Al reggaetón se le ha juzgado de machista, misógino, discriminatorio, sucio, inmoral, tonto y hasta de ser solo “para simios”. Sin embargo, sigue ahí y se escucha en todos lados: camiones, taxis, celulares, cafeterías y hasta aeropuertos. El género ha sido visto como el pulular de todo un discurso que promueve la promiscuidad y valores que no concuerdan con la sociedad actual, o que son parte de una patología social encerrada en un beat de 4/4 con un contra tiempo, porque el reggaetón es, finalmente, eso: música.

En el artículo de ABC se narra el ascenso a categoría de estrella gastronómica de Arola, apoyado por la que fue su mujer Sara Fort, como jefa de sala de los restaurantes de Ariola. En ningún momento se hace referencia a que ninguna de las parejas de Arola hayan tenido alguna relación con la “ruina” del cocinero. El artículo se tituló inicialmente “Las dos mujeres que llevaron a la ruina a Sergio Arola” y fue cambiado unos días después de entrevistar al propio Arola, aunque la url y el texto del artículo siguen siendo los originales.

La llamada "sabiduría" popular ha forjado a lo largo de los siglos incontables dichos y sentencias de juicio sobre pueblos y ciudades de la geografía nacional. Gran parte de estos refranes contienen una potente carga ofensiva, especialmente de índole machista. Y en los grandes países civilizados, lo más de lo más en insultos (del "motherfucker" sajón al "me cago en tu puta madre" ibérico) es meterse con la mamá, la hermana o la mujer de uno. Muy triste, sí, pero cierto.