En este vídeo, Remedios Zafra, rescata las palabras del sociólogo francés Pierre Bordieu: "No hay pensamiento sin tiempo para pensar”. Y a través de ellas reflexiona sobre la prisa como una de las características de la vida contemporánea. "Llenar nuestra vida de cosas es quizás la mejor manera de perder nuestro tiempo", sentencia. Remedios Zafra es escritora y científica titular en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España. Doctora y licenciada en Arte, licenciada en Antropología Social y Cultural.
#7 A ver, las cosas no son tan simples. El problema de la falta de reflexión no puede ser achacado a la tecnología. La visión de Remedios Zafra al respecto no es nada negativa, aunque sí crítica. En la pandemia, por ejemplo, nos ayudó muchísimo en las relaciones sociales y a no permanecer impávidos, aislados como islas. El grueso del asunto lo veo más en esa obsesión por hacer, producir, producir, producir, sin orden ni concierto, sin intencionalidad, sin sentido. No dejar espacios en blanco, huecos, vacíos, aburrimiento. Hay que retorcer el sentido peyorativo a la frase "perder el tiempo" y abogarlo como condición necesaria para crear una sociedad sana.
#4 Os la recomiendo encarecidamente. Es de lo mejor que he visto en mucho tiempo. A mí me ha alegrado el día. Clara, cuidadosa, sabia. ¿Qué más se puede pedir?
#3 El aparente "todo vale". Y aunque siempre habrá cauces, como esta pensadora y otros tantos espacios críticos, es cierto que prolifera los titulares y la poca profundidad. Se confunde información y conocimiento, opinión y saber. Hace falta más reflexión, más pausa, más centramiento. Zafra aboga, en los últimos minutos de la entrevista completa, por una palabra que siempre he denostado, "esperanza", y que me la ha hecho ver de otra manera.
En este vídeo, la científica y ensayista comparte algunas reflexiones sobre la cultura contemporánea. ¿Qué valor tiene la cultura en la vida de las personas? ¿Cuál es el papel que tiene la educación en la mejora de la sociedad? Remedios Zafra analiza, entre otros temas, la necesidad de tiempo para la innovación y la creación, el papel de la mujer en la cultura o el impacto que internet ha tenido en nuestras vidas. “Hay dos cambios que, a finales del siglo XX, cambian la forma de entendernos y de relacionarnos como humanos: el feminismo e internet”, asegura. Sus trabajos se orientan al estudio crítico de la cultura contemporánea, arte y creación, feminismo e internet. Es autora de libros de ensayo como "Un cuarto propio conectado" o "El entusiasmo: Precariedad y trabajo creativo en la era digital" , por el que recibió el premio Anagrama de ensayo. "Frágiles. Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en la nueva cultura" es su última publicación.
Para ver la entrevista entera y que aconsejo:
Excelente vídeo para entender a través del arte conceptos filosóficos complejos como el de la fenomenología o la perspectiva. Muy recomendable.
A través del artista Matthieu Robert-Ortis y de su obra ahondamos en las cuestiones más importantes del perspectivismo de Ortega y Gasset y de la fenomenología de E. Husserl.
Interesantísima la entrevista sobre todo si os gusta el escritor o su propio maestro, Tom Spanbauer, como es mi caso.
Recibimos por primera vez en Carne Cruda al escritor Chuck Palahniuk en una entrevista salvaje desde el Festival de Literatura Expandida de Magaluf. Se necesitan pocas presentaciones para el autor de El club de la lucha, Monstruos invisibles, Nana, Fantasmas, Snuff o Asfixia que lleva 25 años desafiando las convenciones, explorando los rincones oscuros del alma y haciéndonos sentir incómodos. Tiene un humor ácido y retorcido que provoca espasmos cerebrales y hasta pérdidas de conocimiento.
Una viñeta de Mauro Entrialgo parodiando el suceso ocurrido con el cuadro "Los girasoles" de Van Gogh.
#11 Pues me parecería bien que dejaras de trabajar, así habría más posibilidad para otros. Lo que trato de decir es que no hay trabajo para todos y que hay que inventar otras fórmulas.
#9 Mucha gente quisiera trabajar y no puede porque no encuentra trabajo. Y sí, antes de que repliques, también hay gente que prefiere no trabajar, claro. Pero en esos casos habría que ver de qué tipo de trabajos hablamos, porque desde fuera es muy fácil decir que hay que aceptarlo todo, que un trabajo es un trabajo (como algunos ilusos dicen). El peligro es caer generalizaciones. O eso creo.
#10 Hay confusiones al respecto. Se cree que esa renta hará que la gente ni mueva un pie para ir a la cocina. Eso ya lo hacen ahora quiénes son así. Mas bien fomentará las ganas, la creatividad y el ser realmente útil, no ya para el sistema económica (que rara vez mira por nosotros) sino para la comunidad, para otras esferas. ¡¡Que os han engañado con la economía, que existen más facetas de la vida...!!
#2 ¿Qué problemas nocivos crearía? ¿Gente consciente de la inutilidad y perversión del sistema neoliberal?
#3 No tener recursos y no poder decidir nada por ti mismo debe ser tremendamente chungo. Esta renta básica universal te permitiría ser persona, cosa que ahora mucha gente no puede decir.
#13 Muchos de los trabajos actuales no sirven para nada, y cada vez habrá más trabajos así, inútiles y prescindibles; bien los harán las máquinas o se transformarán en otros. No entiendo la obsesión por trabajar per se, independiente del sentido o la utilidad del trabajo. ¿No sería más óptimo y gratificante que alimentáramos nuestra humanidad, que volvamos a retomar la dignidad perdida?
Trabajará quien tenga más ambición de dinero y quien realmente lo necesite. Otros harán otras cosas igualmente importantes y no por ello remuneradas.
Tener una renta básica no nos inmovilizaría, es más, pienso que lo contrario, que sería una posibilidad para hacer florecer nuestra vida cómo queramos y sintamos, nos haría crecer como seres humanos, y crear realmente cosas importantes. Llamadme utópica.
Muchos de los trabajos actuales no sirven para nada, y cada vez habrá más trabajos así, inútiles y prescindibles; bien los harán las máquinas o se transformarán en otros. No entiendo la obsesión por trabajar per se, independiente del sentido o la utilidad del trabajo. ¿No sería más óptimo y gratificante que alimentáramos nuestra humanidad, que volvamos a retomar la dignidad perdida?
Trabajará quien tenga más ambición de dinero y quien realmente lo necesite. Otros harán otras cosas igualmente importantes y no por ello remuneradas.
Tener una renta básica no nos inmovilizaría, es más, pienso que lo contrario, que sería una posibilidad para hacer florecer nuestra vida cómo queramos y sintamos, nos haría crecer como seres humanos, y crear realmente cosas importantes. Llamadme utópica.
#5 ¿Por qué no soluciona nada? No lo entiendo. ¿Ni siquiera a una parte de la población que vive por debajo de la pobreza? ¿Puedes argumentarlo?
El problema es que confundís, algun@s, el derecho a una RBU con el poder vivir sin trabajar. La renta supone un mínimo, REPITO, mínimo, para no estar en la pobreza. Para algunos será un plus, pero para la gran mayoría será un incentivo para su motivación personal, social y laboral.
Cada vez estoy convencida que es una de las posibles soluciones a muchos de los problemas actuales, como la precariedad laboral, la falta de recursos y el aumento de los desórdenes psicológicos de índole social.
En los últimos meses, se ha escrito mucho, en los medios de comunicación y redes, sobre el aumento de la desigualdad, de la pobreza y exclusión. También del incremento del número de personas que con empleo y con estudios son pobres y de la ineficacia y fracaso de las actuales rentas condicionadas para resolver esta situación. Solo la implantación de la Renta Básica Universal puede contribuir a resolver la desigualdad y pobreza creciente. De ello nos habla Berta Lago, coordinadora del Observatorio de Renta Básica de ATTAC Madrid.
En este vídeo, Remedios Zafra, rescata las palabras del sociólogo francés Pierre Bordieu: "No hay pensamiento sin tiempo para pensar”. Y a través de ellas reflexiona sobre la prisa como una de las características de la vida contemporánea. "Llenar nuestra vida de cosas es quizás la mejor manera de perder nuestro tiempo", sentencia. Remedios Zafra es escritora y científica titular en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España. Doctora y licenciada en Arte, licenciada en Antropología Social y Cultural.
A través del artista Matthieu Robert-Ortis y de su obra ahondamos en las cuestiones más importantes del perspectivismo de Ortega y Gasset y de la fenomenología de E. Husserl.
Recibimos por primera vez en Carne Cruda al escritor Chuck Palahniuk en una entrevista salvaje desde el Festival de Literatura Expandida de Magaluf. Se necesitan pocas presentaciones para el autor de El club de la lucha, Monstruos invisibles, Nana, Fantasmas, Snuff o Asfixia que lleva 25 años desafiando las convenciones, explorando los rincones oscuros del alma y haciéndonos sentir incómodos. Tiene un humor ácido y retorcido que provoca espasmos cerebrales y hasta pérdidas de conocimiento.
Una viñeta de Mauro Entrialgo parodiando el suceso ocurrido con el cuadro "Los girasoles" de Van Gogh.
En los últimos meses, se ha escrito mucho, en los medios de comunicación y redes, sobre el aumento de la desigualdad, de la pobreza y exclusión. También del incremento del número de personas que con empleo y con estudios son pobres y de la ineficacia y fracaso de las actuales rentas condicionadas para resolver esta situación. Solo la implantación de la Renta Básica Universal puede contribuir a resolver la desigualdad y pobreza creciente. De ello nos habla Berta Lago, coordinadora del Observatorio de Renta Básica de ATTAC Madrid.
Los seres humanos compartimos comida y otros bienes. No lo hacemos con cualquiera, ni bajo cualquier circunstancia, pero es un comportamiento habitual. Por eso nos parece normal, aunque, a decir verdad, sea algo sorprendente, al menos desde un punto de vista evolutivo. Al ceder alimento, el que lo da pierde un recurso que podría darle una ventaja competitiva con relación a otros miembros del grupo.
Los supuestos pisoteados por el sistema de la derecha punki son hombres blancos heterosexuales, ricos, famosos, que se victimizan ante la posibilidad de que quien nada tiene logre una milésima parte de lo que tienen ellos.
La filósofa francesa Simone Weil reflexionó sobre la guerra, la vida y la muerte a raíz de su participación en la Columna Durruti en el verano de 1936.
El cáncer de mama es muchas cosas, pero no, "el cáncer de mama no es rosa". Pilar Ros Vila y otras ocho mujeres diagnosticadas con esta enfermedad se han unido para "decir las verdades que un color no puede esconder, romantizar, ni callar".
El juez de distrito Tan Irkam ha dejado en libertad bajo fianza a las tres activistas climáticas acusadas de daños punibles por protestas como lanzar sopa de tomate al cuadro de ‘Los girasoles’ de Vincent Van Gogh en la National Gallery de Londres. La única condición es el compromiso de no llevar pintura ni sustancias adhesivas a ningún lugar público.
Las inscripciones en el grado de filosofía se han disparado un 33% en el último lustro: ha pasado de ser uno de los menos valorados profesionalmente a convertirse en un aliciente para estudiantes inquietos por descifrar el mundo que les rodea.
El 28 de octubre se estrena en los cines de España la nueva película de la cineasta mongola Byambasuren Davaa, que narra una historia de lucha contra una gran empresa minera que quiere destruir el hábitat de muchas familias y seres vivos.
La colonialidad está aquí, en Europa, y nos persigue. Del mismo modo que las fronteras que condicionan la vida de las personas migrantes no se acaban en los límites terrestres del país donde nos toca vivir.
Los químicos volátiles que emitimos con la respiración y el sudor tienen una composición y un olor diferente según la emoción que experimentamos.
No deberíamos olvidar nunca que se puede matar una deidad: solo hay que dejar de creer en ella. Un artículo de Eduardo Infante sobre los nuevos dioses, entre ellos el del mercado.
Podríamos celebrar que después de 44 años de democracia el gobierno se decida a derogar la Ley franquista de Secretos Oficiales de 1968, con la que el dictador y su régimen se garantizaban la ignorancia de la población y la impunidad de sus fechorías. Pero la alegría se desvanece pronto, incluso antes de ojear el texto del anteproyecto. Que salga en agosto, con sólo 7 días hábiles para hacer alegaciones y por la vía de urgencia, induce a la sospecha.
Una de las manifestaciones más coherentes de la industria cultural desde principios del siglo XX son las novelas en imágenes o sin palabras. Se trata de artefactos narrativos creados por lo general mediante la técnica del xilograbado.
Las grandes cosas que se han hecho en la existencia han sido fruto de la utopía, con un punto de entusiasmo, un punto de ilusión. El día que perdamos la utopía, dice Emilio Lledó, volveremos a la caverna. ¿Qué tiene que tener un maestro? Amor a sus alumnos.
El 28 de diciembre de 1903, durante un invierno ruso particularmente duro, un hombre pobre murió de neumonía en un baúl que había alquilado en una habitación repleta de indigentes. Nikolai Fyodorov murió allí, en la oscuridad, y más de un siglo después, sigue siendo casi desconocido en Occidente.
Sin embargo, en vida fue celebrado por escritores como León Tolstoi y Fyodor Dostoievski, y por un devoto grupo de discípulos, algunos de los cuales impulsaron la carrera espacial de la Unión Soviética.
La percepción del deporte como herramienta de control para bajar de peso, la homofobia contra el cuerpo de la mujer deportista y la constante cosificación del cuerpo de la mujer como objeto sexual impiden que la mujer desarrolle un vinculo positivo con el deporte y la actividad física.
El idílico no-lugar imaginado por Tomás Moro en el siglo XVI, las sociedades piratas, las primeras comunas y el panafricanismo son algunos de los proyectos utópicos del pasado que la escritora y editora Layla Martínez reúne en su último ensayo. Un contrapeso necesario a la oleada de ciencia ficción catastrofista que invade la producción cultural desde hace décadas.
Varias organizaciones de derechos sexuales y reproductivos reclaman la despenalización de los abortos a partir de la semana 22, cuando existen malformaciones fetales. El texto de la nueva ley, aprobada en el Consejo de Ministros, no modifica este aspecto y deja a las gestantes en manos de un comité ético.
Una de las virtudes del anarquismo ibérico es que no es teórico, sino que se ha llevado a la práctica. [...] Marinaleda con su comunismo libertario es el heredero directo de Casas Viejas. [...] Cuando sale una noticia del pueblo de Marinaleda en los medios de comunicación inmediatamente se relaciona con el alcalde Sánchez Gordillo. Es el alcalde rebelde y contestatario más famoso de España y también uno de los más veteranos pues fue elegido en 1979. O sea, que lleva 43 años en el cargo gracias al inclaudicable apoyo de sus vecinos.
Es muy posible que algunos de los cuentos populares más conocidos hundan sus raíces en la prehistoria. Han llegado a esa conclusión utilizando métodos estadísticos y computacionales que, en biología, se suelen usar para reconstruir la historia evolutiva de las especies y su procedencia de otras, anteriores.
Sonia Sánchez es sobreviviente de la prostitución y trata de personas y todos los años, desde 2015 -con excepción durante el periodo de pandemia-, se acerca a la capital pampeana para brindar una charla de prevención sobre nuevas formas de captación de adolescentes y jóvenes. Apuntó contra los y las gobernantes por no accionar los programas de rescate y no penalizar a los «puteros».
En algunas parece un payaso, sobre todo en la 4. Esa sí que da yuyu.
#7 A ver, las cosas no son tan simples. El problema de la falta de reflexión no puede ser achacado a la tecnología. La visión de Remedios Zafra al respecto no es nada negativa, aunque sí crítica. En la pandemia, por ejemplo, nos ayudó muchísimo en las relaciones sociales y a no permanecer impávidos, aislados como islas. El grueso del asunto lo veo más en esa obsesión por hacer, producir, producir, producir, sin orden ni concierto, sin intencionalidad, sin sentido. No dejar espacios en blanco, huecos, vacíos, aburrimiento. Hay que retorcer el sentido peyorativo a la frase "perder el tiempo" y abogarlo como condición necesaria para crear una sociedad sana.
#4 Os la recomiendo encarecidamente. Es de lo mejor que he visto en mucho tiempo. A mí me ha alegrado el día. Clara, cuidadosa, sabia. ¿Qué más se puede pedir?
#3 El aparente "todo vale". Y aunque siempre habrá cauces, como esta pensadora y otros tantos espacios críticos, es cierto que prolifera los titulares y la poca profundidad. Se confunde información y conocimiento, opinión y saber. Hace falta más reflexión, más pausa, más centramiento. Zafra aboga, en los últimos minutos de la entrevista completa, por una palabra que siempre he denostado, "esperanza", y que me la ha hecho ver de otra manera.
En este vídeo, la científica y ensayista comparte algunas reflexiones sobre la cultura contemporánea. ¿Qué valor tiene la cultura en la vida de las personas? ¿Cuál es el papel que tiene la educación en la mejora de la sociedad? Remedios Zafra analiza, entre otros temas, la necesidad de tiempo para la innovación y la creación, el papel de la mujer en la cultura o el impacto que internet ha tenido en nuestras vidas. “Hay dos cambios que, a finales del siglo XX, cambian la forma de entendernos y de relacionarnos como humanos: el feminismo e internet”, asegura. Sus trabajos se orientan al estudio crítico de la cultura contemporánea, arte y creación, feminismo e internet. Es autora de libros de ensayo como "Un cuarto propio conectado" o "El entusiasmo: Precariedad y trabajo creativo en la era digital" , por el que recibió el premio Anagrama de ensayo. "Frágiles. Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en la nueva cultura" es su última publicación.
Para ver la entrevista entera y que aconsejo:
Excelente vídeo para entender a través del arte conceptos filosóficos complejos como el de la fenomenología o la perspectiva. Muy recomendable.
Interesantísima la entrevista sobre todo si os gusta el escritor o su propio maestro, Tom Spanbauer, como es mi caso.
#11 Pues me parecería bien que dejaras de trabajar, así habría más posibilidad para otros. Lo que trato de decir es que no hay trabajo para todos y que hay que inventar otras fórmulas.
#9 Mucha gente quisiera trabajar y no puede porque no encuentra trabajo. Y sí, antes de que repliques, también hay gente que prefiere no trabajar, claro. Pero en esos casos habría que ver de qué tipo de trabajos hablamos, porque desde fuera es muy fácil decir que hay que aceptarlo todo, que un trabajo es un trabajo (como algunos ilusos dicen). El peligro es caer generalizaciones. O eso creo.
#10 Hay confusiones al respecto. Se cree que esa renta hará que la gente ni mueva un pie para ir a la cocina. Eso ya lo hacen ahora quiénes son así. Mas bien fomentará las ganas, la creatividad y el ser realmente útil, no ya para el sistema económica (que rara vez mira por nosotros) sino para la comunidad, para otras esferas. ¡¡Que os han engañado con la economía, que existen más facetas de la vida...!!
#2 ¿Qué problemas nocivos crearía? ¿Gente consciente de la inutilidad y perversión del sistema neoliberal?
#3 No tener recursos y no poder decidir nada por ti mismo debe ser tremendamente chungo. Esta renta básica universal te permitiría ser persona, cosa que ahora mucha gente no puede decir.
#13 Muchos de los trabajos actuales no sirven para nada, y cada vez habrá más trabajos así, inútiles y prescindibles; bien los harán las máquinas o se transformarán en otros. No entiendo la obsesión por trabajar per se, independiente del sentido o la utilidad del trabajo. ¿No sería más óptimo y gratificante que alimentáramos nuestra humanidad, que volvamos a retomar la dignidad perdida?
Trabajará quien tenga más ambición de dinero y quien realmente lo necesite. Otros harán otras cosas igualmente importantes y no por ello remuneradas.
Tener una renta básica no nos inmovilizaría, es más, pienso que lo contrario, que sería una posibilidad para hacer florecer nuestra vida cómo queramos y sintamos, nos haría crecer como seres humanos, y crear realmente cosas importantes. Llamadme utópica.
Muchos de los trabajos actuales no sirven para nada, y cada vez habrá más trabajos así, inútiles y prescindibles; bien los harán las máquinas o se transformarán en otros. No entiendo la obsesión por trabajar per se, independiente del sentido o la utilidad del trabajo. ¿No sería más óptimo y gratificante que alimentáramos nuestra humanidad, que volvamos a retomar la dignidad perdida?
Trabajará quien tenga más ambición de dinero y quien realmente lo necesite. Otros harán otras cosas igualmente importantes y no por ello remuneradas.
Tener una renta básica no nos inmovilizaría, es más, pienso que lo contrario, que sería una posibilidad para hacer florecer nuestra vida cómo queramos y sintamos, nos haría crecer como seres humanos, y crear realmente cosas importantes. Llamadme utópica.
#5 ¿Por qué no soluciona nada? No lo entiendo. ¿Ni siquiera a una parte de la población que vive por debajo de la pobreza? ¿Puedes argumentarlo?
El problema es que confundís, algun@s, el derecho a una RBU con el poder vivir sin trabajar. La renta supone un mínimo, REPITO, mínimo, para no estar en la pobreza. Para algunos será un plus, pero para la gran mayoría será un incentivo para su motivación personal, social y laboral.
Cada vez estoy convencida que es una de las posibles soluciones a muchos de los problemas actuales, como la precariedad laboral, la falta de recursos y el aumento de los desórdenes psicológicos de índole social.
Una pensadora a no perder de vista. Su influencia parece estar rescatándose después de cierto olvido. O, quizá, es que ahora le presté atención.
#5 Lo que principalmente parecen que promueven, más allá del color y posición del lazo, es el hablar con más realismo de lo duro de la enfermedad, sin romanticismo ni gratuidades varias. O eso he entendido yo.
Leí el artículo y me pareció interesante compartirlo. No se trate de excluir otros cánceres sino de hablar, hoy, de este. Ni tampoco se trata de hablar de enfermedades por sexos sino de estadísticas. No hay más. Ni menos.
#22 Claro que hay otras formas de protestar, desobedecer e incordiar sin necesidad de "destrozar" nada. Yo abogo más por estas. Pero, a veces, algo provocador y desmesurado da en la diana de la atención, y de tantos oídos sordos. Lo importante es la comprensión de todo el conjunto, y no de un hecho aislado.
#14 El lienzo no ha sufrido daños por estar resguardado por un cristal, sólo ha afectado ligeramente al marco. Pero, ¿qué es una mancha/desperfecto al lado de concienciar contra la explotación de yacimientos de combustibles fósiles en Reino Unido?
#8 El afán no era destruir una obra de arte sino realizar un acto reivindicativo y provocador que llegara a las máximas audiencias, y eso sí lo han conseguido.
#2 Pues han conseguido salir en muchos de los periódicos y hacer de gran altavoz al problema que vienen denunciando. A veces la única manera de hacerse escuchar ante los poderosos es gritando y provocando actos incordiosos como estos. No me parece que le falten ovarios, vamos.
soy misha
En algunas parece un payaso, sobre todo en la 4. Esa sí que da yuyu.