En una página se dice: «La carrera del héroe mítico
editado:
se parece demasiado a la de Job como para no pensar que tras ambos textos se esconde un solo y único fenómeno, la metamorfosis del ídolo popular en chivo expiatorio». ¿Se comprende ahora? Tras Job y Edipo se esconde un solo hombre: Camps.
Edipo se arranca los ojos al final de su epopeya. Lo hace por tres motivos: 1) Por todo lo que ha hecho. Dado que es un rey justo y ordena que al infractor se le aplique condena (Cosa que Camps haría y no hace... pero no es el único que se ampara en el "Si hubiera sabido que..." que Milán Kundera denuncia en su libro La insoportable levedad del ser
2) Lo hace por imitar en humildad y reconocimiento de autoignorancia al Maestro de quien desconfió en un momento y considero que habría estado conspirando en su contra: Tiresias, el hombre ciego que le aconseja advirtiéndole de lo que ha hecho. (Cosa que Camps también tendría que hacer en lugar de escudarse en un narcisismo que no deja cabida a modelos críticos, sino al que el que su ego le permite. Nada menos que un Dios mayor... Ozymandias aquí).
3) Lo hace porque, de la misma forma que Tiresias retó al destino (y a los dioses) al contemplar a Atenea desnuda y perdió los ojos en consecuencia... Edipo siente que lo más coherente en una situación en la que él creía poder retar al Fatum por un oráculo al que da crédito (intenta huir a otro pueblo)... es precisamente redimirse de la misma forma. (Coherencia, Dignidad, Honestidad, Ecuanimidad... y Camps)
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"La metamorfosis del ídolo popular en chivo expiatorio". ¿No será más bien la metamorfosis del ídolo popular en juguete roto? ¿Qué tiene que expiar Job sino una fe ciega en un Dios al que Ha-Satán pone a prueba para, únicamente, medir una fe más que demostrada? ¿Ante quién debe demostrarla? ¿Se es un héroe por tener un ideal, o por simplemente no querer el mal para el vecino?
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Edipo se arranca los ojos al final de su epopeya. Lo hace por tres motivos: 1) Por todo lo que ha hecho. Dado que es un rey justo y ordena que al infractor se le aplique condena (Cosa que Camps haría y no hace... pero no es el único que se ampara en el "Si hubiera sabido que..." que Milán Kundera denuncia en su libro La insoportable levedad del ser
2) Lo hace por imitar en humildad y reconocimiento de autoignorancia al Maestro de quien desconfió en un momento y considero que habría estado conspirando en su contra: Tiresias, el hombre ciego que le aconseja advirtiéndole de lo que ha hecho. (Cosa que Camps también tendría que hacer en lugar de escudarse en un narcisismo que no deja cabida a modelos críticos, sino al que el que su ego le permite. Nada menos que un Dios mayor... Ozymandias aquí).
3) Lo hace porque, de la misma forma que Tiresias retó al destino (y a los dioses) al contemplar a Atenea desnuda y perdió los ojos en consecuencia... Edipo siente que lo más coherente en una situación en la que él creía poder retar al Fatum por un oráculo al que da crédito (intenta huir a otro pueblo)... es precisamente redimirse de la misma forma. (Coherencia, Dignidad, Honestidad, Ecuanimidad... y Camps)
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"La metamorfosis del ídolo popular en chivo expiatorio". ¿No será más bien la metamorfosis del ídolo popular en juguete roto? ¿Qué tiene que expiar Job sino una fe ciega en un Dios al que Ha-Satán pone a prueba para, únicamente, medir una fe más que demostrada? ¿Ante quién debe demostrarla? ¿Se es un héroe por tener un ideal, o por simplemente no querer el mal para el vecino?