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#5:
"lo cierto es que hoy en día, dos tercios de los burakumin afirman en las encuestas que nunca han sentido discriminación, un 73% se ha casado con personas no-burakumin y casi nadie piensa que la policía pudiera maltratarles sólo por ser burakumin (según datos de The New York Times)."
En realidad estos ultimos años esta pasando lo contrario, ciertos grupos de burakumin no quieren mezclarse (casarse con no-burakumin y/o mudarse de barrio) y ser asi "no marginados", porque a dia de hoy todavia obtienen muchisimas ayudas economicas (que fueron muy utiles en su dia) y especialmente porque tienen ciertos monopolios muy muy jugosos (como los contratos publicos de recogida de basuras).
Con lo que esta viviendo un proceso bastante raro, donde un grupo que hace 20-30 años luchaba fuertemente por acabar con la marginacion, ahora no les interesa en absoluto que se acabe (cuando esta dando sus ultimos coletazos). Sobre todo en un Japon post-boom economico (con el aumento del paro y la disminucion del poder adquisitivo).
#2 Esta bastante erradicado. Hoy en dia, casi los unicos burakumin-puros que existen son los basureros. Los servicios funebres han sido tomados por los monasterios budistas, mientras que el cuero y las carnicas lo hacen las grandes empresas (pocos talleres artesanales quedan). Y la discriminacion que sufren en las ciudades no suele ser mayor a la de ser hijo de un basurero en cualquier otro pais... en los pueblos del Japon profundo, que es donde la gente sigue con los negocios familiares por generaciones y generaciones, la cosa cambia mucho.
En realidad estos ultimos años esta pasando lo contrario, ciertos grupos de burakumin no quieren mezclarse (casarse con no-burakumin y/o mudarse de barrio) y ser asi "no marginados", porque a dia de hoy todavia obtienen muchisimas ayudas economicas (que fueron muy utiles en su dia) y especialmente porque tienen ciertos monopolios muy muy jugosos (como los contratos publicos de recogida de basuras).
Con lo que esta viviendo un proceso bastante raro, donde un grupo que hace 20-30 años luchaba fuertemente por acabar con la marginacion, ahora no les interesa en absoluto que se acabe (cuando esta dando sus ultimos coletazos). Sobre todo en un Japon post-boom economico (con el aumento del paro y la disminucion del poder adquisitivo).
#2 Esta bastante erradicado. Hoy en dia, casi los unicos burakumin-puros que existen son los basureros. Los servicios funebres han sido tomados por los monasterios budistas, mientras que el cuero y las carnicas lo hacen las grandes empresas (pocos talleres artesanales quedan). Y la discriminacion que sufren en las ciudades no suele ser mayor a la de ser hijo de un basurero en cualquier otro pais... en los pueblos del Japon profundo, que es donde la gente sigue con los negocios familiares por generaciones y generaciones, la cosa cambia mucho.
#18:
#4 Po zí
#2 Entre la popularización del budismo en Japón y la restauración Meiji la mayoría de los japoneses, sencillamente, no comían carne para cumplir el principio de ahimsa/ no violencia, y la poca que consumían era con fines rituales (como comer grulla para alargar la vida, reservado a los shogunes o emperadores) o medicinales, y para las clases pudientes.
http://washokufood.blogspot.com.es/2009/02/ni-ku-february-9.html (sobre el uso "medicinal" de la carne)
http://www.kikkoman.co.jp/kiifc/foodculture/pdf_09/e_002_008.pdf (pdf de 7 páginas)
Es al final del siglo XIX cuando el gobierno Meiji intenta mejorar la dieta de sus soldados (que por aritmética venían fundamentalmente de las clases pobres de la sociedad y estaban bastante desnutridos) y adopta la dieta de los ingleses a base de carne y patatas. Por eso el nikujaga (literalmente "carne-patatas") que empezó siendo un guiso militar para engordar a los marinos es uno de los platos de carne más comunes en Japón. El sukiyaki (por aquel entonces llamado gyuu nabe) también es de esta época.
https://en.wikipedia.org/wiki/Nikujaga
http://www.japanprobe.com/2010/12/01/the-story-of-nikujaga/
Sin embargo, la noción de que las cosas muertas son impuras no es budista, sino shinto.
Algo que falta en el artículo es que hace cinco años hubo un revuelo por una opción de Google Street View que permitía superponer mapas de la era Edo a los actuales. Las quejas eran porque los barrios de los intocables estaban marcados en los mapas antiguos, y así era posible identificar a gente como burakumin por su barrio ancestral.
http://www.japantimes.co.jp/news/2009/05/05/national/google-crosses-line-with-controversial-old-tokyo-maps/
http://globalvoicesonline.org/2008/11/14/japan-street-view-and-the-blanking-out-of-discriminated-communities/
#2 Entre la popularización del budismo en Japón y la restauración Meiji la mayoría de los japoneses, sencillamente, no comían carne para cumplir el principio de ahimsa/ no violencia, y la poca que consumían era con fines rituales (como comer grulla para alargar la vida, reservado a los shogunes o emperadores) o medicinales, y para las clases pudientes.
http://washokufood.blogspot.com.es/2009/02/ni-ku-february-9.html (sobre el uso "medicinal" de la carne)
http://www.kikkoman.co.jp/kiifc/foodculture/pdf_09/e_002_008.pdf (pdf de 7 páginas)
Es al final del siglo XIX cuando el gobierno Meiji intenta mejorar la dieta de sus soldados (que por aritmética venían fundamentalmente de las clases pobres de la sociedad y estaban bastante desnutridos) y adopta la dieta de los ingleses a base de carne y patatas. Por eso el nikujaga (literalmente "carne-patatas") que empezó siendo un guiso militar para engordar a los marinos es uno de los platos de carne más comunes en Japón. El sukiyaki (por aquel entonces llamado gyuu nabe) también es de esta época.
https://en.wikipedia.org/wiki/Nikujaga
http://www.japanprobe.com/2010/12/01/the-story-of-nikujaga/
Sin embargo, la noción de que las cosas muertas son impuras no es budista, sino shinto.
Algo que falta en el artículo es que hace cinco años hubo un revuelo por una opción de Google Street View que permitía superponer mapas de la era Edo a los actuales. Las quejas eran porque los barrios de los intocables estaban marcados en los mapas antiguos, y así era posible identificar a gente como burakumin por su barrio ancestral.
http://www.japantimes.co.jp/news/2009/05/05/national/google-crosses-line-with-controversial-old-tokyo-maps/
http://globalvoicesonline.org/2008/11/14/japan-street-view-and-the-blanking-out-of-discriminated-communities/
#1:
Y una nueva página para favoritos...
Comentarios
Y una nueva página para favoritos...
Oh, y un articulillo más sobre cómo los japoneses adoptaron las costumbres cárnicas de los occidentales:
"Meat and Modernity: Changing Perceptions of Beef in the Making of Modern Japan"
https://eview.anu.edu.au/cross-sections/vol5/pdf/04.pdf (15 páginas)
(Ah, probablemente el plato de carne más popular en Japón sea el curry rice, que por supuesto también viene de mano de los ingleses y también se compone fundamentalmente de carne, patatas, zanahoria y cebolla más el arroz. A causa de este venir de segunda mano el curry japonés no tiene mucho que ver con el indio...)
#18 Lo de que comer carne (cosas muertas) sea impuro no es shinto, es budista... de hecho en muchos paises con raices budistas el numero de vegetarianos es altisimo (Tailandia, sin ir mas lejos). Y todos los monjes budistas no comen carne (supuestamente).
De hecho es muy recomendable la visita al "Edo Museum" en Tokio, ahi se ve como los japoneses, eran bastante altos y de pronto con la introduccion del budismo estricto se volvieron literalmente enanos (suprimieron la carne en la dieta)... y los jovenes a dia de hoy son bastante mas altos.
#19 Tambien recuperaron muchos platos pre-budistas, que sobrevivieron en los pueblos gracias precisamente a las castas bajas (comian carne por ser muy barata).
#18 #20 se me adelantó.
#14 En España había dos clases, nobles y plebeyos, como ha sido así en todas las sociedades feudales. Eso hablando de "castellanos viejos", porque había también marranos, moriscos, vaqueros y mucha otra gente que era considerada ancestralmente chusma, unos de aquí y otros foráneos.
No había trabajos "impuros". Trabajar era de plebeyos, punto. Los trabajadores de los mataderos no eran ni mejores ni peores que cualquier otro de su clase social.
Todos los países tienen estas cosas. Ahora, que ello se mantenga en una sociedad actual es indefendible. Esto es una muestra de que bajo su barniz de modernidad, Japón tiene graves problemas heredados de una cultura rígida, racista, represora y machista. Que se mantienen ahora mucho más que en un país europeo. Esto es lo que es, y la verdad es que el orgullo freak (ya que sacas el tema) por un país compuesto por lo que aparecen ser honorables ángeles de luz que mean colonia y cagan flores, ya cansa.
Claro que eso lo ve el prima ideológico de cada uno. A todos mis amigos flipados de los samurais les digo lo mismo que a los flipados de la época medieval europa: "eran nobles, y la mejor función que puede ocupar un noble en cualquier sociedad es la de convertirse en compost y por fin servir para algo"
Acabar con esa plaga fue lo mejor que le pudo pasar al país. Joder, si yo fuese japonés iría todos los años a ponerle flores a Mutshuito. Ese sí que fue un fuking hero, con todos los campesinos y obreros que, al fin, le dieron lo suyo a esas sanguijuelas.
Un saludo.
#21 #5 Hubo una época en que el puesto de basurero era envidiado en la ciudad. Trabajo fijo, pocas horas, buen sueldo con los pluses...
#22 Los samurai fueron un estamento considerado "noble" (por equiparación, no por títulos) sólo en su último tramo (cuando se convirtieron más en un símbolo de poder y sólo ellos podían llevar el daisho, las dos espadas, y ya había menos guerras de verdad). De hecho para muchos nobles, como en europa, el ser samurai era como que te nombrasen caballero. Para revestir a un gordo burócrata de algo de respeto (que los demás se ganaban por la espada). La realidad es que durante mucho tiempo estos "sirvientes" no eran más que guerreros y algunos de clases muy bajas (vease los típicos ashigaru), ya que entre los samurai también hay capas.
De hecho, siguiendo el ejemplo que pones, no todos los "caballeros" europeos eran nobles, ni mucho menos. Los títulos solían venir como recompensa a alguna campaña exitosa. Lo que solían ser, al igual que los samurai, era de buena familia. Especialmente por los costes del equipo que se pagaban ellos (por lo que igualmente había hombres de armas de primera fila y de "tercera clase"). Igualmente había, como en Europa, temas de primogénitos e hijos bastardos en monasterios. En ese sentido no hay tantas diferencias. Lo único es que su alta edad media se prolongó más que la nuestra.
Una caracteristica de esta gente es que dada su posición social (que no tenían que arar la tierra, vamos), en Europa y Asia, se dedicaban además de a la guerra a cultivar artes y ciencias (o se dedicaban a proteger a sus vasallos y hacer cumplir la ley), por lo que también han sido instrumento necesario en el desarrollo de la sociedad actual. Cuestión de perspectiva.
Volviendo a la noticia:
la verdad es que el orgullo freak (ya que sacas el tema) por un país compuesto por lo que aparecen ser honorables ángeles de luz que mean colonia y cagan flores, ya cansa.
Normalmente esa crencia la tiene que no profundiza mucho en el tema. Pero también cansa el ataque continuo a la paja en el ojo ajeno simplemente porque en el titular pone "Japón". Normalmente ambas actitudes vienen por quedarse sólo en la superficie de los tópicos (tópicos que ni siquiera son exclusivos de allí).
En cuanto a que no había trabajos impuros. Bueno eso es un localismo producido por la religión allí. Que aquí un trabajo no se considerase "impuro para el alma", no quiere decir que no hubiera marginados o trabajos que sólo realizasen unos pocos por considerarse poco dignos (que hasta entre los plebeyos hay clases, como los burgueses).
Y en cuanto a lo del barniz de modernidad creo que es un concepto mal entendido. La modernidad no es una capa que cubra lo demás intentando "taparlo". Al revés. Por como se ha desarrollado su historia la modernidad y la tradición se entremezclan muchísimo en la sociedad japonesa. Los japonenes son más de coger lo bueno de otras partes e integrarlo en su cultura desechando lo demás (al menos eso es lo que yo saco de su historia y comportamiento). Rara vez, salvo la fase europeizadora de finales del XIX, principios del XX se intenta cubrir todo lo anterior con "modernidad".
#26 Todos los caballeros europeos son nobles por definición, sean de alta o baja nobleza. En el caso español, la casta más baja de nobles eran los hidalgos. Esta nobleza podía ser adquirida por dinero o hechos, pero seguían siendo nobles. En inglaterra el equivalente es el caballero, o "Sir", como Elton Jhon o Mick Jagger. Otra cosa son los soldados no nobles, sean europeos o japoneses (ashigaru creo recordar) que podían llegar a ascender a la nobleza.
Con respecto a tu diferenciación de la mayor cultura del samurai sobre el guerrero europeo, compro artes, pero no ciencias. De no ser por la invasión cultural occidental, podrían haber seguido igual otros 1000 años. El feudalismo es un sistema inmovilista, y así ha demostrado ser en todas las culturas conocidas.
Nosotros salimos de ahí por casualidad, quien sabe sino gracias (terrible conclusión) a la falta de capital humano provocada entre otras cosas por la peste negra.
Eso sí, los samurais pintaban, caligrafiaban, y hacían cuencos muy bonitos y al menos estaban alfabetizados. Pero eso para mí es accesorio al tema principal. Eran una casta parásita y chupóptera y lo mejor que pudo pasar es que fuesen erradicados.
Por otra parte, el auge samurai y su feroz nacionalismo solo pueden entenderse por el caracter insular de Japón y su amenaza contínua desde el continente. Al igual que los chinos, aprecian tremendamente su cultura ancestral, y no concuedo conque son mucho de cojer lo bueno de otras partes, ya que solo lo hacen cuando no les queda más opción. En esto se parecen también a los chinos.
Ejemplos: Querer tener un ejército moderno una vez los muelen a palos, lo cual conllevó la modernización e industrialización del país en la era Meiji.
Por supuesto esto es solo una opinión.
#27 Eso sí, los samurais pintaban, caligrafiaban, y hacían cuencos muy bonitos y al menos estaban alfabetizados.
En plena edad media, algo así como un 70% de la población de Japón sabía leer. También los campesinos.
El porqué es largo de explicar (y no viene a cuento aquí).
#29 Por favor, soy todo oídos. Nunca está de más aprender....
#20 Lo de que comer carne (cosas muertas) sea impuro no es shinto, es budista... de hecho en muchos paises con raices budistas el numero de vegetarianos es altisimo (Tailandia, sin ir mas lejos).
No, matar animales es violar el precepto budista de no violencia, pero las cosas muertas son impuras en el shinto (ver la historia de Izanagi e Izanami en la tierra de Yomi para una justificación y la explicación de por qué hay que usar agua para lavarse y eliminar la impureza ritual).
Por eso en Japón los entierros y los cementerios son en su inmensa mayoría budistas, no shinto. El shinto no trata con cosas muertas. Los sacerdotes budistas tratan con la muerte sin problemas.
(Hay raras excepciones. En la era Meiji, por ejemplo, el intento de convertir el shinto en religión de estado condujo a un puñado de funerales shinto de la familia imperial. Pero es muy excepcional)
Y todos los monjes budistas no comen carne (supuestamente).
Los monjes de algunas sectas budistas se abstienen hasta de vegetales de raíz, porque para cosecharlos hay que matar a la planta.
Comida monacal japonesa: https://en.wikipedia.org/wiki/Shojin_ryori
#23 (Wikipedia me ha mentido, allá van articulillos sobre cocina monacal japonesa para aburriros:)
http://www.tofugu.com/2012/09/25/shojin-ryori-part-1/
http://www.tofugu.com/2012/10/02/shojin-ryori-ingredients-list/
http://www.tofugu.com/2012/10/09/shojin-ryori-dashi-foundation/
http://www.tofugu.com/2012/10/23/shojin-ryori-cooking/
Los eta son ETA.
#8 Hay tantas y tantas cosas que "son ETA", que en la ETA están planteándose crear otra marca, para diferenciarse.
Un poco cansino ya: https://www.meneame.net/search?q=burakumin
lo de los blogs que repiten una y otra vez temas manidos porque el autor está en otro país y entra en el síndrome de "mostrar el viaje de novios" ya cansa
#10 A ver si te crees que en España los trabajadores de los mataderos, por poner un ejemplo, eran clase alta
Siempre, en todas partes y en todas las épocas han habido profesiones que daban más grima o estaban estigmatizadas. La idea es poder quitarse ese polvo del pasado y dejarlo atrás.
Lo que a mi me parezca algo de hace un siglo que no he vivido es irrelevante. Como siempre en estos artículos se os olvida cuando comentáis la perspectiva histórica (y os puede lo goloso que es atacar a Japón en una web llena de frikis). Ya el propio artículo te da una idea de lo complejas que pueden llegar a ser las relaciones sociales y que realmente lo que describe empieza a ser, por suerte, un problema del pasado. Por lo que no es tan fácil juzgarlo en una sola sentencia.
Y por el amor de $deity escribe un comentario decente coño, no como si se atragantaran las palabras por querer escribirlas más rápido!
Por cierto, fijandome en un tema:
Una sociedad que no es una “raza homogénea” como tradicionalmente han sentido,
En realidad, ese sentimiento es más reciente. Y se ha estado explotando de forma constante por los nacionalistas especialmente desde la 2ª Guerra Mundial. Lo que solían creerse eran superiores a otros habitantes de Asia. El tema con chinos y koreanos (por cierto con estos ya hace algún tiempo que, al menos socialmente, se llevan mejor) es un poco como el de los judios de la alemania de los '30 o nuestros negritos de la valla. Alguien a quien culpar de los problemas internos para exacerbar sentimientos nacionalistas.
Y como en todas partes, hay que ver si preguntas a una persona joven o mayor de una ciudad o de un pueblo. Porque a veces van a ser como el día y la noche.
Racistas, xenófobos, machistas, pervertidos...y vamos para bingo!
La sociedad japonesa tiene buena prensa para lo casposa que es. En cambio en China, les conocen bien.
No conozco mucho de la cultura japonesa actual, sin embargo el artículo me hizo recordar una película, para mi, injustamente poco conocida, que se titula en Español "Despedidas", y da, por lo que se ve, una imagen muy real del choque entre esa sociedad moderna e industrializada, y el estigma de castas aún asociado a determinadas profesiones. Si os atrae la cultura de la sociedad japonesa actual, vale la pena verla (a los que no la hayan visto aún, claro)
Loa Barakumin son eta
Gran artículo. Manda webs, impuros los trabajadores del cuero y todos los japos comiendo hambuguesa. Mierda de país...
"lo cierto es que hoy en día, dos tercios de los burakumin afirman en las encuestas que nunca han sentido discriminación, un 73% se ha casado con personas no-burakumin y casi nadie piensa que la policía pudiera maltratarles sólo por ser burakumin (según datos de The New York Times)."
En realidad estos ultimos años esta pasando lo contrario, ciertos grupos de burakumin no quieren mezclarse (casarse con no-burakumin y/o mudarse de barrio) y ser asi "no marginados", porque a dia de hoy todavia obtienen muchisimas ayudas economicas (que fueron muy utiles en su dia) y especialmente porque tienen ciertos monopolios muy muy jugosos (como los contratos publicos de recogida de basuras).
Con lo que esta viviendo un proceso bastante raro, donde un grupo que hace 20-30 años luchaba fuertemente por acabar con la marginacion, ahora no les interesa en absoluto que se acabe (cuando esta dando sus ultimos coletazos). Sobre todo en un Japon post-boom economico (con el aumento del paro y la disminucion del poder adquisitivo).
#2 Esta bastante erradicado. Hoy en dia, casi los unicos burakumin-puros que existen son los basureros. Los servicios funebres han sido tomados por los monasterios budistas, mientras que el cuero y las carnicas lo hacen las grandes empresas (pocos talleres artesanales quedan). Y la discriminacion que sufren en las ciudades no suele ser mayor a la de ser hijo de un basurero en cualquier otro pais... en los pueblos del Japon profundo, que es donde la gente sigue con los negocios familiares por generaciones y generaciones, la cosa cambia mucho.
#5 Seguro que pasaron por Españistán de vacaciones y algo se les pegó.
#5 Hombre, en España el hijo de un basurero es 0 marginado y criticado, vamos, yo ni siquiera se el padre de la mayoría de mis conocidos a que demonios se dedica o a que se ha dedicado....
Dudo mucho que en Japón sea igual, mas que nada porque un % grande de japoneses que conozco personalmente me ha preguntado a que se dedicaba mi padre cosa que... no creo que nunca ha salido en una conversación.
#2 Si te lees el artículo verás que para empezar es un tema religioso que puede estenderse a media asia (budista) y que ya hace más de un siglo se empezó a arreglar. Además lo de las hamburguesas... Bueno, ni todos las comen, ni puedes achacar a quienes las comen las costumbres de hace 500 años. Vamos que lo tuyo es una meada fuera del tiesto para criticar algo que en realidad en todos los lados se ha aplicado más o menos. Sólo que allí parece tener nombre.
ya no se definen como seres inferiores (aunque la mayoría de la sociedad japonesa sí les vea como tal)
Bueno, habría que ver esas cifras para hablar de mayorías. Y desde luego no creo que metiera a un maestro fabricante de taiko en esa categoría, viendo como sugiere la foto.
niños japoneses con sangre mezclada con un padre no japonés (harufu)
Menos mal que los mestizos están de moda y no dejan de salir en la TV desde hace años.
Luego el artículo habla de la falta de individualidad, pero no creo que sea tal. Ciertamente saben moverse como un grupo y arrimar el hombro. Pero también son mucho de ir a lo suyo o intentar destacar a su manera. Nunca he creido que sea tan fácil encasillarlos desde la distancia. Y de cerca a veces cuesta conocerlos, especialmente si vas con ciertos prejuicios o clichés en mente.
Estas cosas nunca son tan fáciles. Y menos generalizando.
#9 Fuera de tiesto y un cuerno. O sea, que es un tema religioso. Comer carne también era en sus tiempos un tema religioso, pero ahora se van al McDonald. Y todo lo relacionado con animales muertos lo manchaba. Esa discriminación viene de que querían segregar a los "inferiores" a aquellos oficios que manchaban el karma de los japoneses "de bien". En cambio el hijo de un matarife sigue siendo un ETA.
Si a ti te parece normal, a mi no.
#4 Po zí
#2 Entre la popularización del budismo en Japón y la restauración Meiji la mayoría de los japoneses, sencillamente, no comían carne para cumplir el principio de ahimsa/ no violencia, y la poca que consumían era con fines rituales (como comer grulla para alargar la vida, reservado a los shogunes o emperadores) o medicinales, y para las clases pudientes.
http://washokufood.blogspot.com.es/2009/02/ni-ku-february-9.html (sobre el uso "medicinal" de la carne)
http://www.kikkoman.co.jp/kiifc/foodculture/pdf_09/e_002_008.pdf (pdf de 7 páginas)
Es al final del siglo XIX cuando el gobierno Meiji intenta mejorar la dieta de sus soldados (que por aritmética venían fundamentalmente de las clases pobres de la sociedad y estaban bastante desnutridos) y adopta la dieta de los ingleses a base de carne y patatas. Por eso el nikujaga (literalmente "carne-patatas") que empezó siendo un guiso militar para engordar a los marinos es uno de los platos de carne más comunes en Japón. El sukiyaki (por aquel entonces llamado gyuu nabe) también es de esta época.
https://en.wikipedia.org/wiki/Nikujaga
http://www.japanprobe.com/2010/12/01/the-story-of-nikujaga/
Sin embargo, la noción de que las cosas muertas son impuras no es budista, sino shinto.
Algo que falta en el artículo es que hace cinco años hubo un revuelo por una opción de Google Street View que permitía superponer mapas de la era Edo a los actuales. Las quejas eran porque los barrios de los intocables estaban marcados en los mapas antiguos, y así era posible identificar a gente como burakumin por su barrio ancestral.
http://www.japantimes.co.jp/news/2009/05/05/national/google-crosses-line-with-controversial-old-tokyo-maps/
http://globalvoicesonline.org/2008/11/14/japan-street-view-and-the-blanking-out-of-discriminated-communities/
¿A nadie le había picado la curiosidad sobre el Buraku que tuvieron que llamar para diagnosticar una infección cuando el Dr. House todavía era un niño?
Seguro que a
onnabancho le gusta este post y tiene algo interesante que decir
Y yo todo este tiempo pensando que el burakumin era una práctica sexual.
#3 una muy impura
"Cuando hablamos de minorías étnicas o grupos marginados en Japón, siempre solemos pensar en los ainu de Hokkaido" siempre, de hecho a veces no puedo dormir pensando en ellos. Bueno y en los gitanos japoneses también
(cuando hablamos de minorías éticas en Japón? WTF? alguno de vosotros habla de eso?)
#25 cuando hablamos de minorías éticas en Japón? WTF? alguno de vosotros habla de eso?
Es un tema de conversación habitual. No veo qué tiene de raro. Yo incluso he aprendido algunas palabras en ainu.
Los occidentales no entienden el concepto de casta, por eso siempre les llaman la atención los residuos de otros tiempos donde el igualitarismo y la democracia no eran ni lejanas pesadillas.