Siguiendo la pista a personajes histórico cuyo nombre ha trascendido pero no para bien, fui saltando de la historia del barón de Münchhausen: ¿qué hay de cierta en la historia del barón más mentiroso del mundo?
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#0 La historia del tapamiento del Sol, era tanto "paso un poquito de ti" como "menos humos ciudadano Alejandro". La razón es que el Sol ha sido considerado un dios o "la cosa divina" más evidente desde el principio de los tiempos en casi todos sitios. Se puede decir que Sol es el dios por defecto, y por buenos motivos. Si quieres montar una religión utilizar el Sol de forma simbólica, pegándolo a tus profetas o dioses, es garantía de éxito. El caso es que al salir de Grecia a conquistar el mundo el compa Alex entró en proceso de divinización por alguna casta de pelotas orientales. Esto no gustó nada a los camaradas, ni a los griegos en general. Lo que le dice Diógenes a Alejandro es que él no es un dios, que no se ponga en el lugar de un dios, que vuelva a ser un griego.
#2 Oye, pues esto no lo había pensado (ni leído mientras me documentaba y es muy interesante Gracias!
#2 Si la historia fue real, lo que dices es una interpretación a posteriori. Alejandro conoció a Diógenes antes de empezar la conquista de Oriente y después de haber pacificado Grecia, pero no se había aún divinizado a la manera oriental. Nadie se la esperaba, así que no tiene sentido lo que afirmas. #17
#18 Los relatos de estos personajes siempre son a posteriori, son fábulas, como las historias de Jesús o Buda. Todos estos fueron gente real y estuvieron en sus sitios, a su manera, pero las cosas escritas sobre lo que decían son inventos de otras personas que querían transmitir sus propios mensajes morales y políticos.
#19 Por eso digo "si fuese real". Tu interpretación es interesante pero sólo válida si esta anécdota es apócrifa.
#20 Yo soy de la escuela de los que piensan que no hay que creer que los que escribieron sobre lo que decían los personajes venerables de la antigüedad están relatando la historia real. Creo que es mejor tomar, sobre todo el contenido moral, más en relación al contexto y acontecimientos de la época, pero de la época de los que escribieron sobre los personajes venerables.
#19 La mayor parte de lo que sabemos sobre Diógenes el cínico es gracias a otro Diógenes que vivió varios siglos después, Diógenes Laercio, por lo que cuenta en su libro "Vidas de filósofos ilustres", una obra repleta de anécdotas y de frases ingeniosas, tantas que resulta no demasiado fiable como fuente histórica.
De todas maneras sí parece cierto que existieron los cínicos y su estilo de vida "perruno". Que el cristianismo buscara desacreditarlos es una buena prueba de su existencia.
#41 Pues si, buscando cosas de Diogenes para mi blog de "citas" (pero, ehem, citas con sus fuentes ) acabas en Diógenes Laercio (Las vidas de filósofos ilustres y no se qué) y aun así es complicado andar buscando las fuentes y el contenido de estos personajes, acabas incluso obsesionándote con las traducciones.
#43 "La osadía que se le atribuye a Diogenes está directamente relacionada con una ejemplificacion de sabiduria, no es gratuíta".
Exacto, sus anécdotas "transgresoras" están muy pensadas, y dan para desarrollar más el tema, como haces en el punto (2), muy interesante.
#2 Bueno, tratandose de uno de mis personajes fetiche me he puesto cachondo y ahi va el ladrillazo...
0º El GuayStyle en el que está escrito el artículo ni me gusta ni se que pretende, La osadía que se le atribuye a Diogenes está directamente relacionada con una ejemplificacion de sabiduria, no es gratuíta. Este articulo es osado al estilo soy un NiNi anorexico que se acaba de comer la recopilacion de anecdotas de Diogenes y las vomita sin tocar el tracto digestivo.
1º Siendo que los griegos sabían escribir, la existencia de Diogenes no solo no está en entredicho sino que está vagamente documentada, así como su modo de vida. Otra cosa es como se haya alterado la realidad en el proceso de transmisión a lo largo de los siglos, una realidad que se suele dispersar en pro de recoger una anecdota ejemplificante, y eso pasa especificamente en la anécdota de Alejandro, que viene a ser algo así como el huevo de Colón.
2º Esa anecdota es tan buena porque además superpone y compacta varias perlas de sabiduría humana en una redacción tan concisa que es una buena paja mental, y ahora va mi paja en el ágora:
- El encuentro de Alejandro y Diogenes es la confrontación de dos vías antagónicas para obtener la libertad, a través del que lo ha obtenido todo y a través del que no necesita nada.
- Que Alejandro le tape el sol a Diogenes y le haga esa propuesta por supuesto no es casual. Ejemplifica por una parte la grandeza de Alejando, y sella el destino de Diogenes por otra. Siendo que de aceptar el trato, Alejando habria obtenido una nueva conquista, algo que existe y aún no le pertenece. Y a su vez Diógenes se ve enfrentado a una tentación mayor que la que cualquier griego haya conocido, simplemente tiene que negar su filosofía y permanecer a la sobra de Alejando. Siéndo la victoria de su filosofía sobre la de Diogenes.
-Como cabría esperar tratandose de una anécdota sobre Diogenes, este le pide a Alejandro que se aparte, que su mayor deseo es ser tocado por los rayos del sol (conocimiento/sabiduría/virtud/libertad), convirtiendose así la escenificación en un "vistazo al sol"
-Por último está la moraleja "Si no fuera Alejandro, me gustaría ser Diógenes" , La que nos enseña a los mundanos que en caso de no poder obtener todos nuestros deseos, deberíamos aprender a desear menos. Es decir, se marca un "salomón" entre las dos filosofías.
3º Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.
#43 ¡Oh gracias! Por favor, escribe tu versión del artículo que necesito consumir más datos compulsivamente
#65 #43 Presupongo de un articulista el dominio de diferentes técnicas narrativas. En este caso hago mi suposición del "target" al que está orientado el estilo del artículo, lo que realmente me intriga es la mezcla de estilo y tema y por eso te lo quiero preguntar . ¿Porqué has usado este estilo, con que fin? ...Quizá ya voy viejo y estoy fuera de onda, de ahí mi curiosidad.
#74 ¡Hola! Yo soy el articulista y no diría que domino varias técnicas narrativas pero sí que soy capaz de contar la misma cosa de varias maneras diferentes. En este caso elegí una más coloquial porque me divierte más que escribirlo en plan Wikipedia. Pero a la vista del rechazo en lo sucesivo escribo menos subidito a ver qué pasa
#79 Me alegro de hablar con quien sabe encajar la crítica. He visto muchos artículos sobre diógenes. No abundan en las primeras búsquedas los rigurosos y analíticos, La regla es mitificar a Diogenes y ponerlo como un tío majo, sabio y entrañable. Que la liaba parda pero todo acababa con una sonrisa. En esto, todo rechina bastante.
Una máxima de estos tiempos creo que es que la técnica nunca es el problema, sino su aplicación. Para todo lo demás hay gustos. Aunque la difusión alcanzada por el artículo demuestra que el equivocado soy yo.
Y para terminar, por encima de todas mis "babas" está el hecho de que te hayas tomado la molestia de documentarte y escribir un artículo de este personaje tan "molon", que siempre es de de agradecer, Estoy de acuerdo que es una aportación bastante mayor que mis comentarios
🐈
#81 Hola! ¡Gracias por la respuesta educada! Llevo varios años por aquí y da gusto poder debatir
Lo mío con Diógenes es circunstancial, me gusta escribir sobre personajes históricos y admito que lo mismo fue un artículo un poco precipitado, pero si te gusta el personaje ya sabrás que empiezas a leer y no sabes cuándo parar.
Mientras lo escribía me llamaba la atención que fuera un tío tan respetado cuando a mí lo que me salta a la vista es que era un punk Pero leyéndote lo entiendo mejor y me hago más a la idea del personaje y de su trascendencia.
Por favor, escribe ese artículo, creo que tienes mucho que aportar.
#2 Se lo dice a uno de sus soldados, no a Diógenes. Además, tratar de interpretar lo que quiso decir Diógenes es un poco aventurado, sólo él sabia la intención con que la dijo, y si no dejó nada escrito explicándolo dificil será saberlo nunca.
Vale, he releeido, parece que se lo dice al "soldado" Alejandro. No he dicho nada.
Qué menos que releer el poema de Campoamor
Las dos grandezas
Uno altivo, otro sin ley,
así dos hablando están.
Yo soy Alejandro el rey.
Y yo Diógenes el can.
Vengo a hacerte más honrada
tu vida de caracol.
¿Qué quieres de mí? Yo, nada;
que no me quites el sol.
Mi poder... Es asombroso,
pero a mí nada me asombra.
Yo puedo hacerte dichoso.
Lo sé, no haciéndome sombra.
Tendrás riquezas sin tasa,
un palacio y un dosel.
¿Y para qué quiero casa
más grande que este tonel?
Mantos reales gastarás
de oro y seda. ¡Nada, nada!
¿No ves que me abriga más
esta capa remendada?
Ricos manjares devoro.
Yo con pan duro me allano.
Bebo el Chipre en copas de oro.
Yo bebo el agua en la mano.
¿Mandaré cuanto tú mandes?
¡Vanidad de cosas vanas!
¿Y a unas miserias tan grandes
las llamáis dichas humanas?
Mi poder a cuantos gimen,
va con gloria a socorrer.
¡La gloria! capa del crimen;
crimen sin capa ¡el poder!
Toda la tierra, iracundo,
tengo postrada ante mí.
¿Y eres el dueño del mundo,
no siendo dueño de ti?
Yo sé que, del orbe dueño,
seré del mundo el dichoso.
Yo sé que tu último sueño
será tu primer reposo.
Yo impongo a mi arbitrio leyes.
¿Tanto de injusto blasonas?
Llevo vencidos cien reyes.
¡Buen bandido de coronas!
Vivir podré aborrecido,
mas no moriré olvidado.
Viviré desconocido,
mas nunca moriré odiado.
¡Adiós! pues romper no puedo
de tu cinismo el crisol.
¡Adiós! ¡Cuán dichoso quedo,
pues no me quitas el sol!
Y al partir, con mutuo agravio,
uno altivo, otro implacable,
¡Miserable! dice el sabio;
y el rey dice: ¡Miserable!
#7 Estas frases siguen plenamente vigentes:
¡La gloria! capa del crimen;
crimen sin capa ¡el poder!
Esto da para guión de Monty Python, algo como "La vida de Diógenes" pero llamado de otra forma para no ofender a los cínicos de bien.
Esa tinaja debía valer un pastón, se nota que papi tenía un banco y gracias a ello podía tener una vida protoperroflauta sin preocuparse por su futuro .
#0 #1 En efecto los cínicos eran protoperroflautas, pero porque siempre es la misma historia: como protestaban contra cosas de su sociedad la reacción del sistema los etiquetó de forma despectiva, como cuando llamábamos perroflautas a los del 15M. Esta caracterización negativa de los cínicos se mantuvo, e incluso fue a peor, también gracias al cristianismo. Así que no es que los cínicos "ladraran", ladrar es lo que los griegos del antiguo sistema que criticaban los cínicos quieren que pensemos que hacían los cínicos. Pasa igual que cuando encuentran un esqueleto medieval que fue apisonado con piedras por los lugareños, decimos que era un "vampiro", obviamente no era un vampiro, pero lo nombramos mediante el relato de quienes lo apisonaron pensando que era un vampiro.
#3 Protoperroflautas, antimaterialistas y trolls...
Este nick vale su peso en oro.
#3 No hay más que ver que la palabra "cínico", hoy día, es un insulto.
#3 ¿cínico no venía de la palabra perro en griego?
#48 Si, además de provenir de la palabra "perro" también puede venir del Cinosargo, que es donde se supone que enseñó Antistenes (pero vamos, todo muy relacionado con lo perruno): https://es.wikipedia.org/wiki/Cinosargo
#1 "La vida de Briagenes"
#4 Lo veo. Nada más empezar la peli, Alejandro Magno se equivoca de tinaja y va a la suya en lugar de a la de Diógenes.
#6 No hay nadie hasta aho 😑 ra que haya negado la existencia de Diogenes, incluso hay pruebas arquelogicas. Puede que se deformara algo la realidad, eso si, pero da la impresion de que su historia es bastante fiel a la realidad. No creo que anecdotas como las de que orinaba y se masturbaba en publico fueran moralizantes . Es curioso porque la vida de los filosofos suele idealizarse y sin embargo en este caso no ha sido asi.
Es posible que en aquella epoca hubiera muchos "diogenes" que ofrecian sus conocimientos. En aquella epoca los filosofos se dedicaban a enseñar sus conocimientos a quienes les pagaban como ahora se hace en las universidades, aunque en aquella epoca las enseñanzas se impartian en gimnasios, plazas,etc
#9 ¿pruebas arqueológicas? 👀 lo que quiero decir es que no creo que existiera una persona real que hablara a Alejandro en esos términos, creo que existieron diógenes, pero no el Diógenes que hizo esto y aquello memorable que ha pasado a la posteriodad. Hizo pipi para darles su merecido a unos pijos insolentes: "Estando en un banquete, hubo algunos que le echaron los huesos como a un perro, él acercándose a ellos, se les meó encima como hacen los perros", y si se masturbó en público, sería una performance por alguna otra buena razón, éste no daba puntada sin hilo.
#10 Es posible, claro, que algunas de las historias que se cuentan de el no sean ciertas. Pero los rasgos que se conocen sobre su personalidad parecen realistas y coherentes con las anecdotas que se cuentan de el. Y comote decia no parece haber sido idealizado para dar ejemplo. Diogenes parece haber sido un filosofo que repelio a las siguientes generaciones de filosofos. Fue despreciado en su epoca y posterirmente, asi que no me extraña que hayan trascendido las historias sobre su exhibicionismo sexual.
#38 Justo andaba yo pensando que no se hablaba de la anécdota con más implicación filosófica, la de la linterna, cuando has dado en el clavo: yo también sigo La linterna de Diógenes porque me da mucho gusto escucharles.
#11 No fue despreciado en su época, según lo que sabemos, porque llegó a ser contratado como educador de los hijos de un rico o la misma anécdota de Alejandro...por lo de masturbarse en la calle u orinar...pues algo que puede verse hoy en día, pero sin ser cínicos, sólo borrachos o exibicionistas.
#66 En efecto, un sector de la sociedad lo respetaba. Si no hubiera sido asi, no sabriamos nada de el en la actualidad.
#10 Por cierto ahora que has utilizado la palabra "perfomance", me ha recordado que he visto siempe similitudes de Diogenes con la conducta y el arte provocador de algunos artistas modernos, pero Diogenes era un autentico provocador, no habia fines como hacerse famoso. Era uno de los pocos filosofos que llevaba sus ideas a la practica, no se parecia nada a Seneca en ese sentido.
Lo que siempre me ha llamado la atencion de los griegos es el respeto que mostraban hacia Diogenes a pesar de su conducta. Si viviera hoy en dia, habria muchos que simplemente lo hubieran considerado un gamberro. Hubiera sido condenado por exhibicionismo sexual y encarcelado. O internado en un psiquiatrico por tener ideas delirantes ( su filosofia cinica ). Tambien, lo hubieran rechazado por politicamente incorrecto. En fin, que no lo hubieran dejado vivir en paz como hicieron los griegos.
#5 No creo que existiera exactamente Diogénes. El personaje es un compendio de anécdotas moralizantes y políticas en un estereotipo de gurú indio de esos que van en pelotas o de anacoreta, aunque haciendo lío en el mundo. Grecia estaría plagada de Diógenes porque era un hervidero de comercio y riqueza. Habría montones de coachines desarrapados por las calles que trataban de llamar la atención y te enseñaban cosas por unas monedas, como los predicadores de La Vida de Brian.
#5 Hoy se consideraría un filósofo postmoderno y contracultural.
#30 Sin duda, lo hubieran considerado un filosofo posmoderno y tambien contracultural ( en su epoca fue totalmente contracultural )
Su filosofia no ha envejecido nada, creo.
Hay algunas incorrecciones en el artículo: cínico, cierto que viene de perro en griego, pero porque tenían a gala no aceptar las convenciones sociales. Orinaban o follaban a la vista de todos-
Odio con toda mi alma esta manera de narrar. Cuánto daño ha hecho la Jotdown y compañía, donde los escritores, en vez de dedicarse a narrar y transmitir la información de manera óptima, se dedican a soltar chascarrillos como si esto fuera el puto Club de la comedia.
ODIO ETERNO A LOS ESCRITORES WANNABES MODERNOS
#25 Yo también he pensado lo mismo leyendo el artículo. Vale que cuando se trata de un tema muy especializado con jerga propia, haya que recurrir a un lenguaje más normal e incluso soltar chascarrillos para hacerlo digerible, pero en este caso no era necesario.
#25 #29 es un recurso didáctico como dice #39 y llamativo. No todos en Menéame gozan de una culturilla general. En realidad estamos rodeados de cantidades inconmensurables de niños rata y hombres masa orteguianos (especialistas en su campo absolutamente embrutecidos en todo lo demás), gente que se encuentran con Diógenes gracias a@patchgirl.
#45 Ya, pero... ¿cómo lo diría yo? Otros filósofos no, pero Diógenes "se vende solo".
#45 Venga, para el próximo me ahorro los chascarrillos y vemos si los niños rata encuentran o no las erratas y los gazapos (que por mucho que repase siempre se me cuela alguno)
#25 Estos chistes en medio de la narración los gastan mucho, y con éxito, algunos profesores con la idea de llamar la atención de sus alumnos púberes e impúberes, propensos a despistarse si no encuentran algo que les llame la atención cada cinco segundos. Esto de acuerdo en que aquí ya somos mayorcitos y no hace falta picarnos la atención de esa manera.
Ahora, me pregunto si esto no acabará siendo el estilo literario del siglo XXI, al paso que vamos...
#39 Pues sinceramente espero que ésto no acabe siendo el estilo literario imperante porque de ser así me parece que les va a leer su puta madre (con todos mis respetos a sus madres)
#39 aquí "que ya somos mayorcitos" el 90% de los que comentan o menean enlaces no pasan de la entradilla.
Este estilo medio macarra tiene su gracia y engancha a quienes no están habituados a leer más de 140 caracteres...
Puede gustar más o menos, pero es efectivo.
Cuando yo era más joven, se montó una polémica parecida por una novela que hablaba de filosofía en plan muy accesible para los estudiantes de la época ("Hablando con Sofía", o algo por el estilo), y que probablemente hoy sería un tocho infumable para la mayoría de los estudiantes de bachillerato.
#51 El mundo de Sofía, creo que se llamaba. Me daba mala espina por lo mismo que cuentas y no llegué a leerlo. Prefiero los originales.
Edito: https://es.m.wikipedia.org/wiki/El_mundo_de_Sofía
#51 "El Mundo de Sofía" se sigue editando y leyendo hoy día, y muchos profesores de bachillerato se lo dan a leer a sus alumnos. No recuerdo que se le criticara por su estilo ligero. Salvo algún que otro misántropo elitista, la mayoría de filósofos está a favor de la divulgación.
Entre el tostón académico y el estilo "Eva Hache" hay muchas posibilidades para hacer accesible la cultura. Opino.
#39 Efectivamente, un maestro sabe cómo son sus pupílos, pero esta gente no sabe quién le está leyendo. Es una pérdida de respeto hacia los lectores.
#25 Esto, unido a los blog "modernos" que empiezan con "Diez cosas que no sabes de...", o "Por qué deberías tener..." que se supone que van de serios y titulan los artículos con opiniones infundadas. Me toca la moral, ni saben si lo sé o no ni saben si debería o no, como sintiéndose superiores y maestros de los demás. Limítate a describir algo sobre lo que vas a hablar y yo ya decidiré si me conviene o no, o si lo sabía o no.
Mi puto héroe. Fiel seguidor de su cinismo, ironía y sarcasmo.
#23 Aquí hay que sacar a Ben Shahar, profesor de Harvard donde da clases sobre la felicidad, y se centra en el componente temporal el "pan para hoy, hambre para mañana".
Viene a decir que hay que ser feliz el presente sin descuidar el futuro, y por tanto no quiero fundamentar la felicidad en algo que el día de mañana sea un lastre, que justo es la filosofía de Diógenes cuando ve a un niño bebiendo agua con las manos y tira su vaso.
Las posesiones nos lastran, como a Voldemort en Harry Potter, pensamos que hay algo de nosotros en ellas y justo la felicidad está en lo que hacemos, no lo que tenemos.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tal_Ben-Shahar
#24 ¿Y si lo que te hace feliz es recolectar cosas?
#26 Es lo que les pasa a los yankis, por eso tienen tantos trasteros de alquiler, que se quedan sin sitio incapaces de regalar/donar/tirar a la basura, y cuando no pagan el alquiler porque realmente lo que hay dentro no lo vale, nos regalan jugosas series de subastas
He sido coleccionistas y me queda la tristeza de terminar una colección y que deje de tener gracia. Por otro lado, cuando un coleccionista muere se suele trocear y malvender su colección justo por tener mas valor por separado.
¿Realmente te hace feliz recolectar o es que te cuesta deshacerte por miedo a que valga algo?
Lejos de cuestionar lo que te hace feliz o no, que seas feliz hoy y sigas siéndolo dentro de 20 años.
Fdo un cuñado economista.
#27 A mi no me cuesta deshacerme de cosas que ya no quiero. las que quiero no me suponen un peso, de hecho algunas colecciones son pensadas para usar cuando sea viejo.
Que tu también seas feliz, por cierto.
#70 Dudo mucho que seas inmune a la aversión a la perdida, el ¿y si luego me hace falta?
El de la foto es Daniel Kanehman, un psicólogo con premio Nobel en economía
#71 Claro que también sufro aversión a la perdida, pero debido a que ya conocía el termino, lo tengo en cuenta a la hora de decidir de que me desprendo. Soy materialista igualmente, me gusta tener las cosas que me gustan.
Con las parejas me cuesta mucho mas, y si gana la aversión a la perdida normalmente.
#75 Tarde años en trabajar el desapego, y lejos de tirar todo a la basura es cuestión de higiene:
Principio de la limpieza relacional. Tener el deber de hacer limpieza de las relaciones que son ficticias, insanas y no nos dejan crecer como personas. Daniel Goleman, Ecologia Emocional.
Son 7 principios que lejos de ser suyos, son un compendio de varios filósofos:
1. Principio de la autonomía personal. Ayúdate a ti mismo y los demás te ayudarán.
2. Principio de la prevención de dependencias. No hagas por los demás aquello que ellos pueden hacer por sí mismos.
3. Principio del boomerang. Todo lo que haces a los demás, también te lo haces a ti.
4. Principio del reconocimiento de la individualidad y la diferencia. No hagas a los demás aquello que quieres para ti. Pueden tener gustos diferentes.
5. Principio de la moralidad natural. No hagas a los demás aquello que no quieres que te hagan a ti.
6. Principio de la auto-aplicación previa. No podrás hacer y dar a los demás aquello que no eres capaz de hacer ni darte a ti mismo.
#26 No puede hacerte feliz eso, acumular cosas, porque luego debes arrastrarlas junto a tu vida.
Mi admirado Diógenes estaba muy cerca del sentido de la vida "lo que quería era limitar sus deseos a las necesidades de la naturaleza" pero eso no es una cosa fácil, en principio limitar lo que deseas ya te hace sentir mas felicidad. Es famosa la frase de Sócrates en el mercado cuando declara "cuantas cosas hay que no necesito".
Pues eso, no desear y no necesitar son en verdad las cosa que te harán sentir mas feliz.
Pero ... ¡vamos! que puedo estar muy equivocado y mucho equivocado.
#33 Lo de arrastrarlas es muy relativo..., yo por eso me compré casa en vez de seguir de alquiler (no sólo por eso claro), pero estaba hasta los cojones de hacer viajes en coche con cosas que no utilizo, pero tampoco quiero tirar)
#57 No te dejes engañar: también le pasa a los perros, cuando le ponen una casa le atan con cadena.
Yo ya he vendido mi coche y eso que él me permitía moverme lejos y rápido, pero siempre volvía al mismo lugar.
Be water my friend y llegarás al mar.
#67 Estás derivando la conversación a otras cosas. Nadie está hablando de ser libre o no, cosa discutible en cualquier caso, sino de que almacenar cosas per sé no es sufrir síndrome de Diogenes. Con cuatro contestaciones tuyas más acabaremos hablando sobre si la tierra es o no plana.
#33 El problema que para mi la naturaleza es todo, desde la arena hasta los ordenadores. Lo que existe.
#73 las necesidades de la naturaleza a las que se refiere Diógenes, era beber, comer, dormir, abrigo, orinar, cagar y eyacular, cosa que hacía en público.
Otro ángulo de Diógenes es que da nombre a una enfermedad mental de la que todos somos víctimas en algún grado, el Síndrome de Diógenes https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Di%C3%B3genes
¿Cuantos TB de contenidos tienes? ¿Cuanto ocupa tu copia de seguridad? ¿Tienes un trastero lleno de cosas que no puedes tirar?
Un día nos evacuó la GC por un incendio y salí de casa con el ordenador a cuesta. ¿Soy un coleccionista o un cinéfilo? me pregunté. Decidí que lo segundo y varios años después he borrado todo. No es fácil borrar... ¿aversión a la perdida?
https://es.wikipedia.org/wiki/Aversi%C3%B3n_a_la_p%C3%A9rdida
#16 ¿Te afecta tanto como para descuidar tus necesidades básicas?, Si la respuesta es no, es que no te pasa nada, simplemente quieres lo que consideras que es tuyo y le das valor por la felicidad que te da
#16 Guardar cosas no es el sídrome de diógenes. El síndrome de diógenes es no ser consciente que vives rodeado de mierda y de cosas sin sentido y que no te dejan ni espacio para vivir prácticamente, ni te aseas ni limpias tu alrededor.
Guardar contenido innecesario teniendo espacio de sobra o sin que te afecte porque está todo ordenado no es síndrome de diógenes.
#56 Todo comienzo tiene un final. El Oraculo (Matrix)
#60 Buff, si le dice el oráculo ese entonces...
#61 Prefiero procastrinar con Youtube ha hacerlo con bienes materiales.
#62 Porque youtube lo recibes en tu cerebro por magia, no utilizas nada material para poder verlo, ¿verdad?
#69 ¿Te refieres al soporte digital? ¿Una tablet de 400g?
¡Enhorabuena! Has encontrado mi talón de Aquíles. Me voy hundido y humillado por ver que mi filosofía de vida es un fracaso...
Hay Diógenes, hay meneo.
Te llaman,@cínico.
#13 Me acabo de dar cuenta
Lo mejor de todo los perros y gatos callejeros, protegidos por ley y supervisados. Estan gordos y felices, durmiendo la siesta a las horas de sol, solos o en parejas, no los ví en grupo, y agradecían una caricia tanto como comida. Un gran pais por como les tratan.
Acabo de volver de Atenas, hace un mes
Un grande como pocos Diógenes, un adelantado a su tiempo y un hombre valiente y original. Recomiendo el libro del filosofo francés Michel Onfray "Cinismos, retrato de los filósofos llamados perros". Con este libro descubrí realmente lo que significa el cinismo filosófico, y la vigencia que este pensamiento tiene aun hoy día. Muy interesante y ameno. Quien pudiera ser libre como un Diógenes.
No me cansaré de recomendar el que considero mejor programa histórico radiofónico:
Cuánto mal ha hecho y hace su pensamiento irracional.
#0 nació hacia el año 410 en la ciudad de Sínope
410 aC
#42 #32 A ver si me echa una mano@admin que yo no puedo editarlo. Gracias!
Tenía una hostia el hombre.
Lastima del estilo de escritura poliguay... porque lo que cuenta es interesante.
#0 falta el a.c. en la fecha.
Vamos que era un asceta , punto.
Más que la validez de su filosofía, yo creo que enseña que se puede vivir de otros modos, aceptados o no, que se pueden contravenir las convenciones. Creo que es su mensaje más revolucionario