El periodo de la Anarquía Militar (235-285 d.C.) se caracteriza por una serie de usurpaciones y la inestabilidad que siguió al asesinato de Alejandro Severo, el último miembro de la dinastía Severa. Este período de 50 años vio la subida al poder de 26 emperadores. Aureliano, el más exitoso de los emperadores de este subperiodo, enfrentó diversos problemas, incluidas invasiones de tribus bárbaras, y logró la reunificación del Imperio Romano tras la división en tres partes: el Imperio Galo, el Imperio de Palmira y el propio Imperio Romano.

El texto grabado, hallado en una vasija de metal en Cartagena, identifica a Espurio Lucrecio Tricipitino, un funcionario romano que ocupó el cargo extraordinario de “cuestor pro praetore”. La vasija, conocida como sitella, se utilizaba para echar suertes, una práctica común en la vida pública y religiosa romana. Las palabras sortes (tabletas) y el nombre completo del gobernador están inscritos en tres líneas en la superficie exterior del objeto.

La maestría del suelo de mosaico y la técnica de sus patrones geométricos indican que fue creado por artesanos de alta gama, comparable al trabajo de mosaico en edificios públicos y residencias privadas de lujo. La zona donde se encontró el suelo es conocida por sus importantes estructuras, incluyendo algunas con elaborados suelos de mosaico. Los orígenes de la antigua ciudad de Tibur se remontan al siglo XIII a. C. y fue destacada en el período etrusco como sede de la Sibila Tiburtina.

Desde comienzos del siglo II aC hasta la época de Augusto, la República romana se empeñó en regular y sancionar el sumptus -el gasto descontrolado- a toda costa... ¿Dónde ha quedado la mítica frugalidad de Roma, de ese pueblo áspero que resiste la adversidad comiendo rábanos y cultivando la tierra con las propias manos? Por motivos morales, en los que es fácil identificar un ideal de vida con un ideal político, se impulsaron diferentes leyes que tenían como objeto prohibir o regular el lujo, especialmente el culinario.

El término sacrificium procede de sacrum y del verbo facere, y en su sentido más amplio significa «realizar una ceremonia sagrada» o «convertir algo en sagrado», es decir, trasladarlo del ámbito profano al dominio de lo divino. Esta consagración podía efectuarse sin necesidad de un sacrificio cruento. Para que existiera una inmolación, ya fuese cruenta o incruenta, debía intervenir el fuego, aunque en ocasiones bastaba el uso de incienso o el humo generado por la combustión de otros aromata.