...Analizan en detalle cómo Publio Cornelio Escipión, el futuro vencedor de Aníbal, empleó una red de información estratégica durante su campaña en Hispania (209-206 a.C.), un factor clave que explica sus victorias contra los cartagineses. El ejemplo más brillante de esta gestión de la información fue la conquista de Qart Hadast, la Cartagena púnica. Polibio describe con precisión cómo Escipión pasó el invierno anterior recabando información desde su base en Tarragona. No se limitó a datos militares; buscó un conocimiento integral de la plaza.

Existe bastante confusión sobre qué era la toga. Más que una prenda de diario, era un símbolo de estatus cuidadosamente regulado, una prenda cargada de significado político y social. A pesar de las innumerables representaciones de romanos pavoneándose con sus togas, la realidad es que muy pocas personas las usaban...La mayoría de las veces, los ciudadanos romanos de todas las clases sociales simplemente vestían túnicas.

El asalto comenzó al pie de las laderas norte del monte Irulegi, donde se han recuperado materiales arqueológicos. Una vez que los defensores se retiraron a la seguridad de las murallas del oppidum, los atacantes ganaron acceso al asentamiento por las laderas suroccidentales, la zona donde el terreno es más accesible, y prendieron fuego a los edificios. La progresión del asalto queda clara por la posición y dirección de los proyectiles excavados en la calle principal.

La Villa Sora, una de las residencias marítimas más suntuosas del Golfo de Nápoles, ha comenzado a narrar su historia final a través de los vestigios de una reforma inconclusa...Un espacio reducido, de aproximadamente diez metros cuadrados, cuya excepcional calidad decorativa y su contenido ofrecen una fotografía precisa y conmovedora de un instante suspendido: el de un almacén de obras activo en el momento mismo de la catástrofe.

Pero lo que vuelve el hallazgo verdaderamente jugoso —de esos que hacen salivar a epigrafistas y a cualquiera que ame la historia con uñas y dientes— es que varias de esas tumbas se construyeron reutilizando estelas funerarias romanas: piedra con nombre, rango y patria, convertida siglos después en pared, cubierta o simple relleno. Spolia funerario, memoria degradada a material de obra.

Las historias de fantasmas aparecen en múltiples textos de la antigua Roma. Sin embargo, a diferencia de los thrillers de hoy en día, a menudo solo tienen un par de frases. Por ejemplo: en el relato del historiador romano Plutarco sobre la vida de un general ateniense, menciona brevemente una casa de baños griega que quedó embrujada tras un asesinato.

[24:50] Tendemos a pensar que el Imperio Romano cayó alrededor del 476 d. C., pero si las cosas hubieran sido un poco diferentes, podría haber llegado a su fin mucho antes, antes de que técnicamente comenzara, de hecho. En el año 44 a. C., por ejemplo, el asesinato de Julio César y las guerras civiles que azotaron sus territorios hicieron parecer que la República Romana en ciernes estaba a punto de caer y llevarse consigo la civilización romana. Le correspondió a un hombre asegurar la continuidad de esa civilización: "Su nombre era Octavio

Del siglo III dC se conserva un libro compuesto para enseñar latín a los grecoparlantes que circulaban por el Imperio y viceversa, griego a los hablantes de latín. Se conoce como Hermeneumata Pseudodositheana y se trata de unos manuales de ayuda con un glosario alfabético, un glosario temático con listas de palabras agrupadas por campos semánticos (colores, templos, árboles, festividades, dioses…) y varias guías de conversación (colloquia) con frases muy sencillas para el día a día en la escuela, el trabajo, los baños, la vida social...

Para entender la sofisticación del sistema hidráulico romano, es esencial mirar más allá de la ciudad misma. Los principales acueductos recibían el agua de la cuenca del río Aniene, ubicada en las montañas de los Apeninos. Esta región montañosa es famosa por sus manantiales y ríos subterráneos, que han sido aprovechados desde la antigüedad...El proyecto Acque Imperatorum comenzó como una aventura de buceo, pero con el tiempo se transformó en una investigación interdisciplinaria.

Cartimandua, fue reina del pueblo celta los Brigantes. Gobernó en el siglo I d. C., aproximadamente del 43 al 69 d. C. Es conocida por traicionar a Carataco, jefe de la tribu catuvellauna y líder de la resistencia contra los romanos. Su contemporánea más famosa, Boudica, lideraba la revuelta contra Roma y es recordada como símbolo de la rebelión celta, mientras que la prorromana Cartimandua ha caído en un relativo olvido. Pero ¿quién era Cartimandua, por qué traicionó a Carataco ante los romanos y cuál es su legado histórico?

A diferencia del Muro de Adriano, construido en piedra, la Antonina se edificó con césped superpuesto en tongadas sobre una cimentación de piedra, un método constructivo que aprovechaba los recursos locales y permitía una rápida ejecución. Sin embargo, la ocupación romana de esta línea defensiva fue breve: en torno a la década de los años 160, aproximadamente dos décadas después de su construcción, las legiones se replegaron hacia el sur y restablecieron el Muro de Adriano como límite definitivo del Imperio.

En la historia de la antigua Roma, los soldados recibían coronas como recompensas por actos específicos de valentía, pero también tenían un inmenso valor social y político, que afectaba a la posición social del soldado. Los soldados que recibían estas coronas a menudo mejoraban su estatus fuera del campo de batalla, ganando mayor influencia y respeto tanto en la vida militar como en la civil. El virtus, un ideal romano que combinaba valentía con lealtad y habilidad marcial, llegó a ser la medida del valor de un soldado.

Gracias a los epitafios y lo que nos revelan sus inscripciones podemos saber de esa realidad. Las palabras liberta, concubina, contubernalia, coniux o uxor, mater … Evocan su estatus, sus vínculos familiares y subrayan su lugar en la vida de estos soldados. Los epitafios indican a menudo su condición de liberta y, por lo mismo, la de ex serva.

No sabemos cuándo los romanos adoptan la "espada española" (lo que significa gladius Hispaniensis ), excepto que claramente lo hicieron para el siglo II. La Suda la ubica en la Segunda Guerra Púnica y, si bien es una fuente débil, tiene mucho sentido, ya que los ejércitos romanos operan en Hispania continuamente desde el año 218. En consecuencia, los académicos generalmente postulan la adopción romana de esta arma a finales del siglo III, esencialmente intercambiando su propia variante de la espada temprana de La Tène por la celtibérica

El futuro residencial que el construirá en los terrenos de las antiguas naves de Artillería de Santa Bárbara ha revelado un hallazgo arqueológico de gran relevancia histórica. Los trabajos previos a la edificación han permitido documentar la existencia de una infraestructura hidráulica romana del siglo I d.C., compuesta por canales navegables y un embarcadero que formaban parte del sistema comercial de la antigua Híspalis. Los romanos desecaron y acondicionaron esta zona, naturalmente pantanosa, mediante canales artificiales de hasta cinco metros de anchura y tres de profundidad, conectados al cauce del Guadalquivir

Dos grandes cisternas monumentales , un edificio de culto probablemente dedicado a Hércules y un complejo funerario articulado de la época republicana : estos son los últimos descubrimientos de las excavaciones de arqueología preventiva realizadas en el cuadrante oriental de Roma...Las tumbas identificadas constituyen evidencia importante de la ocupación de esta parte de los suburbios por un grupo familiar adinerado.

Hispania ocupó un lugar importante en su proyecto político y militar. Fue aquí, en los territorios del noroeste peninsular, donde Augusto dirigió personalmente algunas de las campañas más complejas de su reinado y donde la presencia romana se consolidó de forma irreversible. Este paso por Hispania no solo redefinió la relación de Roma con sus provincias, sino que también dejó huellas duraderas en la organización territorial, la economía y la vida urbana de la península.

En general, los epitafios cuentan con fórmulas funerarias y de consagración, y una serie de datos personales como el nombre y la edad del difunto al morir, el nombre de quién le ha dedicado la tumba y el parentesco que les une, y datos biográficos como la profesión o el cargo si es que se había dedicado a la política. Estos epitafios son verdaderas instantáneas de la vida cotidiana donde los difuntos nos cuentan en pocas palabras qué es lo que los definía mientras estaban entre los vivos, de ahí su extraordinario valor.

El limes dejó de ser una línea divisoria para convertirse en un espejo: un lugar donde la cultura romana se proyectaba hacia el exterior y, al mismo tiempo, absorbía muchas influencias de sus vecinos del norte. La vida urbana en estas metrópolis fronterizas era una mezcla curiosa de rigor militar y sofisticación civil. En sus calles convivían oficiales de alto rango, funcionarios imperiales, artesanos locales, bárbaros que acudían a sus mercados a vender o a comprar y comerciantes o lixae.

Los actores de teatro actuaban ante miles de personas y podían llegar a ser famosos, pero en la antigua Roma eran despojados de sus derechos cívicos. ¿Cómo era realmente la vida de los hombres que subían a los escenarios romanos? Por deslumbrantes que fueran sus actuaciones ante un teatro abarrotado, su profesión los relegaba a los estratos más bajos de la sociedad. Por ley, eran considerados infames ; personas de mala reputación, despojadas de sus derechos cívicos y agrupadas junto a los esclavizados.

En un buen convivium es necesario mostrar hospitalidad y esplendor, agasajar a los huéspedes con vino del bueno, música, bailes, chismorreo y un menú del que salgan satisfechos y con ganas de volver. Pero para quedar bien es necesario otro aspecto que por evidente no es menos importante: que todo esté limpio, reluciente. La limpieza en el mundo romano está muy relacionada con la visibilidad de la domus y sus espacios públicos.

Besar nunca ha sido solo besar, ni ha estado exento de riesgos. En la antigua Roma, era una herramienta social que expresaba desde la lealtad hasta la jerarquía, pasando por acuerdos legales y, por supuesto, la política. Para los romanos, un beso distaba mucho de ser un simple gesto romántico. Se convirtió en una herramienta social altamente regulada que transmitía jerarquía social, lealtad, vigilancia familiar, acuerdos legales, protocolo político y, por supuesto, pasiones inapropiadas.