Bernard Crespi y Kyle Summers acaban de proponer una hipótesis sobre la evolución de la religión que gira alrededor del concepto de inclusive fitness. No es una teoría totalmente novedosa, sino que integra ideas de muchos autores anteriores,
Esta es una de las mejores descripciones que ha visto (esté acertada o no) sobre los origenes de las religiones.
Se debe tener en cuenta siempre también el factor biológico, pues los humanos han evolucionado (fisicamente) junto con su sociedad. Como mínimo existe una predisposición a creerse este tipo de cosas, o sería imposible convencer a tanta gente de tanta tontería.
Un punto clave de esta visión es que los padres y abuelos mueren pero su influencia puede persistir. Según Lahti, el paso cultural crucial en la evolución de la religión no fue el reconocimiento brusco de deidades, o de entidades supranaturales, anteriormente no reconocidas, sino el deslizamiento psicológico más sutil desde el recuerdo y la referencia a los muertos hacia el concepto de una vida después de la muerte (la conversión en dioses de los antepasados). La distinción conceptual entre “el Abuelo habría querido que hicieras esto” y “el Abuelo quiere que hagas esto” es muy pequeña en una cultura lingüísticamente simple, pero las normas se mantienen de forma más firme con la segunda.
La madre aún sigue amenazando: - Ya veras lo que dira tu padre... - Los niños piensan que papa es dios. Y si el padre-dios no responde, se lo inventan... El Señor de las Moscas de William Golding.
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Esta es una de las mejores descripciones que ha visto (esté acertada o no) sobre los origenes de las religiones.
Se debe tener en cuenta siempre también el factor biológico, pues los humanos han evolucionado (fisicamente) junto con su sociedad. Como mínimo existe una predisposición a creerse este tipo de cosas, o sería imposible convencer a tanta gente de tanta tontería.
Un punto clave de esta visión es que los padres y abuelos mueren pero su influencia puede persistir. Según Lahti, el paso cultural crucial en la evolución de la religión no fue el reconocimiento brusco de deidades, o de entidades supranaturales, anteriormente no reconocidas, sino el deslizamiento psicológico más sutil desde el recuerdo y la referencia a los muertos hacia el concepto de una vida después de la muerte (la conversión en dioses de los antepasados). La distinción conceptual entre “el Abuelo habría querido que hicieras esto” y “el Abuelo quiere que hagas esto” es muy pequeña en una cultura lingüísticamente simple, pero las normas se mantienen de forma más firme con la segunda.
La madre aún sigue amenazando: - Ya veras lo que dira tu padre... - Los niños piensan que papa es dios. Y si el padre-dios no responde, se lo inventan... El Señor de las Moscas de William Golding.