#7 Cita de Karl Marx

--695377-- — Fri, 12 Nov 2021 21:26:03 +0000

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#6 Cita de Karl Marx

--682766-- — Fri, 12 Nov 2021 20:44:25 +0000

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#5 Cita de Karl Marx

--682766-- — Fri, 12 Nov 2021 20:32:19 +0000

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#4 Cita de Karl Marx

dick_laurence — Fri, 12 Nov 2021 19:12:00 +0000

#2 Me voy a atrever a dejarte aquí dos cosillas, creo que relacionadas con la cita expuesta y con o que comenta en #1 @Res_cogitans :

1. Aunque sea no muy elegante autocitarse, voy a dejar un artículo que escribí hace un tiempo y que, aunque en un principio pudiera no parecer tener relación, seguro que vas a poder encontrarla con eso de "No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia". Por si te apeteciera echar el ratillo leyendo:

www.meneame.net/story/neuro-x-cerebrocentrismo-idealismo

2. Y por último no me resisto a dejar aquí una de mis citas favoritas de Marx, que sigue siendo de rabiosa actualidad y que en alguna ocasión he dejado en algún otro comentario, y que creo que desarrolla la cita que ponías aquí y buena parte de la base y propuesta del de Treveris:

"Si la materialidad proporciona al hombre todos sus conocimientos, entonces la intuición, la idea, la representación, etc., no son más que fantasmas del mundo material más o menos despojados de su forma sensible (...) sería contradictorio afirmar por una parte que todas las ideas tienen su origen en el mundo material y sostener por otra parte que una palabra es más que una palabra y que, además de los seres representados, siempre individuales, existen también seres generales. Una substancia inmaterial es no menos contradictoria que un cuerpo inmaterial, Cuerpo, ser, substancia, son una sola y misma idea real. No puede separarse el pensamiento de una materia que piensa. Ella es el sujeto de todos los cambios. La palabra infinito no tiene sentido, a no ser que signifique la capacidad de nuestro espíritu de adicionar sin fin. Como sólo lo material puede ser objeto de la percepción y del saber, nada sabemos de la existencia de Dios. Sólo es cierta mi propia existencia. Toda pasión humana es un movimiento mecánico que empieza o termina. Los objetos de los impulsos son el bien. El hombre está sometido a las mismas leyes que la naturaleza. Poder y libertad son idénticos.

Si el hombre obtiene del mundo sensible y de la experiencia sobre el mundo sensible todo conocimiento, sensación, etc., conviene entonces organizar el mundo empírico de tal manera que el hombre se asimile cuanto encuentre en él de verdaderamente humano, que él mismo se conozca como hombre. Si el interés bien entendido es el principio de toda moral, conviene que el interés particular del hombre se confunda con el interés humano. Si el hombre no es libre en el sentido materialista de la palabra, esto es, si es libre no por la fuerza negativa de evitar esto o aquello, sino por la fuerza positiva de hacer valer su verdadera individualidad, no conviene castigar los crímenes en el individuo, sino destruir los focos antisociales donde nacen los crímenes y dar a cada cual el espacio social necesario para el desenvolvimiento esencial de su vida. Si el hombre es formado por las circunstancias, se deben formar humanamente las circunstancias. Si el hombre es sociable por naturaleza, es en la sociedad donde desarrolla su verdadera naturaleza, y la fuerza de su naturaleza debe medirse por la fuerza de la sociedad y no por la fuerza del individuo particular."</i>

(Marx, "La Sagrada Familia")

En cualquier caso gracias de antemano...

» autor: dick_laurence

#3 Cita de Karl Marx

--695377-- — Fri, 12 Nov 2021 19:00:59 +0000

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#2 Cita de Karl Marx

--682766-- — Fri, 12 Nov 2021 17:54:10 +0000

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#1 Cita de Karl Marx

Res_cogitans — Fri, 12 Nov 2021 16:50:12 +0000

Con esta frase Marx trata de explicar un poco su ideología, donde el mismo aclara que tomo el compromiso de opinar sobre los intereses materiales.

Esto es falso y, además, muy desafortunado. Marx no tomó el compromiso de "opinar" sobre los intereses materiales, sino que, en palabras de Engels, decidió aplicar la dialéctica hegeliana vuelta del revés. Y lo que es más grave, él habla de "ideología" como falsa conciencia, es decir, aquella conciencia enajenada correspondiente a la actividad material (trabajo) enajenada. Por tanto, no habló de su pensamiento como una ideología y la frase que cito no es apropiada.

» autor: Res_cogitans

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