- Si el dios de la religión nos quiere ayudar o beneficiar a nosotros sin pedirnos nada a cambio porque ayudarnos no le supone a él ninguna pérdida o sacrificio propio de lo omnipotente (todopoderoso) que es, entonces esa ayuda suya hacia nosotros no es perfectamente bondadosa o ética, porque podría ser aún mas bondadosa y ética si ese dios nos ayudara o beneficiara, sin pedirnos a nosotros nada a cambio, aun sabiendo que ayudarnos le supondría a él una pérdida o sacrificio propio, que no se vería repuesto o compensado de ninguna forma porque no nos pide nada a cambio a nosotros (es decir, la ayuda que nos prestase ese dios sería un acto aún mas bondadoso o ético si ese dios tomase o absorbiese para sí el dolor o sufrimiento humano, liberando a los humanos de ese sufrimiento, y sin que ese dios viese compensado de ninguna forma ese sufrimiento absorbido por él).
- Si ese dios nos ayuda o beneficia, sin pedirnos nada a cambio, y a él esto le supone un sacrificio o pérdida propia (que no compensa ni restituye de ninguna manera porque no nos pide nada a cambio), entonces este acto es lo mas bondadoso y ético posible, pero esto también implica que ese dios no es verdaderamente omnipotente o todopoderoso, porque él está sufriendo una pérdida o desgaste o aminoramiento, que podría llegar al punto incluso de hacerle desaparecer.
- Si ese dios nos ayuda o beneficia pero a cambio quiere algo de nosotros, entonces tampoco es un dios completamente bondadoso ni ético, porque lo que nos da por un lado nos lo está cobrando por otro, además de que un dios verdaderamente omnipotente no debería necesitar nada de nosotros.
- Y si ese dios quiere que nosotros le beneficiemos a él sin él darnos nada a cambio a nosotros, entonces es un dios egoísta y malvado, además de que un dios omnipotente no debería necesitar nada de nosotros.
Es decir, lo mas bondadoso y ético que podría ser el dios de la religión es ayudándonos o beneficiándonos a nosotros mientras él sufre una pérdida o sacrificio por ayudarnos, y sin que nosotros le demos nada a él a cambio para compensar esa pérdida o sacrificio suyo, por lo que él absorbería para sí nuestro dolor o sufrimiento, liberándonos a nosotros de ese dolor o sufrimiento; pero, como vemos, esta perfección ética es incompatible con "ser todopoderoso".
O dicho en otras palabras: lo mas bondadoso y ético que podría ser un dios es sacrificándose y autodestruyéndose por nosotros, pero si se autodestruye entonces no puede ser omnipotente o todopoderoso. La perfección ética es incompatible con la omnipotencia.
(Paripés de autosacrificios en cruces aparte).
