#31 Entiendo que es rentable (aunque no se qué parte de rentabilidad es atribuible a los toros y qué parte es a otros espectáculos que allí se celebran), porque si no fuera así, ninguna empresa querría quedarse con la concesión (y parece que hubo tortas por hacerse con ella en el último concurso.)
Dicho esto, no entiendo cómo en algunas ciudades [...] las instituciones públicas invierten dinero público en derrumbar y volver a levantar plazas de toros ...
Pues en ciudades relativamente grandes no se, pero en ciudades pequeñas y pueblos que he visitado, la impresión que me he llevado es que sus ciudadanos (los que alimentan esas arcas públicas) querían hacer ese gasto. Dirás entonces que no entiendes a esa gente. Yo tampoco.
"Vitoria fue fundada por el rey navarro Sancho VI el año 1181 sobre la aldea de Gasteiz"
Gasteiz (Gastehiz) era una aldea. Vitoria es la ciudad que se fundó sobre ella. Son términos diferentes referidos a conceptos diferentes. Vitoria no es la traducción de Gasteiz, ni Gasteiz la traducción de Vitoria. Esto no es como Bilbao-Bilbo o New York-Nueva York...
En castellano y en euskara la ciudad que se fundó se dice "Vitoria". En castellano y en euskara la aldea sobre la que se fundó se llamaba "Gasteiz". En castellano y en euskara, el nombre oficial actual es "Vitoria-Gasteiz"
Euskaltzaindia puede decir misa al respecto, pero el nombre es Vitoria-Gasteiz en ambos idiomas.
Que se recuperase el nombre de la aldea original se debió a la idea de traducir todo "de vuelta" al euskara que surgió el siglo pasado. Supongo que tiraron del libro de historia hasta encontrar "Gasteiz":
Vitoria sí se constata un desplazamiento entre los antiguos emplazamientos y la nueva Vitoria, que se levantó en un lugar ocupado por la aldea llamada Gastehiz. Ambos nombres aparecen citados en el documento de fundación de 1181 otorgado por el rey Sancho el Sabio de Navarra: Victoria que antea vocabatur Gasteiz. Esta nueva denominación no parece responder a ningún tipo de hazaña militar y más parece un nombre de carácter propagandístico. La identificación con Victoriacum, que empieza en el Chronicon de Juan de Biclaro (s. VII) está ya descartada.A partir de este momento el nombre Gasteiz dejará de usarse tanto en castellano como en euskera, y no será recuperado en el uso culto euskérico hasta finales del siglo XX,por iniciativa del movimiento nacionalista. Hoy todavía se sigue hablando de Bitori, Biturie, Bitorixa o Bitorixe en las comarcas vascohablantes más próximas a la capital alavesa, mientras que el uso de Gasteiz gana terreno debido a su carácter oficial. Está demostrado también que Bitoria fue el único nombre usado en euskera en la propia Vitoria y sus alrededores, tal y como se aprecia en el examen de la toponimia menor.Cuando se procedió a la resurrección de este nombre desaparecido del uso durante casi 800 años se fluctuó entre las formas Gazteiz y Gasteiz.
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Así que si queréis traducir "Vitoria" al euskera podéis decir "Bitori". Lo de Gasteiz es otra cosa diferente...
#29 Una cosa es el nombre oficial y otra el nombre que es correcto o propio de cada idioma. Los políticos no son nadie para cargarse siglos de historia y legislar cómo debe ser un idioma.
#102 El problema es otro, es que todo lo que toca eta se convierte en mierda. Lo que tú tratas de hacernos ver, unos pobrecitos padres que no tenian ni idea de que su hijito se había enrolado en esa mafia y ahora se dan cuenta de que lo tienen preso a mil kilómetros de distancia y claman por su cuenta el que al menos se lo acerquen para poder verlo más a menudo, cosa que hasta un servidor podría entender; acaba siendo algo orquestado por la misma mafia que lo enroló en sus filas con el beneplácito de los propios padres.
Aparte de eso, ni a ti te haría gracia que el que le hizo daño a alguien cercano a ti lo veas en foto en la puerta de tu casa día sí, día no y el de enmedio tambien.
#102 Convendrás conmigo en que no todas las fotos tienen ese objetivo, ni todos los que las ponen son los familiares tienen esas intenciones. También hay grupos que lo hacen como homenaje a sus "gudaris". Que los pintan como libertadores y luchadores del pueblo vasco.¿o esa gente no existe? Muchas veces ha habido junto a las fotos textos poniendolos de heroes, o de presos políticos, o con dianas a otras fotos de concejales etc...
Estoy seguro que algo de eso también lo has visto,no?
#69 Es normal que no convengas conmigo si pones a la misma altura el que se asesine con el que se impida mostrar la foto del asesino, por decir una de las que has dicho.
#62 Ya veo que tienes hijos, al igual que un servidor. Pero convendrás conmigo que esos padres de etarras no mostraron el mismo celo cuando supieron que su hijo se "incorporaba a filas" que cuando por ese hecho y seguramente despues de haber delinquido, puede que asesinado, lo metieron preso.
Ahora lloran la lejanía de su hijo en público y antes no?
#57 El que parece que no tiene hijos eres tú, que a sabiendas de que se mete en eta te conformas a las primeras de cambio con la situación.
Movería cielo y tierra para que saliese de ahí, lo mismo que si le diese por meterse en el Ku Klux Klan, lo que ocurre es que el que se meta en eta algunos aún no lo acabais de ver con malos ojos.
#53 Nunca vi a ninguna madre ni familiar de etarra mostrar la foto de su hijo cuando este se largó a Francia y se incorporó a eta pidiendo que regresara a casa.
Dicho esto, no entiendo cómo en algunas ciudades [...] las instituciones públicas invierten dinero público en derrumbar y volver a levantar plazas de toros ...
Pues en ciudades relativamente grandes no se, pero en ciudades pequeñas y pueblos que he visitado, la impresión que me he llevado es que sus ciudadanos (los que alimentan esas arcas públicas) querían hacer ese gasto. Dirás entonces que no entiendes a esa gente. Yo tampoco.