El Maniquí de Paja es comúnmente conocido como El Pelele, que es su nombre original en español. Fue pintado entre 1791 y 1792 y representa a cuatro mujeres jóvenes arrojando una muñeca con una manta. Se realizó como parte de la última serie de cartones para tapices de Goya. Inicialmente se hizo para Carlos IV, ya que Goya trabajaba como pintor de la corte en ese momento.

Uno de los cuatro únicos largos que ha hecho Víctor Erice, El sol del membrillo es un documental extraño. Siguiendo una estela de realismo total a la hora de reflejar la forma de trabajar del también realista Antonio López, lo onírico gana puntos al final del metraje. Un proceso, como el del pintor, tranquilo, contemplativo y solo apto para un estado total de calma.

El mundo de los Fruittis es muy divertido. Somos Fruittis dulces, sí. Ricos y verdes vegetales. Vivimos en volcanes, somos muy amigos. Somos Fruittis buenos, sí. Traviesos y alegres vegetales. Somos blancos, somos verdes, somos negros y amarillos. Somos todos diferentes. Estamos muy unidos.

El legendario guitarrista colegial de AC/DC, Angus Young, tiene tres pilares a los que cita como sus influencias a las seis cuerdas.

Algo minúsculo asoma bajo el pecho de la hembra, es el pequeño pollo.
Solo hace dos horas que ha eclosionado, aún está húmedo y apenas sostiene su cabeza, pero su instinto le hace responder a la llamada de su madre.
Ella lo ceba con pequeñas picadas de las partes más magras de una rata, capturada horas antes por su padre.
Solo pesa unos 13 gramos, poco más que un herrerillo, pero está lleno de vitalidad y, aunque tiene reservas para uno o dos días, busca con ahinco lo que ella el ofrece.

Cyanide & Happiness. - ¿Por qué te llevas siempre el teléfono al baño? - Para poder leer las noticias...

Hay quien dice que lo escribió Julio Matito de Smash, aunque yo siempre he pensado que fue Gonzalo García Pelayo quien lo hizo. Lo dieron a conocer en nombre de Smash en 1968 o 1969 con el título de “MANIFIESTO DE LO BORDE” y sólo hace falta darle un vistazo para comprobar su ligazón con las corrientes de lo que se llamó nueva izquierda, nacida en los campus de Berkeley o Nanterre, antiautoritaria, libertaria y heterodoxa, que estaba llegando a España por aquellos años y de la que la música underground fue una de sus señas de identidad.

Olivier Mannoni, es periodista, biógrafo y renombrado traductor. Su colosal labor de traducción (al menos 200 libros) le llevó a ser nombrado presidente de la Asociación de Traductores Literarios de Francia (ATLF) entre 2007 y 2012. En 2023, el Ministerio de Cultura francés le nombra Caballero de la Orden de las Artes y las Letras.

¿Sabías que Internet se mantiene unido mediante una red de cables submarinos? ¿Y sabías también que el origen de estos cables se remonta a la década de 1850? Lo que ha cambiado y lo que no en los últimos 150 años puede sorprenderle.

Faemino y Cansado en el homenaje a Pepe Rubianes en el Palau Sant Jordi.

Este fin de semana, tras garantizársele un acceso anticipado, el director de Herrera en COPE se ha podido formar una opinión y ha querido dejarla clara en el comienzo del programa de este martes: "Yo he visto la película de Évole, tuve acceso a ella este fin de semana y lo que puedo decir es que en ningún momento y bajo ningún concepto es un blanqueamiento de ETA", ha asegurado tajantemente.

Cortometraje de animación sobre los caminos de la vida.

La paella es un plato que los agricultores españoles cocinaban tradicionalmente a fuego abierto con arroz y lo que hubiera por ahí. El chef Tom se toma un poco de libertad creativa y nos muestra su versión de una paella asada en la parrilla de carbón.

En la ley romana se castigaba con la muerte a quien se apoderase de las cosechas de sus vecinos usando la magia.Sobre este asunto, Plinio nos cuenta un caso que se inició contra un romano llamado Furio Cremiso:C, F. Cremiso, un liberto, sacaba de su pequeño campo más frutos que los que todos sus vecinos sacaban de propiedades mucho más grandes. Por ello, como era muy envidiado por éstos, y como se sospechaba que atraía las cosechas de los otros con encantamientos, fue citado a un juicio por Espurio Albino, edil curul. Como temía la condena por el voto de los tribunos, Cremiso llevó al Foro todo su material agrícola, los esclavos vigorosos, bien cuidados y bien vestidos, los utensilios bien hechos, las rejas de arado poderosas, los bueyes bien alimentados. Y entonces dijo: 'Oh quirites, éstas son mis magias, y no puedo ni mostraros ni traer al Foro mis trabajos, mis desvelos y mis sudores'. Dijo esto y se le absolvió por unanimidad.Es un caso (posiblemente falso) que bien pudo usarse a modo de "fábula" para intentar enseñar algo a los romanos, pero que me ha parecido interesante porque a día de hoy podría tener dos interpretaciones dependiendo del punto de vista que se tenga.¿Era Cremiso un audaz entrepeneur negotiator que tenía que soportar las envidias y los ataques de los mediocres por su éxito?¿Era Cremiso el ejemplo de que asegurar unas buenas condiciones a sus trabajadores y tratarlos bien (obviando que eran esclavos), cuidar a sus animales, y proporcionar los medios necesarios y adecuados para el trabajo y no ratonear con el material (no como el resto de empresaurios negotiatores) era mejor para el negocio?Personalmente me quedo con la segunda opción (aunque lo de ser esclavo...)

En 1752 el gobernador José de Andonaegui creó tres compañías, integradas cada una con sesenta soldados de caballería y que fueron llamadas Valerosa, Invencible y Atrevida. La primera se destinó a Lujan, la segunda a Arrecifes y la tercera al fortín del Zanjón. Estas tropas recibieron el nombre de Blandengues.