#1 Yakov Rabkin: Sobre la resistencia judía al sionismo [DEU]

mmlv — Thu, 19 Mar 2026 21:15:17 +0000

El nuevo libro comienza con una descripción de la vida en Palestina antes de la colonización sionista, que se inició a principios del siglo XX. La población palestina era muy diversa. Varias comunidades religiosas y étnicas convivían en relativa armonía y gozaban de cierto grado de autonomía en la Palestina otomana. Los judíos asquenazíes hablaban yiddish entre sí y árabe con los demás, mientras que los judíos sefardíes utilizaban ladino y árabe. El árabe era la lengua común en gran parte de la región.

Los primeros colonos sionistas, procedentes en su mayoría del Imperio ruso, trajeron consigo ideas novedosas tanto para judíos como para árabes. Una de ellas era el nacionalismo étnico excluyente, importado de Europa Central y Oriental. Esta idea se materializó en el Estado de Israel en 1948 y sigue influyendo en los acontecimientos del país y la región circundante. Gran parte de la violencia que ha asolado la región tiene su origen en el plan sionista de establecer un Estado judío en tierras habitadas por otros pueblos. Los judíos palestinos, en su mayoría ortodoxos, rechazaron la llegada de los colonos sionistas y, en particular, la proclamación del Estado sionista. Mi libro explica por qué la mayoría de sus descendientes todavía se niegan a servir en el ejército israelí.
El otro libro, «El sionismo descifrado en 101 citas», presenta este movimiento político a través de las palabras de sus pioneros, fundadores, ideólogos, opositores, simpatizantes, etc. Entre ellos se encuentran Theodor Herzl, Hannah Arendt, Moshe Dayan y David Ben-Gurion. El libro pretende ayudar a quienes aún no comprenden el sionismo. Puede resultar confuso que Joe Biden se autodenomine orgullosamente sionista, mientras que los judíos ultraortodoxos de Jerusalén, Amberes o Nueva York lo considerarían una grave ofensa.

¿Cuál era la actitud de los judíos alemanes hacia el sionismo a finales del siglo XIX y principios del XX?

La mayoría de los judíos en Alemania rechazaban el sionismo, al igual que en Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos. Por este motivo, el primer Congreso Sionista tuvo que trasladarse de Múnich a Basilea en 1897. La Federación de Rabinos Alemanes condenó a los sionistas, que entonces se preparaban para su primer congreso: «Los esfuerzos de los llamados sionistas por establecer un Estado-nación judío en la Tierra de Israel contradicen los objetivos mesiánicos del judaísmo, tal como se expresan en las Sagradas Escrituras y otras fuentes religiosas».

Existían tres grupos principales que se oponían al sionismo. En primer lugar, estaban los judíos que se integraron rápidamente en la sociedad alemana, adoptaron la cultura alemana y se consideraban alemanes de fe mosaica. Su condición de ciudadanos de pleno derecho era cuestionada por los antisemitas, que los veían como una «raza» extranjera e incluso subversiva que jamás podría formar parte de la nación alemana. Estos judíos reconocían estereotipos antisemitas en el sionismo. Sionistas y antisemitas coincidían en tres puntos clave: primero, los judíos no eran una comunidad religiosa, sino una nación aparte; segundo, los judíos jamás podrían integrarse en el país en el que vivían; y tercero, la única solución a la "cuestión judía" era su emigración. No es de extrañar que la mayoría de los judíos alemanes rechazaran el sionismo, al que consideraban una amenaza tan grande como el antisemitismo.

» autor: mmlv

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