La historia de las «mujeres de confort» de Japón sigue siendo uno de los ejemplos más dolorosos y mejor documentados de explotación en tiempos de guerra de la historia moderna. Entre 1932 y 1945, el Gobierno imperial japonés creó y supervisó un vasto sistema de esclavitud sexual que se extendió por gran parte de Asia y el Pacífico. El término «mujeres de confort», introducido por el ejército japonés, era intencionadamente eufemístico y ha sido criticado durante mucho tiempo por los estudiosos por restar importancia a los crímenes cometidos.

Por primera vez, las iglesias rusas han celebrado un servicio de oración "para la edificación" de las mujeres que desean abortar. La diócesis de Moscú declaró que el servicio de oración se celebrará anualmente el 11 de enero en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Según los medios de comunicación rusos, el domingo se celebró en al menos 15 regiones. En diciembre, durante su directo anual, el presidente ruso Vladímir Putin hizo un llamamiento a "promover la paternidad y la infancia" en los medios de comunicación y la cultura.

Tras salir de las sombras de la Segunda Guerra Mundial, un capítulo sorprendente de la historia de la aviación cobra protagonismo gracias a unas fotografías recientemente coloreadas que capturan la determinación y el coraje de la primera unidad de aviación de combate femenina de la Unión Soviética. Las fotografías, tomadas originalmente en blanco y negro, han sido cuidadosamente restauradas por la colorista Olga Shirnina, afincada en Moscú.

No estaba predeterminado que los coches con motor de gasolina llegaran a dominar el mundo. De hecho, hacia 1900 solo el 22 % de los coches fabricados en Estados Unidos funcionaban con gasolina (también llamada petróleo, bencina u otros nombres). El resto se repartía entre coches eléctricos y de vapor. No hay consenso sobre qué explica el éxito del coche de gasolina y el declive histórico del eléctrico. Algunos se centran en la supuesta inferioridad técnica de los coches eléctricos.

Una literata y profesora chilena alabada en todo el mundo, una guatemalteca defensora de los derechos humanos y de los derechos de los indígenas y una controvertida política ultraderechista venezolana son las únicas tres mujeres latinoamericanas que han recibido un premio Nobel. El de la última de ellas, María Corina Machado, opositora al régimen de Nicolás Maduro, es el único que ha generado dudas y muchas sombras sobre las razones para su concesión frente a la unanimidad y el aplauso mundial que recibieron Rigoberta Menchú y Gabriela Mistral.

Vivieron bajo la luz —y la sombra— del apellido más radiante de la ciencia. Una heredó la pasión por los laboratorios y ganó el Nobel; la otra prefirió el periodismo y retrató en un libro memorable el universo luminoso y trágico de su familia. Dos mujeres distintas, un mismo legado: conocimiento y curiosidad.

El término “generación sándwich” proviene de la trabajadora social Dorothy Miller quien lo acuñó en 1981 para describir a las mujeres de entre 30 a 40 años que estaban “atrapadas” entre el cuidado de sus hijos y el de sus padres. El I Estudio del Observatorio Cinfa de los Cuidados, consolida este perfil en España.

Y es que, en realidad, el motivo por el que los gatos maúllan normalmente más a los hombres reside en que necesitan insistir para que les entiendan, mientras que ellas los captan mucho más rápido. Al menos, esa es la conclusión de un estudio publicado recientemente por científicos de la Universidad de Ankara.

Su madre había crecido bajo la dictadura española, que duró décadas y terminó en 1975, pero los detalles de su infancia eran vagos. Todo cambió una navidad, hace diez años, cuando Marina tenía unos veinte años. Aquella noche de invierno, sentados alrededor de la mesa, con una nube de humo de cigarrillo en el aire y las copas de vino vacías, la madre de Marina, Mariona Roca Tort, comenzó a hablar. "Mis padres me denunciaron a las autoridades", les contó Mariona. "Me metieron en un reformatorio cuando tenía 17 años".

En 2024, el gasto medio de las mujeres en arte y antigüedades fue un 46% superior al de los hombres, según la encuesta UBS Global Collecting 2025. En la China continental, el gasto de las coleccionistas HNW (elevados patrimonios) fue superior al de los hombres, con un promedio de más del doble.

"En su origen, el cristianismo emancipó a las mujeres, que se contaron entre sus primeras seguidoras. Espero que los nacionalistas cristianos recuerden la razón por la que los Padres Fundadores separaron iglesia y Estado, una separación que ahora quieren deshacer. Sabían lo que las guerras entre facciones del cristianismo habían provocado en la Europa de la que huyeron."

La cultura ha convertido la intensidad femenina en un estigma. Desde el Romanticismo hasta la era de las redes, el entusiasmo de las mujeres ha sido leído como exceso. Pero quizá la pregunta no sea si ellas son demasiado, sino si el canon que las mide sigue siendo demasiado estrecho.

Más que una reliquia histórica, las amas de casa son una invención victoriana. El Museo Británico atesora una colección de tarjetas de visita anteriores, donde encontramos jugueteras, zapateras, plateras, o ebanistas. Tras la Revolución Industrial, se empezó a percibir a las mujeres trabajadoras como personas que descuidaban a sus familias y erosionaban el "tejido moral" de la sociedad. Esta retórica escondía el deseo de los hombres de reservar para sí los trabajos mejor remunerados.

La mayor paria de la sociedad siempre fue la adúltera, seguida de la prostituta. Sobre aquella caía toda la «culpa» del mundo, que no era otra cosa más que el deseo insatisfecho, la carencia de muchos hombres y muchas mujeres, proyectada en su persona. La adultera era considerada ladrona (por otras mujeres), puta (por otras mujeres y muchos hombres), traidora (por mujeres «decentes» y algún hombre), la enemiga de la estabilidad matrimonial, una criatura satánica en comparación con la inocente prostituta que, actualmente.

Una selección de obras que reivindican el papel de mujeres clave en la historia.

Posee una proporción de 116 mujeres por cada cien hombres. Ya con la Segunda Guerra Mundial perdió aproximadamente un tercio de la población, con una incidencia mayor en la masculina. La posterior anexión a la Unión Soviética con purgas políticas, deportaciones y un modelo económico con trabajos de alto riesgo físico en fábricas o en la construcción acentuaron la diferencia. Ahora el alcoholismo entre la población masculina explica que los hombres vivan en promedio 70 años, mientras que las mujeres alcanzan casi los 80.

La lucha de sexos es tan solo uno de los muchos temas que se abordan en el libro «La cartera», de Francesca Giannone. También se detiene en las desigualdades sociales, los problemas familiares, los choques culturales y el contexto histórico italiano antes de la Segunda Guerra Mundial. Pero la historia es esencialmente feminista por el gran retrato generacional que la autora hace de su bisabuela, Ana Allavena, que se convirtió en la primera mujer de Italia en hacerse cartera...

La escritora y feminista es una de las invitadas estrella a la Feria del Libro de Madrid, donde presenta su libro ‘Por qué algunos hombres odian a las mujeres’, una recopilación de artículos de los 70 sobre los grupos de autoconciencia feminista, las batallas internas del movimiento y el profundo legado cultural machista. Las tres escritoras feministas más importantes del mundo (con permiso de Gloria Steinem) visitarán esta semana, si el calor lo permite, la Feria del Libro de Madrid: Vivian Gornick, Rebecca Solnit y Caitlin Moran, cada una...

La escritora narra en 'Aulagas' la vida de tres mujeres de diferentes generaciones entre la Catalunya rural y la urbana antes, durante y después de la Guerra Civil. El pulso literario de la periodista Gemma Ruiz Palà nace de poner en valor, de dar dignidad, a aquellas personas a las que se lo arrebataron en el pasado. Sobre todo a las mujeres, esa mitad de la población que ha quedado silenciada en la mayoría de los ámbitos. Lo hizo con Nuestras madres (Proa y Consonni), novela que cosechó un gran éxito y en la que ficciona la vida de esas...

Fue la carta de uno de los vecinos de la pequeña población de Nagyrév (Hungría) lo que dio la voz de alarma: “las autoridades no hacen nada, y las envenenadoras prosiguen con su tarea tan tranqulilas”, escribía, “este es mi último intento. Si esto también falla, entonces será que la justicia no existe”. El texto fue publicado en un periódico local, la Gaceta de Szolnok, en junio de 1929, y sembró el caos a pesar de que todos los vecinos de Nagyrév eran conscientes de que durante los últimos casi 20 años se habían producido muertes inesperadas.