#110 he leído a todos los que comentas y muchos mas como Bolaño y ninguno me parece superior a Cervantes. El simple hecho de hacer metaliteratura en el siglo de oro, múltiples narradores, historias dentro de historias, la critica la religión y los idealismos.
Comparar eso con las manscupias de Cortazar no tiene sentido. No por innovar en lo formal hace mejor obra. Borges por ejemplo se reía del lector por muy sofisticada que fuese su prosa no decía nada.
Un ejemplo de originalidad de forma y fondo es Cien años de soledad.
Creo que todo eso se puede medir mediante criterios materialistas y evitar la subjetividad
#110 Supongo que la única solución sería registrarte en whatsapp y el resto con un número de teléfono de fuera de Europa, ¿no? Y tampoco solucionas mucho si tus contactos no hacen lo mismo, si les leen a ellos, te leen a ti.
O volver al ICQ... nunca me gustó lo de asociar el número de teléfono a una aplicación de mensajería, desde el principio era una idea muy peligrosa, y ahora se demuestra.
Hay alternativas que no piden teléfono, pero claro, a ver cómo convences a todos tus contactos a utilizarlas:
Element (Matrix)
Registro con usuario o email
Red federada, cifrado de extremo a extremo
Disponible en escritorio y móvil
Wire
Permite cuenta con email
Cifrado fuerte, usado también en empresas
Cliente en varias plataformas
Session
No pide email ni número, identidad por clave pública
Red descentralizada, orientada a la privacidad
Menos cómoda para principiantes
Threema
Identidad basada en ID anónimo
Email o número opcionales
De pago único, muy privada
Tox (uTox, qTox, etc.)
100% descentralizado, identidad por clave pública
Muy privado, pero menos amigable
#110 ¿Y cómo decidirá WhatsApp qué mensajes o de quién los escaneará?
Tendrá que ser por IP, o por la localización GPS, o por el número de teléfono, o por el país desde el que te hayas descargado la aplicación …
Y normalmente casi todas estas cosas se acaban haciendo por IP porque se considera que es dentro de territorio europeo y es lo que se suele aplicar para las leyes (aunque sean extranjeros dentro de territorio europeo).
#110#102#78 hay una diferencia entre tirar edificios para ver si con suerte entre los muertos hay un terrorista, y ese concepto que tanto gusta en occidente de daño colateral. Y comparando el número de civiles muertos parece que estamos en lo segundo.
Este fue del que hablaba, el primer día los telediarios abrieron con el ataque a un instituto, colegio y hospital "masacre inaceptable orquestada por Putin". Y luego el relato parece que no era muy sostenible y empezaron a hablar de instituto de telecomunicaciones donde se estaban formando personal militar. Como siempre los detalles no se le dieron tanta importancia.
#110 Confundes egoísmo (como valor social) con razones biológicas del ser humano ed supervivencia: comer, sobrevivir, proteger a los tuyos. Pero la forma en que se expresa eso, depende la sociedad en la que vives: egoísmo individual vs cooperación solidaria. Eso depende del contexto cultural y social.
Por ejemplo en antropología comparada hay ejemplos donde la acumulación individual está mal vista y el prestigio viene de regalar (un ejemplo clásico de esto son los potlach, indígenas del noroeste de Norteamérica. Eso contradice con la idea de que el egoísmo siempre prevalece.
También la psicología evolutiva y la neurociencia muestran que la empatía tiene una base neurológica propia. Es decir, ayudamos a otros no por interés, sino porque sentimos u dolor o alegría. Decir que la… » ver todo el comentario
#110 y por qué el estado va a tener que pagar más? Qué pasa, que el estado ha de ser una hermanita de la caridad que tiene que pagar por encima de los precios de mercado para que las empresas privadas puedan tener beneficios? Pero qué capitalismo de pacotilla es este?
Si el estado no paga lo suficiente el concurso quedará desierto y tendrá que subir el precio, y así hasta que una empresa acepte. Si la empresa acepta y no le da para cubrir, es que está gestionada como el culo y ha decidido hacer un trabajo sin hacer los deberes y darse cuenta de que no le sale rentable. Que esa empresa quiebre o deje de llorar y no vaya a mamar contrato del estado y busque negocio en el sector privado.
Así de sencillo, que el estado deje de cambiar las cosas para que el sector privado se beneficie, que cambie para que funcione mejor y así ganamos todos, porque el estado somos todos.
#110 Una cosa es el sabor y otra el color. Se usará un colorante y el sabor con piña o un saborizante.
Azul se me ocurre el azul de metileno, es comestible, pero luego meas azul y no conozco que se use en industria alimentaria.
Las antiocianinas, son naturales de muchos alimentos, y cambian de color de rojo a azul segun el pH. #51 casi de un año para otro todos los helados famosos y de marca blanca cambiaron la nata de sus recetas por grasas vegetales baratas y saturadas y estan peor de sabor y son mas indigentos, comprobados consistententemente por si.
#110 Es que no tienen que defender el ateismo. Defienden el laicismo, que no es lo mismo ni parecido.
Tu problema es que quieres hacer proxelitismo de tu religión... igual que lo que criticas. Quieres pasar de una religión de estado a un ateismo de estado. Y es la misma mierda.
Y no, para ser de izquierdas hay que ser laico. La izquierda es tolerante, permite que cada uno tenga sus convicciones siempre que no quiera imponerlas a los demás, y no sean institucionales.
#110 pues yo creo que tiene todo el tiempo del mundo, lo que nos aprieta el tiempo es a nosotros, a occidente...
ya hay alguno por ahí en recesión....
pd.- a ellos les va a favor el tiempo porque cada vez tienen más.
#110 Es exactamente lo mismo. Predicadores de ignorancia, envalentonados con su discurso de borregos... simplemente, por un trauma infantil, con la cebolla.
Comparar eso con las manscupias de Cortazar no tiene sentido. No por innovar en lo formal hace mejor obra. Borges por ejemplo se reía del lector por muy sofisticada que fuese su prosa no decía nada.
Un ejemplo de originalidad de forma y fondo es Cien años de soledad.
Creo que todo eso se puede medir mediante criterios materialistas y evitar la subjetividad