A mi lo que me jode es que digan que todos los esclavos de "Lo que el viento se llevó" están conformes con la esclavitud, cuando eso no es verdad, Prissy, la esclava jovencita le hace boicot a Escarlata en la medida de sus posibilidades (vuelve cantando una canción que cuenta su deseo de libertad, al volver de buscar al doctor).
#3 Muchos activistas afroamericanos les "encanta" hablar de la esclavitud pero en cuanto vez una cabaña o acento sureño se hechan para atrás.
Quien verlo como algo mítico no como algo real que les sucedía a personas de verdad con sus circustancias. Eran personas sin estudios que habían nacido sistema ya dado, activistas que hablaban con un lenguaje culto.
Por supuesto no defiendo la esclavitud ni la explotación de ninguna de sus formas.
Muy buena reflexión, el humor debe formar parte de la libertad de expresión, hay que entender la época y el contexto en el que se realiza antes de realizar ninguna valoración, es igual que con el arte, si se saca de contexto...
#1 Tras leer la viñeta... no me gusta el tono "aleccionador" que emplea. Es un tema con muchas aristas xa creerse en posesión de la verdad absoluta. Me parece un tipo muy poco humilde
La tira en cuestión. Cuando un humorista tiene que hacer una viñeta tan larga para dar su opinión sin que se malinterprete, es que algo va mal, muy mal
Segun lo leia , me venian a la cabeza las distintas modas de codigo que he vivido... el codigo spagetti llego de gotos , el codigo estructurado , la programacion orientada a objetos , orientada a eventos , orientada a aspectos.
Cuando veo codigo viejo , siempre tengo en mente que era codigo fruto de su epoca. Tambien tengo que mirar los recursos que consumia un programa de contabilidad de los 80 comparado con un "hola mundo" del 2020.
Diferentes filosofias para diferentes epocas. No teniamos el hardware de hoy hace 30-40 años , ni la sociedad era la misma. Ni el software de hoy se podia ejecutar entonces , ni los chistes de ayer se deberian contar en vivo hoy. El software de aquella epoca lo ejecutamos en simuladores que rodean ese software del contexto apropieado , y el humor o el arte en general de entonces hay que rodearlo de contexto.
Si alguen no quiere entenderlo , le animo a que intente ejecutar un programa de spectrum o commodore64 en su pc directamente.
Me repatea cuando alguien sale con eso de "la política de lo políticamente correcto, de los ofendiditos, de los lloricas". Que para nada estoy en esa onda, al contrario, pero es que en internet se usa y abusa hasta tal punto de esa critica a lo políticamente correcto, que ha acabado sirviendo de escudo a toda clase de gentuza que solo busca provocar y soltar su bilis. Ya no se cual de los dos extremos me da más asco.
No estoy nada de acuerdo, la censura de hace treinta años era el sector más joven el que pedía libertad y no censura.
La censura no proviene tanto de los grupos afectado si no de intelectuales progresistas.
Y segundo Lo que viento se llevó no es racista, precisamente es una crítica al arribismo, parasitismo y soberbia de la clase alta sureña porque es un película en donde el Sur ganó la guerra, si no fuera racista y los negros fueran tratados como iguales sería mucho más racista, además de una apología de los confederados.
Mis dos abuelas tampoco tenían estudios y tenían un acento muy marcado, como los afroamericanos de la película, reflejan la "realidad" de entonces que es lo que molesta mucho más determinados grupos.
Otro patinazo de Fontdevilla como cuando criticaba el "Todo gratis" y ha acabado publicando en un diario digital con licencia libre.
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A mi lo que me jode es que digan que todos los esclavos de "Lo que el viento se llevó" están conformes con la esclavitud, cuando eso no es verdad, Prissy, la esclava jovencita le hace boicot a Escarlata en la medida de sus posibilidades (vuelve cantando una canción que cuenta su deseo de libertad, al volver de buscar al doctor).
#3 Muchos activistas afroamericanos les "encanta" hablar de la esclavitud pero en cuanto vez una cabaña o acento sureño se hechan para atrás.
Quien verlo como algo mítico no como algo real que les sucedía a personas de verdad con sus circustancias. Eran personas sin estudios que habían nacido sistema ya dado, activistas que hablaban con un lenguaje culto.
Por supuesto no defiendo la esclavitud ni la explotación de ninguna de sus formas.
Muy buena reflexión, el humor debe formar parte de la libertad de expresión, hay que entender la época y el contexto en el que se realiza antes de realizar ninguna valoración, es igual que con el arte, si se saca de contexto...
#1 Tras leer la viñeta... no me gusta el tono "aleccionador" que emplea. Es un tema con muchas aristas xa creerse en posesión de la verdad absoluta. Me parece un tipo muy poco humilde
La tira en cuestión. Cuando un humorista tiene que hacer una viñeta tan larga para dar su opinión sin que se malinterprete, es que algo va mal, muy mal
#4 O, quizás, el tema es demasiado complejo como para explicarlo en una sola viñeta.
Segun lo leia , me venian a la cabeza las distintas modas de codigo que he vivido... el codigo spagetti llego de gotos , el codigo estructurado , la programacion orientada a objetos , orientada a eventos , orientada a aspectos.
Cuando veo codigo viejo , siempre tengo en mente que era codigo fruto de su epoca. Tambien tengo que mirar los recursos que consumia un programa de contabilidad de los 80 comparado con un "hola mundo" del 2020.
Diferentes filosofias para diferentes epocas. No teniamos el hardware de hoy hace 30-40 años , ni la sociedad era la misma. Ni el software de hoy se podia ejecutar entonces , ni los chistes de ayer se deberian contar en vivo hoy. El software de aquella epoca lo ejecutamos en simuladores que rodean ese software del contexto apropieado , y el humor o el arte en general de entonces hay que rodearlo de contexto.
Si alguen no quiere entenderlo , le animo a que intente ejecutar un programa de spectrum o commodore64 en su pc directamente.
Yo cuando era adolescente, firmaba los grafitis como Maki.
Me repatea cuando alguien sale con eso de "la política de lo políticamente correcto, de los ofendiditos, de los lloricas". Que para nada estoy en esa onda, al contrario, pero es que en internet se usa y abusa hasta tal punto de esa critica a lo políticamente correcto, que ha acabado sirviendo de escudo a toda clase de gentuza que solo busca provocar y soltar su bilis. Ya no se cual de los dos extremos me da más asco.
Fontdevila es un humorista, no un ideólogo de la izquierda.
No estoy nada de acuerdo, la censura de hace treinta años era el sector más joven el que pedía libertad y no censura.
La censura no proviene tanto de los grupos afectado si no de intelectuales progresistas.
Y segundo Lo que viento se llevó no es racista, precisamente es una crítica al arribismo, parasitismo y soberbia de la clase alta sureña porque es un película en donde el Sur ganó la guerra, si no fuera racista y los negros fueran tratados como iguales sería mucho más racista, además de una apología de los confederados.
Mis dos abuelas tampoco tenían estudios y tenían un acento muy marcado, como los afroamericanos de la película, reflejan la "realidad" de entonces que es lo que molesta mucho más determinados grupos.
Otro patinazo de Fontdevilla como cuando criticaba el "Todo gratis" y ha acabado publicando en un diario digital con licencia libre.