Vivimos en una época en la que las revoluciones se proclaman desde las pasarelas de moda, desde la alfombra roja de Cannes y desde las páginas de Vanity Fair. A partir de la revolución sexual de los años 1960, todas las revoluciones tienen un carácter prêt à porter. Más que de imperativos económicos o políticos, la revolución es una cuestión de catálogo o de menú a la carta. Revolución “feminista”, revolución “vegana”, revolución “transgénero”, revolución animalista, revoluciones de colores… se trata de elegir la que más nos guste.
Comentarios
#0 Articulo denso, que asume saber de ciertas bases que no es muy comun que el lector sepa y que dice cosas de pasada o sin hacer el debido incapie o aclaraciones, pero aun asi, es el primer/unico articulo que veo que:
- reune y da orden y cohesion a un cumulo de conceptos que tienen conexion pero se suelen abordar por separado y no se suelen relacionar.
- explica y da contexto a la supuesta contradiccion de lo que llamamos neoliberalismo vs toda la morralla de izquierda postmoderna ( tambien llamada neomarxista ), dando muy finamente en el clavo del como y el por que.
- es un resumen, que sin embargo no escatima en conceptos, enfoques y matices de lo que son las bases o lo que hay que entender de la gran guerra que esta teniendo lugar en el mundo ahora mismo.
Apuntar aqui una metafora: esta guerra de la que vemos aspectos sueltos que nos parecen inconexos, es como una gran cordillera sepultada bajo tierra y de la que solo vemos los picos sueltos pero que si cavaramos veriamos que esos picos son manifestaciones o aspectos de un todo bien relacionado.
El autor tiene mucho conocimiento ( esto es, datos pero bien trabajados, aplicados, relacionados y ordenados; doy la definicion obvia por recordar lo que significa conocimiento, por que el autor hace gala de esa definicion como perfecto ejemplo en este articulo ) del tema y lo explica muy muy bien, es preclaro, bastante espectacular. La pena es que la necesaria densidad y quiza falta de glosario conceptual y el no hacer incapie en cosas puntuales hace que no sea un articulo facil y menos pedagogico.
Aun asi, esto es un guion perfecto para, por ejemplo, preparar una charla para explicar o dar a conocer esta "guerra cultural" en la que estamos a un publico mas general. Quiza cambiando referencias a autores y sustituyendolas por explicaciones de conceptos y haciendo paradas en esos puntos que se dicen de pasada y demas.
Pero chapo, me quito el sombrero.
#1 Joder, acabo de darme cuenta de ese (IV), seran las horas, quiza en los tres primeros se expliquen esos conceptos o tal, los leere.
#1 siento el negativo, dedo torpe
#4 No problem
#6 #1 Me hago cargo de compensarlo.
#10 Gracias
Jode, no entiendo los negativos al envio. ¿ Se han leido el articulo ? ¿ lo han entendido ?
Me da que han visto el titulo y a censurar... en fin.
#2 Por mucho que lloren en twitter que aquí hay mucho "ultrafascista de forocoches", menéame sigue siendo una web de progres, y un artículo criticando a los progres solo acabará en más lloros.
El (I) es otra joya, la verdad.
https://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=6104
Hay un matiz que al final, aun siendo importante, es un poco de maneras de hablar, que es que dice que el marxismo cultural tiene poco de marxismo.
Yo creo que no, que tenia toda la intencion y que es una extrapolacion o generalizacion de capital-proletariado a opresor-oprimido.
Mas adelante dice que la escuela de Frankfurt eran marxistas y que siguieron o tomaron ese marxismo humanista asi que entiendo que son maneras de verlo pero hablamos de una misma realidad.
Y yo añadiria que, ademas de esa generalizacion de capital-proletariado a opresor-oprimido de la teoria critica, siendo sus componentes marxistas frustrados que vieron el fracaso del marxismo, tuvieron total intencion o tomaron el relevo de ese marxismo fallido y crearon una corriente mas suprepticia, mas facil de calar e incubar. Adaptarse o morir, o si vamos a algo mas - aunque no tan - malpensado, esto no seria una adaptacion o marxismo 2.0 sino que seria la venganza de los resentidos del "ressentiment" que ya avanzo Nietzsche hace mas de un siglo, la del una Europa u Occidente que, como no salio o fue lo que estos querian, no sera, la destruiremos ( y aqui esta la alianza sin pacto que esta neoizquierda tiene con el neoliberalismo mundialista que quiere una Europa diluida, rota, sin cohesion ni identidad ).
#5 pues lo he leído y me siento identificado ya que caigo en alguna de las trampas que expone, parte de lo expuesto y el enfoque general era transversal en mi formación universitaria... Por eso puede que lo voten negativo, se ven identificados, y en vez de ser autocriticos lo rechazan y niegan directamente... O lo ven como un ataque.
#7 Si, los que lo hayan entendido y votan negativo, sera por eso. Aunque la "huida hacia adelante" de los que van contra esta informacion, es algo de lo que ya se dieron cuenta hace tiempo y que ya saben de que va al ver el titulo o ciertas palabras clave; pero es curioso como, habiendolo entendido, deciden apoyar este "suicidio", vamos, que son parte de ello...
#7 Curiosidad, ¿ que estudiaste ?
#5 *error: suprepticia >> suBrepticia.
#5 Estoy de acuerdo contigo. El pensamiento hegemónico actual es una copia barata del marxismo. Buscar un ente abstracto culpable de todos los males (capitalismo/heteropatriarcado) creando sociedades polarizadas (opresores-oprimidos) pero ésta vez no en base a su clase social ya que esa dialéctica proletario/burgués resulta anticuada desde la creación de la clase media. En cambio a esto, su discurso de clase cambio a uno identitario que pretende aglutinar a las minorías oprimidas y todos los colectivos identitarios excepto el nacional. Así es cómo la extrema derecha se hace con el discurso identirario nacional lo que provoca una sociedad polarizada por las ideologías identitarias dónde ya no importa el carácter de una persona, ni sus intenciones, su valía sino sus atributos identitarios arbitrarios.
#14 De hecho, no tanto por nacional, pero si por mantener cultura y modo de vida de uno, lo identitario nacional me parece un discurso mucho mas sano y que, para variar, puede llegar a todos lo de un pais determinado.
#15 , lo identitario nacional me parece un discurso mucho mas sano
Eso depende. Hay muchas formas de discurso identitario. Al final lo primero que hacen todos es buscar a un enemigo culpable de todos los males y eso genera odio que no es bueno en ninguno caso.
puede llegar a todos lo de un pais determinado.
Precisamente por esto se han llegado a los gobiernos de USA, Italia, Austria, Hungría, etc
#16 Ojo, han llegado a la gente de esos paises que esta harta de la morralla postmoderna ( o llamale como quieras, teoria critica al fin y al cabo ) y las cosas que derivan de ella como feminismo, inmigracion masiva/descontrolada, etc.
#17 Claro. Es exactamente lo que vengo a decir en #14
Imagina el obrero votante tradicional de izquierda que se levanta a las 5 de la mañana para estar 10 horas zurrándose, que no le conceden una hipoteca y tiene que hacer malabares para sacar a dos hijos adelante viendo como la luz o los alquileres son cada vez mas caros, ve que al que viene de fuera les dan pisos sociales, subvenciones y demás. Encima si se queja, el partido al que votaba le llama racista, facha y xenófobo.
#18 Si, de acuerdo entonces. Aunque yo añadiria que el problema economico de la inmigracion masiva/descontrolada es una parte del pastel, la otra es la rotura de cohesion social de los "nativos" de un territorio, la cultura, etc.
#19 Por supuesto. Ambas tienen un principio identitario. Justo estaba leyendo la tercera parte de la que extraigo:
Porque ya no hay pueblos, ni naciones, ni culturas, ni religiones, ni sexos. Mejor dicho: sí los hay, pero como “kits” identitarios de consumo particular, como realidades fluidas y maleables, como moda–fusión, simulacro y vintage. El “último hombre” de Nietzsche es una startup individual que piensa de forma global y se identifica por la fidelidad a sus marcas.
#20 Efectivamente.