga solía llevarse en la mano izquierda, mientras que en la derecha se colocaba un ropero o estoque. En las peleas callejeras, los mantos podían enrollarse alrededor del brazo y usarse como escudo, o arrojarse sobre el oponente para atraparlo limpiamente.
Había escuelas de esgrima por toda la ciudad y un establecimiento especialmente famoso se encontraba en Lavapiés. Se cuenta que la escuela se instaló por primera vez en la calle de la Espada, y que el maestro colgó una espada (que se rumoreaba que había sido propiedad de un noble francés) en el exterior del local. Más tarde, la calle recibió el nombre de esta espada, que permaneció expuesta durante años después de que el maestro fuera expulsado por impago del alquiler. Impertérrito, el maestro se instaló a la vuelta de la esquina, en la actual calle de la Esgrima. Se corrió la voz de que era una de las mejores escuelas de la ciudad y los aspirantes a guerreros acudían a probar suerte contra sus alumnos, que a menudo practicaban al aire libre. Esto provocó tantas peleas callejeras que las autoridades ordenaron al maestro que impartiera sus clases en el interior.
En Esgrima Histórica Madrid todavía se puede aprender a luchar con espadas y dagas del siglo XVII. La dirige un tipo llamado Alberto Bomprezzi, que, según su perfil, habla inglés, francés e italiano con fluidez y, con su musculatura y su pelo rubio, parece un elegante caballero de antaño.
#1 No sabemos quien era ese M. Cervantes.
Que modernos somos, podemos leer la historia de España en inglés
#2 siempre hemos sido de que
inventenescriban la Historia otros