Portada
mis comunidades
otras secciones
#7:
#3 siguen con su produccion, solo que ahora se curran mas los videos y lógicamente tardan un poco mas, en el video de la entrevista de Altozano hace un año, se ve como han contratado dibujantes para ayudar y que ademas, tienen que escribir los libros, que es su principal entrada de dinero (youtube da muy poco dinero si no hace contenido casi diario y eso en animacion es imposible)
#3:
Hay Pascu y Rodri hay meneo.
Se echan de menos sus videos de Destripando la Historia, siempre te sacan unas sonrisas
Se echan de menos sus videos de Destripando la Historia, siempre te sacan unas sonrisas
#24:
#6 Introducción que escribió Martinu para el estreno de la obra (https://www.martinu.cz/data/files/000000277_1_e.pdf ; trad. Deepl):
La Epopeya de Gilgamesh es un gran poema asirio-babilónico, escrito en cuneiforme en tablillas de arcilla; es muy antiguo, probablemente del cuarto milenio a.C., o quizás más antiguo aún. Contiene todo tipo de aventuras relacionadas con Gilgamesh, el Dios-Héroe. Esta epopeya ha sido descubierta y descifrada recientemente. Para mi texto he utilizado la traducción de R. Campbell Thompson, que es una traducción al inglés de la materia de las tablillas del Museo Británico, y sólo he elegido unos pocos episodios de este extenso poema. He comprobado que, a pesar de todo nuestro inmenso progreso en la tecnología y la industria, las emociones y las preguntas que se plantean en el contexto de este progreso y sus innumerables inventos han permanecido inalteradas, y las preguntas-problemas que he encontrado en las literaturas de aquellas naciones que llamamos primitivas son las mismas que las de la nuestra. Son las cuestiones de la amistad, el amor y la muerte. El poema de Gilgamesh contiene un intenso deseo, expresado con una urgencia casi agónica, de encontrar las respuestas a estas preguntas, respuestas que todavía hoy buscamos en vano. Los acontecimientos que he musicado son los siguientes: Gilgamesh es un gran rey de Uruk, temido y admirado como un dios. Se hace amigo del curioso Enkidu, un primitivo no tocado por la civilización que ha vivido durante mucho tiempo en una felicidad ignorante. Sus amigos eran los animales, que le proporcionaban protección. Para atraer a este formidable adversario, Gilgamesh le envió una mujer, una bailarina del templo de Ishtar, que sedujo a Enkidu. Enkidu perdió su inocencia, los animales empezaron a temerle y huyeron de él. Enkidu sigue a la mujer a la ciudad, donde la gente come pan y bebe vino, donde bailan y celebran. Su modo de vida cambia rápidamente, pero al mismo tiempo se da cuenta de que a partir de entonces tendrá que trabajar para vivir. Palidece y retrocede, como si de repente se arrepintiera de su juventud. Ataca a Gilgamesh, pero al final se convierte en su compañero de armas. Los dos valientes entablan una firme amistad. Un día Enkidu cae enfermo. Gilgamesh lo observa un día, dos, once días; pero Enkidu no se mueve, está muerto. Gilgamesh se enfrenta a la misteriosa cuestión de la muerte. Llora sinceramente por su amigo, no comprende que Enkidu se ha ido para siempre, que "fue la tierra la que lo apresó". Comienza a dudar de sí mismo, de su vida. Pide a los dioses que le devuelvan a su amigo, pero los dioses callan, no responden. Gilgamesh emprende un viaje para encontrar la inmortalidad, pero ya sabe que "sólo los dioses son eternos, los días del hombre están contados. Alégrate, pues, día y noche, sé feliz y contento, noche y día". Envía a los dioses súplicas apasionadas, les ruega que le permitan ver a su amigo Enkidu al menos por un momento. La fuerza de su invocación hace que la tierra se abra y como en una bruma aparece el espíritu de Enkidu. Gilgamesh le pregunta con ansiedad sobre lo que ha visto en ese otro mundo desconocido. Este diálogo lleno de patetismo y profunda melancolía concluye la epopeya. La partitura está escrita para dos flautas, dos clarinetes, tres trompetas, dos trombones, arpa, piano, percusión y cuerdas, cuatro solistas y coro. Tiene tres partes: 1. Gilgamesh. 2. La muerte de Enkidu. 3. La invocación. La obra fue escrita en 1955 en Niza, Francia, y está dedicada a Maja Sacher. Fue traducida al alemán por A. H. Eichmann.
* Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) *
La Epopeya de Gilgamesh es un gran poema asirio-babilónico, escrito en cuneiforme en tablillas de arcilla; es muy antiguo, probablemente del cuarto milenio a.C., o quizás más antiguo aún. Contiene todo tipo de aventuras relacionadas con Gilgamesh, el Dios-Héroe. Esta epopeya ha sido descubierta y descifrada recientemente. Para mi texto he utilizado la traducción de R. Campbell Thompson, que es una traducción al inglés de la materia de las tablillas del Museo Británico, y sólo he elegido unos pocos episodios de este extenso poema. He comprobado que, a pesar de todo nuestro inmenso progreso en la tecnología y la industria, las emociones y las preguntas que se plantean en el contexto de este progreso y sus innumerables inventos han permanecido inalteradas, y las preguntas-problemas que he encontrado en las literaturas de aquellas naciones que llamamos primitivas son las mismas que las de la nuestra. Son las cuestiones de la amistad, el amor y la muerte. El poema de Gilgamesh contiene un intenso deseo, expresado con una urgencia casi agónica, de encontrar las respuestas a estas preguntas, respuestas que todavía hoy buscamos en vano. Los acontecimientos que he musicado son los siguientes: Gilgamesh es un gran rey de Uruk, temido y admirado como un dios. Se hace amigo del curioso Enkidu, un primitivo no tocado por la civilización que ha vivido durante mucho tiempo en una felicidad ignorante. Sus amigos eran los animales, que le proporcionaban protección. Para atraer a este formidable adversario, Gilgamesh le envió una mujer, una bailarina del templo de Ishtar, que sedujo a Enkidu. Enkidu perdió su inocencia, los animales empezaron a temerle y huyeron de él. Enkidu sigue a la mujer a la ciudad, donde la gente come pan y bebe vino, donde bailan y celebran. Su modo de vida cambia rápidamente, pero al mismo tiempo se da cuenta de que a partir de entonces tendrá que trabajar para vivir. Palidece y retrocede, como si de repente se arrepintiera de su juventud. Ataca a Gilgamesh, pero al final se convierte en su compañero de armas. Los dos valientes entablan una firme amistad. Un día Enkidu cae enfermo. Gilgamesh lo observa un día, dos, once días; pero Enkidu no se mueve, está muerto. Gilgamesh se enfrenta a la misteriosa cuestión de la muerte. Llora sinceramente por su amigo, no comprende que Enkidu se ha ido para siempre, que "fue la tierra la que lo apresó". Comienza a dudar de sí mismo, de su vida. Pide a los dioses que le devuelvan a su amigo, pero los dioses callan, no responden. Gilgamesh emprende un viaje para encontrar la inmortalidad, pero ya sabe que "sólo los dioses son eternos, los días del hombre están contados. Alégrate, pues, día y noche, sé feliz y contento, noche y día". Envía a los dioses súplicas apasionadas, les ruega que le permitan ver a su amigo Enkidu al menos por un momento. La fuerza de su invocación hace que la tierra se abra y como en una bruma aparece el espíritu de Enkidu. Gilgamesh le pregunta con ansiedad sobre lo que ha visto en ese otro mundo desconocido. Este diálogo lleno de patetismo y profunda melancolía concluye la epopeya. La partitura está escrita para dos flautas, dos clarinetes, tres trompetas, dos trombones, arpa, piano, percusión y cuerdas, cuatro solistas y coro. Tiene tres partes: 1. Gilgamesh. 2. La muerte de Enkidu. 3. La invocación. La obra fue escrita en 1955 en Niza, Francia, y está dedicada a Maja Sacher. Fue traducida al alemán por A. H. Eichmann.
* Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) *
Comentarios
https://degilgamesh.com/
#1 Pues muy chula la web. Mil gracias por compartir
Ha contratado un 1G al mes.
#2 solo hay una persona que contrate un giga al "mesh" (pista: M. R.)
#8 #2 la g de Gilgameš es suave.
#21 Si, pero mola.
Hay Pascu y Rodri hay meneo.
Se echan de menos sus videos de Destripando la Historia, siempre te sacan unas sonrisas
#3 siguen con su produccion, solo que ahora se curran mas los videos y lógicamente tardan un poco mas, en el video de la entrevista de Altozano hace un año, se ve como han contratado dibujantes para ayudar y que ademas, tienen que escribir los libros, que es su principal entrada de dinero (youtube da muy poco dinero si no hace contenido casi diario y eso en animacion es imposible)
#7 la animación ha pasado de buena a brutal
#11 Pues personalmente prefierp la simplicidad del principio (sin querer criticar para nada a la gran animación actual).
#20 Nono, si para gustos,.. la verdad que la animación del principio estaba muy guay, pero han subido mucho el nivel
#7 Eso se noto mucho cuando rehicieron los primeros capítulos en buena calidad, un salto brutal.
#7 ¡¡¡¡¡¡¡¡Batmetal!!!!!
#7 Pues qué pena que no saquen suficiente de YouTube porqué son unos auténticos cracs.
Recreación libre de los primeros versos por Peter Pringle
Recomiendo el libro "Gilgamesh el rey" de Robert Silverberg.
#14 lo empecé a leer y no me gustó, se aparta bastante. Le daré una nueva oportunidad.
Muy grande esta gente, otra forma de divulgación.
#9 cuidado que el de Ares es de lo mejor
#12 Lo he visto, son todos muy buenos.
#18 Uno que van a hacer en Wizink Center, a saber si todavía quedarán entradas... En el rato que tardé en sacar la tarjeta de crédito, "me quitaron" las butacas y tuve que elegir otras
Voy al concierto del 17 de octubre. Espero que Zeus no me preñe.
/Modo fardar off/
#15 ¡Demasiado tarde!
PD: Yo fui al que hicieron en Madrid antes de la pandemia y la verdad es que me gustó mucho, muy buen rollo y la gente se las sabía todas, daba gusto cantar.
PD:
#17 jaja, ok, gracias igualmente!
estaré atento para la próxima
#15 Qué concierto? puedes poner link?
#15 Son majisimos, doy fe. Estuve con ellos en junio en una firma de libros en Sevilla y mi enano casi se muere de la emoción de hablar con sus superídolos. Ni se me ocurre decirle que hace un mes que tengo las entradas para el concierto del 3 de septiembre en Fuengirola, en un castillo muy chulo. Y encima ese día es mi cumple...
Estos chavales son la leche y hacen mucho por la divulgación.
MONGRELS!
Aquí unas versiones de la composición musical (1954-55) de Bohuslav Martinu ( https://es.wikipedia.org/wiki/Bohuslav_Martin%C5%AF ) sobre los textos:
-
-
#6 Introducción que escribió Martinu para el estreno de la obra (https://www.martinu.cz/data/files/000000277_1_e.pdf ; trad. Deepl):
La Epopeya de Gilgamesh es un gran poema asirio-babilónico, escrito en cuneiforme en tablillas de arcilla; es muy antiguo, probablemente del cuarto milenio a.C., o quizás más antiguo aún. Contiene todo tipo de aventuras relacionadas con Gilgamesh, el Dios-Héroe. Esta epopeya ha sido descubierta y descifrada recientemente. Para mi texto he utilizado la traducción de R. Campbell Thompson, que es una traducción al inglés de la materia de las tablillas del Museo Británico, y sólo he elegido unos pocos episodios de este extenso poema. He comprobado que, a pesar de todo nuestro inmenso progreso en la tecnología y la industria, las emociones y las preguntas que se plantean en el contexto de este progreso y sus innumerables inventos han permanecido inalteradas, y las preguntas-problemas que he encontrado en las literaturas de aquellas naciones que llamamos primitivas son las mismas que las de la nuestra. Son las cuestiones de la amistad, el amor y la muerte. El poema de Gilgamesh contiene un intenso deseo, expresado con una urgencia casi agónica, de encontrar las respuestas a estas preguntas, respuestas que todavía hoy buscamos en vano. Los acontecimientos que he musicado son los siguientes: Gilgamesh es un gran rey de Uruk, temido y admirado como un dios. Se hace amigo del curioso Enkidu, un primitivo no tocado por la civilización que ha vivido durante mucho tiempo en una felicidad ignorante. Sus amigos eran los animales, que le proporcionaban protección. Para atraer a este formidable adversario, Gilgamesh le envió una mujer, una bailarina del templo de Ishtar, que sedujo a Enkidu. Enkidu perdió su inocencia, los animales empezaron a temerle y huyeron de él. Enkidu sigue a la mujer a la ciudad, donde la gente come pan y bebe vino, donde bailan y celebran. Su modo de vida cambia rápidamente, pero al mismo tiempo se da cuenta de que a partir de entonces tendrá que trabajar para vivir. Palidece y retrocede, como si de repente se arrepintiera de su juventud. Ataca a Gilgamesh, pero al final se convierte en su compañero de armas. Los dos valientes entablan una firme amistad. Un día Enkidu cae enfermo. Gilgamesh lo observa un día, dos, once días; pero Enkidu no se mueve, está muerto. Gilgamesh se enfrenta a la misteriosa cuestión de la muerte. Llora sinceramente por su amigo, no comprende que Enkidu se ha ido para siempre, que "fue la tierra la que lo apresó". Comienza a dudar de sí mismo, de su vida. Pide a los dioses que le devuelvan a su amigo, pero los dioses callan, no responden. Gilgamesh emprende un viaje para encontrar la inmortalidad, pero ya sabe que "sólo los dioses son eternos, los días del hombre están contados. Alégrate, pues, día y noche, sé feliz y contento, noche y día". Envía a los dioses súplicas apasionadas, les ruega que le permitan ver a su amigo Enkidu al menos por un momento. La fuerza de su invocación hace que la tierra se abra y como en una bruma aparece el espíritu de Enkidu. Gilgamesh le pregunta con ansiedad sobre lo que ha visto en ese otro mundo desconocido. Este diálogo lleno de patetismo y profunda melancolía concluye la epopeya. La partitura está escrita para dos flautas, dos clarinetes, tres trompetas, dos trombones, arpa, piano, percusión y cuerdas, cuatro solistas y coro. Tiene tres partes: 1. Gilgamesh. 2. La muerte de Enkidu. 3. La invocación. La obra fue escrita en 1955 en Niza, Francia, y está dedicada a Maja Sacher. Fue traducida al alemán por A. H. Eichmann.
* Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) *