ciencia: comentarios [4139832]

#8 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

neo1999 — Sun, 25 Jan 2026 18:57:14 +0000

Muy buen libro, lo recomiendo.
Una de las peores experiencias posibles vividas en las carnes de un psicólogo que consigue sobrevivir dando sentido a su sufrimiento.

» autor: neo1999

#7 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

Gadfly — Sun, 25 Jan 2026 17:49:51 +0000

Estoicismo

» autor: Gadfly

#6 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

alehopio — Sun, 25 Jan 2026 17:19:36 +0000

Viktor Frankl dice que la última libertad humana es elegir la actitud ante lo ineludible. En Auschwitz, perdió todo excepto la capacidad de dar sentido al sufrimiento.

Jiang Xueqin dice que creemos elegir libremente, pero en realidad ejecutamos algoritmos de supervivencia social, materializados en sinapsis y arquitecturas de poder.

Ambos hablan de libertad condicionada. Pero hay una divergencia radical:

- Viktor Frankl : dentro de la prisión, hay un espacio íntimo inviolable (el sentido).

- Jiang Xueqin : la prisión es invisible; creemos que elegimos cuando en realidad reproducimos el sistema de algoritmos de supervivencia social.

Para Viktor Frankl el "sentido" es una estrategia de logoterapia. El sentido es recurso terapéutico contra la desesperación, que sigue la fórmula: D = S - P (desesperación = sufrimiento - propósito).

Para Jiang Xueqin el "sentido" es narrativa adaptativa que el grupo impone al individuo para mantenerlo funcional dentro de la estructura de poder. No cura si no que sujeta al individuo en el sistema de algoritmos de supervivencia social.

Es decir, Viktor Frankl descubrió en Auschwitz que el sentido salva, pero no vio que el "sentido" mismo puede ser mecanismo de control. La logoterapia funciona porque refuerza la ilusión de autonomía sin cuestionar la prisión en que realmente vive la mente humana.

Para Viktor Frankl el sufrimiento puede moldearse en logro si se le da propósito. El joven paralítico: "Quiero ayudar a otros precisamente por mi incapacidad".

Para Jiang Xueqin el sufrimiento es el dato estructural del sistema de poder. Quien "supera" su tragedia reproduce el algoritmo: convierte su daño en capital simbólico (testimonio, inspiración) que legitima el sistema que lo dañó.

Por tanto, Viktor Frankl celebra al joven que viajó en silla de ruedas a leer su conferencia. Mientras Jiang Xueqin vería en ese acto "karmawhoring": el sistema premia con atención y estatus a quien muestra su poder de su superación, convirtiendo el sufrimiento en moneda de cambio social.

Para Viktor Frankl siempre tenemos una libertad única y suprema: elegir la actitud. Es un acto de voluntad consciente.

Para Jiang Xuequin la "elección de actitud" es output de un modelo predictivo: el cerebro calcula qué actitud maximiza el estatus social y de pertenencia en el grupo. No hay voluntad pura; hay optimización de supervivencia.

Por ejemplo, para Viktor Frankl el joven paralítico que quiere ser psicólogo es una muestra del heroísmo del espíritu. Mientras que para Jiang Xueqin es una muestra del algoritmo ejecutado perfectamente: convirtió su daño en nicho profesional (empatía diferencial) y en narrativa redentora que el grupo consume.

De este modo, Viktor Frankl crítica a la sociedad por falta de sentido, no por estructura opresiva. Y se queja de que las personas "aprenden a vivir con algo, pero no pueden ver nada por lo que vivir de verdad". Mientras que para Jiang Xueqin la sociedad no carece de sentido; está sobresaturada de sentidos fabricados que mantienen la esclavitud voluntaria; y por tanto el problema no es el vacío si no la falsa plenitud.

Finalmente, Viktor Frankl deja el "sentido supremo de la vida" en manos de teólogos; él se centra en el mecanismo psicológico. Y admite que hay una apertura hacia lo trascendente. Por otra parte, Jiang Xueqin dice que "no hay trascendencia" si no solo bucles de retroalimentación: ideología → cerebro → conducta → instituciones → ideología; y por tanto el "sentido" es efecto, no causa.

En definitiva, Victor Frankl y Jiang Xueqin parten de la misma observación: los humanos reencontramos sentido incluso en la destrucción. Pero divergen en la evaluación: el primero celebra la ilusión y el segundo la denuncia.

- Viktor Frankl ve en esto dignidad trágica: aunque todo se pierde, el espíritu puede crear sentido. Es un existencialismo optimista.

- Jiang Xueqin ve patología estructural: la capacidad de crear sentido es lo que nos mantiene esclavos. Preferimos narrar nuestra prisión que ver que es prisión. Es un materialismo pesimista.

www.meneame.net/story/conciencia-problema-mas-dificil-cienciaconcienci

» autor: alehopio

#5 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

dark_soul — Sun, 25 Jan 2026 16:06:41 +0000

A ver si lo he entendido o no. Si me estoy cagando no tengo libertad para decidir si cago o no por qué tengo que hacerlo si o si. En cambio, si tengo la libertad para decidir si esa necesidad de cagar me molesta o no

» autor: dark_soul

#4 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

imparsifal — Sun, 25 Jan 2026 15:33:53 +0000

Montar el pollo de vez en cuando viene bien

» autor: imparsifal

#3 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

Apotropeo — Sun, 25 Jan 2026 15:30:40 +0000

Lo único que el ser humano puede hacer con libertad ,es cagarse cuando viene un apretón.

» autor: Apotropeo

#2 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

eipoc — Sun, 25 Jan 2026 15:13:09 +0000

Totalmente falso. Lo que promueve este artículo es el inmovilismo y la metafísica, cuando la realidad es todo lo contrario. Materialismo dialéctico.

» autor: eipoc

#1 La única libertad que tenemos los seres humanos es elegir con que actitud nos enfrentamos a las cosas

asola33 — Sun, 25 Jan 2026 15:10:45 +0000

"El doctor Frankl no compartía las ideas existencialistas de Jean-Paul Sartre de que tenemos que asumir el absoluto sinsentido de la vida y pechar con él para ser felices. “Lo que yo pienso, más bien, es que hay que aceptar la incapacidad de reconocer el sentido supremo de la vida”, decía. “Pero podemos creer en ese sentido supremo.”
Esto del sentido supremo suena a "tu no lo sabes però dios si. Yo me apunto a Sartre. No le veo sentido a la vida.

» autor: asola33