[24:50] Tendemos a pensar que el Imperio Romano cayó alrededor del 476 d. C., pero si las cosas hubieran sido un poco diferentes, podría haber llegado a su fin mucho antes, antes de que técnicamente comenzara, de hecho. En el año 44 a. C., por ejemplo, el asesinato de Julio César y las guerras civiles que azotaron sus territorios hicieron parecer que la República Romana en ciernes estaba a punto de caer y llevarse consigo la civilización romana. Le correspondió a un hombre asegurar la continuidad de esa civilización: "Su nombre era Octavio

Cartimandua, fue reina del pueblo celta los Brigantes. Gobernó en el siglo I d. C., aproximadamente del 43 al 69 d. C. Es conocida por traicionar a Carataco, jefe de la tribu catuvellauna y líder de la resistencia contra los romanos. Su contemporánea más famosa, Boudica, lideraba la revuelta contra Roma y es recordada como símbolo de la rebelión celta, mientras que la prorromana Cartimandua ha caído en un relativo olvido. Pero ¿quién era Cartimandua, por qué traicionó a Carataco ante los romanos y cuál es su legado histórico?

Del siglo III dC se conserva un libro compuesto para enseñar latín a los grecoparlantes que circulaban por el Imperio y viceversa, griego a los hablantes de latín. Se conoce como Hermeneumata Pseudodositheana y se trata de unos manuales de ayuda con un glosario alfabético, un glosario temático con listas de palabras agrupadas por campos semánticos (colores, templos, árboles, festividades, dioses…) y varias guías de conversación (colloquia) con frases muy sencillas para el día a día en la escuela, el trabajo, los baños, la vida social...

Gracias a los epitafios y lo que nos revelan sus inscripciones podemos saber de esa realidad. Las palabras liberta, concubina, contubernalia, coniux o uxor, mater … Evocan su estatus, sus vínculos familiares y subrayan su lugar en la vida de estos soldados. Los epitafios indican a menudo su condición de liberta y, por lo mismo, la de ex serva.

En la historia de la antigua Roma, los soldados recibían coronas como recompensas por actos específicos de valentía, pero también tenían un inmenso valor social y político, que afectaba a la posición social del soldado. Los soldados que recibían estas coronas a menudo mejoraban su estatus fuera del campo de batalla, ganando mayor influencia y respeto tanto en la vida militar como en la civil. El virtus, un ideal romano que combinaba valentía con lealtad y habilidad marcial, llegó a ser la medida del valor de un soldado.

Dos grandes cisternas monumentales , un edificio de culto probablemente dedicado a Hércules y un complejo funerario articulado de la época republicana : estos son los últimos descubrimientos de las excavaciones de arqueología preventiva realizadas en el cuadrante oriental de Roma...Las tumbas identificadas constituyen evidencia importante de la ocupación de esta parte de los suburbios por un grupo familiar adinerado.

El futuro residencial que el construirá en los terrenos de las antiguas naves de Artillería de Santa Bárbara ha revelado un hallazgo arqueológico de gran relevancia histórica. Los trabajos previos a la edificación han permitido documentar la existencia de una infraestructura hidráulica romana del siglo I d.C., compuesta por canales navegables y un embarcadero que formaban parte del sistema comercial de la antigua Híspalis. Los romanos desecaron y acondicionaron esta zona, naturalmente pantanosa, mediante canales artificiales de hasta cinco metros de anchura y tres de profundidad, conectados al cauce del Guadalquivir

Hispania ocupó un lugar importante en su proyecto político y militar. Fue aquí, en los territorios del noroeste peninsular, donde Augusto dirigió personalmente algunas de las campañas más complejas de su reinado y donde la presencia romana se consolidó de forma irreversible. Este paso por Hispania no solo redefinió la relación de Roma con sus provincias, sino que también dejó huellas duraderas en la organización territorial, la economía y la vida urbana de la península.

Los actores de teatro actuaban ante miles de personas y podían llegar a ser famosos, pero en la antigua Roma eran despojados de sus derechos cívicos. ¿Cómo era realmente la vida de los hombres que subían a los escenarios romanos? Por deslumbrantes que fueran sus actuaciones ante un teatro abarrotado, su profesión los relegaba a los estratos más bajos de la sociedad. Por ley, eran considerados infames ; personas de mala reputación, despojadas de sus derechos cívicos y agrupadas junto a los esclavizados.

El limes dejó de ser una línea divisoria para convertirse en un espejo: un lugar donde la cultura romana se proyectaba hacia el exterior y, al mismo tiempo, absorbía muchas influencias de sus vecinos del norte. La vida urbana en estas metrópolis fronterizas era una mezcla curiosa de rigor militar y sofisticación civil. En sus calles convivían oficiales de alto rango, funcionarios imperiales, artesanos locales, bárbaros que acudían a sus mercados a vender o a comprar y comerciantes o lixae.

En general, los epitafios cuentan con fórmulas funerarias y de consagración, y una serie de datos personales como el nombre y la edad del difunto al morir, el nombre de quién le ha dedicado la tumba y el parentesco que les une, y datos biográficos como la profesión o el cargo si es que se había dedicado a la política. Estos epitafios son verdaderas instantáneas de la vida cotidiana donde los difuntos nos cuentan en pocas palabras qué es lo que los definía mientras estaban entre los vivos, de ahí su extraordinario valor.

En un buen convivium es necesario mostrar hospitalidad y esplendor, agasajar a los huéspedes con vino del bueno, música, bailes, chismorreo y un menú del que salgan satisfechos y con ganas de volver. Pero para quedar bien es necesario otro aspecto que por evidente no es menos importante: que todo esté limpio, reluciente. La limpieza en el mundo romano está muy relacionada con la visibilidad de la domus y sus espacios públicos.

Los autores destacan que se trata de la fuente "más completa hasta la fecha sobre el contexto sociocultural de la tenencia de mascotas exóticas"

Han documentado un sorprendente sistema de gestión del agua de la época romana adaptado a zonas semiáridas en el municipio de Elche e implantado también en otros enclaves del sureste peninsular con un doble fin: contener los efectos de las riadas y almacenar recursos hídricos con destino al regadío...Una "superpresa" de hormigón se levantó para regular las avenidas del río Alebus (actual Vinalopó)...También se ha descubierto un sistema de grandes balsas (algunas de 2.500 metros cuadrados y 50 metros de lado) .

Un bustum , una pira funeraria del Alto Imperio. El bustum se usa solo una vez. Tras ser exhibido y adornado con ofrendas, el difunto es incinerado allí; sus huesos y provisiones se dejan en su lugar y se entierran. Entre los 22 objetos de oro (láminas, hilos y gotas) destacan tres en particular: una pulsera formada por una banda retorcida que termina en un cierre de aro; una probable bulla (un colgante con forma de burbuja que se regalaba a los jóvenes de las familias romanas ricas) y un anillo en huecograbado.

Las excavaciones, centradas en la zona de la antigua ciudad romana de Cillium , en la frontera con la actual Argelia, se enfocan en impresionantes estructuras relacionadas con la producción de aceite, incluyendo dos torcularias (plantas de prensado de aceitunas), una de las cuales ha sido identificada como el segundo molino de aceite romano más grande de todo el Imperio .

¿Individuos peligrosos?. Escándalos, desprestigio moral y episodios de violencia marcaron la vida en el teatro en la antigua Roma. El teatro era mucho más que entretenimiento: era una herramienta política y una forma de cohesión social. Bajo el emperador Augusto, se construyeron cientos de teatros en Roma y sus provincias, y los espectáculos públicos gratuitos se convirtieron en parte esencial de la política del pan y circo en aras de mantener la paz social. Sin embargo, quienes hacían posible esa magia eran considerados poco menos que escoria

Empresaria, sacerdotisa y benefactora, Eumaquia dejó su huella en Pompeya en la inscripción que consta en el monumental edificio público que levantó en el foro. Un símbolo del poder y estatus de esta mujer única. Su inspiración fue Livia, la esposa de Augusto, admirada por muchas mujeres de la aristocracia de la época. Eumaquia incluso se peinaba al estilo de Livia, según se observa en los retratos escultóricos que se conservan de esta mujer pompeyana.

El autor cuestionó la imagen heredada de los lusitanos como saqueadores y mostró grupos con organización política y capacidad de decisión que pactaron o resistieron según la situación

El descubrimiento una rara prueba física de la diversidad religiosa entre los soldados romanos acantonados en Satala, una de las fortalezas más remotas de las provincias orientales del Imperio Isis, adorada a lo largo y ancho del mundo mediterráneo como símbolo de fertilidad, era especialmente popular entre los soldados, marinos y comerciantes romanos que servían en tierras foráneas.

A lo largo de la historia del imperio Romano muchos individuos intentaron vestir la púrpura, pero no todos tuvieron éxito. El siglo III fue un período especialmente convulso, con muchos generales siendo proclamados emperadores por sus tropas, como Pacaciano, Domiciano II, Regaliano, Silbanaco, y Julián de Panonia. La información que tenemos de ellos es limitada en general, pero a veces la numismática nos ayuda a conocer algo más.

Las excavaciones arqueológicas en Bahçeli, un asentamiento en el distrito de Bor de Nigde, en el centro de Turquía, han transformado la comprensión de una conocida piscina de la época romana que durante mucho tiempo se creyó que solo servía como parte de un sistema de suministro de agua urbano. Los nuevos hallazgos muestran que la estructura, construida en el siglo II d. C., funcionaba como un centro de curación y ritual dedicado al antiguo dios grecorromano de la medicina, Asclepio.

En el corazón de la antigua ciudad romana de Gabii, situada a sólo 11 millas al este de Roma, un equipo de arqueólogos ha hecho un descubrimiento notable: los restos de un enorme estanque revestido de piedra, parcialmente tallada directamente en el lecho de roca. Construido alrededor del año 250 a. C., y con evidencia de que algunas partes pueden ser incluso más antiguas, esta estructura hecha por el hombre puede ser uno de los primeros ejemplos de arquitectura monumental romana aparte de templos y murallas de la ciudad.