Quizá por eso sus textos siguen siendo tan sugerentes. No solo hablan de la ciudad, sino de cómo mirarla; no solo describen a los otros urbanos, sino que interpelan al lector. En ese cruce entre ecología urbana, etnografía emergente, periodismo y moral protestante se gestó una manera de hacer ciencias sociales que todavía hoy nos resulta incómodamente actual. Porque, al fin y al cabo, la ciudad sigue siendo ese campo de batalla cotidiano donde intentamos entender —y a veces redimir— nuestras propias contradicciones.
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