#5 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

dosvga — Fri, 13 Apr 2012 23:40:22 +0000

En España el problema, si se cumplen las previsiones del ministro de Economía, es que van a quedar una docena de entidades. Así que su posición dominante, de reparto del territorio y, sobre todo, el pacto de tarifas, comisiones y formas de proceder va a estar a la orden del día. El ciudadano, como siempre, será el gran perjudicado porque tendrá menos donde elegir.

La excusa es que las entidades tengan el tamaño necesario para competir. Pero, la verdad, a mí como ciudadano me tira del aire que el banco sea grande o pequeño. Lo que quiero es mucha y, sobre todo, variada oferta. Si un banco es pequeño, pues que no coja clientes grandes que le puedan traer problemas ni que gestione créditos enormes. Cada uno tendía su mercado.

Habrá que ir empezando a mirar a la poca banca ética que hay (con sus limitaciones para las pequeñas empresas), a pequeños bancos como el Echeverría (pero que en parte pertenece a alguno grande), a alguna Caja Rural que aún queda...

» autor: dosvga

#4 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

Jiboxemo — Fri, 13 Apr 2012 09:25:22 +0000

#3 Fnord!!!

» autor: Jiboxemo

#3 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

Aamm — Fri, 13 Apr 2012 08:28:49 +0000

[Extracto del libro "Illuminatus!" - Apéndices]

APÉNDICE VAU: BONOS DE LINO Y DE CÁÑAMO

Los bonos de lino fueron introducidos a los grupos discordianos en 1968 por el misterioso Malaclypse el Menor, G. C. S. Un año después los siguieron los bonos de cáñamo, emitidos por el Dr. Mordecai Malignatus, G. S. N. (en la novela, tomándonos una de nuestras pocas libertades con respecto a la verdad histórica, los trasladamos atrás en el tiempo y atribuimos los bonos de cáñamo a los Justificados Ancestros de Mummu)

La idea detrás de los bonos de lino es tan vieja como la historia; el dinero privado existió mucho antes que el dinero gubernamental. La primera implementación revolucionaria (o reformista) de esta idea, como un seguro en contra de la usura galopante o de las altas tazas de interés, fue la fundación de los “Bancos de la Piedad” por la orden dominicana de la iglesia católica en la edad media (ver La Religión y el Crecimiento del Capitalismo, de Tawney). Los dominicanos, al descubrir que al predicar en contra de la usura no disuadían a los usureros, fundaron sus propios bancos que ofrecían préstamos sin interés; esta “competencia ética” (como Josiah Warren la llamó más tarde) hizo que los bancos comerciales tuvieran que retirarse de las áreas donde operaban los dominicanos. Divisas semejantes a aquellas, en préstamo a bajos intereses (aunque no sin interés) fueron lanzadas por los bancos escoceses hasta que el gobierno británico, actuando en nombre del Banco de Inglaterra, detuvo dicho ejercicio de libre emprendimiento (ver Free Banking de Muellen). La misma idea se implementó exitosamente en las colonias norteamericanas antes de la Revolución, y fue suprimida nuevamente por el gobierno británico, lo cual, según afirman algunos historiadores herejes, fue la verdadera causa de la Revolución Americana, en contra de la teoría de los impuestos altos mencionada en la mayoría de los libros escolares (ver Impacto, de Ezra Pound, y las fuentes adicionales allí citadas).

Durante el siglo XIX muchos anarquistas e individualistas intentaron emitir bonos privados sin interés o con interés bajo. Los libros Mutual Banking, del coronel William Greene, y La Civilización Verdadera, de Josiah Warren, registran dos de esos intentos. Lysander Spooner, un abogado anarquista, afirmó que el Congreso no tenía autoridad para suprimir los bonos privados (ver Nuestros Financistas: Su Ignorancia, sus Usurpaciones y sus Fraudes, de su autoría). Un repaso general de intentos similares de libre emprendimiento, aplastados rápidamente por el Estado Capitalista, puede leerse en Hombres contra el Estado de James M. Martin, y en Pioneros de la Libertad Americana, de Rudolph Rocker (un título irónico, ya que la mayoría de esos pioneros perdieron sus batallas). Lawrence Labadie, de Suffern, N. Y., ha recolectado (aunque todavía no los ha publicado) 1000 ejemplos de experimentos similares; uno de los autores de este libro, Robert Anton Wilson, desenterró en 1962 la historia de unos bonos sin interés emitidos de manera privada en Yellow Spring, Ohio, durante la depresión de los 30s (fue una medida de emergencia tomada por algunos comerciantes locales que, al no apreciar el principio que aquello implicaba, la abandonaron ni bien el ahorcamiento del “dinero real” terminó y Roosevelt comenzó a inundarnos a todos con notas de la Reserva Federal).

Es tradicional que entre los historiadores liberales dichos esfuerzos sean menospreciados como “esquemas monetarios de mentira”. Nunca han explicado por qué el dinero del gobierno es más real (el valor actual de los dólares estadounidenses en realidad es el 47% del valor “declarado”). Si uno se pone a pensar, todo dinero es falso, pero ningún bono privado, en competencia en un mercado libre, puede llegar a ser tan falso (y trágico) como las notas que ahora llevan el sello mágico del Tío Sam - respaldadas solamente por su promesa (o amenaza) ante Dios de que las haría valiosas haciéndoles pagar a generaciones infinitas de estadounidenses para poder solventar los intereses que provocaron la llamada Deuda Interna, que no es otra cosa que lo que les debemos a los banqueros que “prestaron” esa moneda al Tío luego de que él gentilmente les diera el crédito que más tarde les permitió hacer ese préstamo. Los bonos de cáñamo, o los bonos de ácido o los de peyote, nunca llegarán a ser tan payasescos como los del sistema actual, que solamente pudo haber sido ideado por los Illuminati (si es que en verdad existen). Este sistema tiene una sola ventaja: hace que los banqueros se hagan cada vez más ricos. Porque nadie, desde un capitalista industrial (o “capitán de industria”) hasta un minero, obtiene beneficio de él, y todos pagan los impuestos, lo que se transforma en pago de intereses, que enriquece a los banqueros. Si los Illuminati no existen habría que inventarlos, porque dicho sistema no puede ser explicado de ninguna otra manera, excepto por aquellos cínicos que sostienen que la estupidez humana es infinita.

La idea detrás de los bonos de cáñamo es más radical que el concepto de los bonos de circulación interna de las empresas. Según la manera en que son utilizados en la novela, los bonos de cáñamo pierden valor; esto quiere decir que no solamente es una divisa que no genera interés, si no que genera interés negativo. Literalmente, el prestamista le paga al prestatario para que se lleve ese dinero por un tiempo. Esto fue inventado por el economista alemán Silvio Gesell, y está explicado en su Orden Económico Natural, y en Stamp Script, del profesor Irving Fisher.

La Ley de Gresham, al igual que la mayoría de las “leyes” enseñadas en las escuelas públicas o apoyadas por el Estado, no es del todo cierta (al menos en la forma en que se enseña usualmente). “El mal dinero desplaza al bueno” solamente se aplica a sociedades autoritarias, no a sociedades libertarias (Gresham tenía la mente bastante en claro como para no declarar explícitamente que solamente estaba describiendo una sociedad autoritaria; la formulación de su Ley comienza con las palabras “si el rey emite dos monedas…” proponiendo implícitamente que debe existir un Estado para que la Ley sea aplicable). En una sociedad libertaria, el buen dinero desplazaría al malo. Esta proposición utópica - que el lector cuerdo debe considerar con un agudo escepticismo -, ha sido explicada mediante una demostración rigurosamente lógica en La Causa de la Depresión Mercantil, de Hugo Bilgrim y Edward Levy.

Fuente: illuminatusenespanolparteiii.blogspot.com.es/p/los-apendices-ii.html

» autor: Aamm

#2 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

--91567-- — Thu, 12 Apr 2012 23:57:03 +0000

Este tipo de cosas son las que sirven realmente para algo, no irse a sentarte a una plaza.

» autor: --91567--

#1 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

osmarco — Thu, 12 Apr 2012 23:27:37 +0000

Y se puede saber cual es esa lista de Bancos que si lo cumplen?, el código de buenas prácticas a la hora de ejecutar embargos y ofrecer créditos, claro.

» autor: osmarco

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#5 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

#4 En EEUU, ayuntamientos, sindicatos y parroquias empiezan a cerrar sus cuentas en los grandes bancos [EN]

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