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#16:
Cuando pone entre paréntesis de Aššur o Anatolia Central en realidad no están contando una cosa muy interesante.
En Aššur se referían a la ciudad de Aššur simplemente por "ciudad" y para diferenciar del territorio y del dios mismo (Aššur). Por eso en las cartas paleoasirias a veces es difícil saber si un término se refiere a Aššur como dios, a una ciudad cualquiera o a la propia Aššur.
Kaniš era una ciudad de Anatolia, cabecera del comercio paleoasirio. En cada puerto comercial asirio (kârum) había una colonia comercial, un barrio enteramente Asirio. Lo denominaban también simplemente "el país" (matum, creo).
Kaniš era el más grande y se han encontrado miles de tablillas en sus archivos.
Había rutas de comercio muy interesantes entre Anatolia y Asiria intercambiando metales preciosos y telas en unas fechas muy antiguas y usando burros u onagros y teniendo que pasar por los montes Tauros.
En las cartas también se habla de como evitar a los bandidos, a quien sobornar o si comprar o no comprar diversos metales (variaba el precio). El comercio lo llevaban desde la ciudad de Aššur mediante iniciativa de la ciudad y luego cada vez más de tipo privado. Pero lo primordial es que los que recibían los beneficios no se movían sino que permanecían en Aššur o en Kaniš (o en otros puertos comerciales).
En Aššur se referían a la ciudad de Aššur simplemente por "ciudad" y para diferenciar del territorio y del dios mismo (Aššur). Por eso en las cartas paleoasirias a veces es difícil saber si un término se refiere a Aššur como dios, a una ciudad cualquiera o a la propia Aššur.
Kaniš era una ciudad de Anatolia, cabecera del comercio paleoasirio. En cada puerto comercial asirio (kârum) había una colonia comercial, un barrio enteramente Asirio. Lo denominaban también simplemente "el país" (matum, creo).
Kaniš era el más grande y se han encontrado miles de tablillas en sus archivos.
Había rutas de comercio muy interesantes entre Anatolia y Asiria intercambiando metales preciosos y telas en unas fechas muy antiguas y usando burros u onagros y teniendo que pasar por los montes Tauros.
En las cartas también se habla de como evitar a los bandidos, a quien sobornar o si comprar o no comprar diversos metales (variaba el precio). El comercio lo llevaban desde la ciudad de Aššur mediante iniciativa de la ciudad y luego cada vez más de tipo privado. Pero lo primordial es que los que recibían los beneficios no se movían sino que permanecían en Aššur o en Kaniš (o en otros puertos comerciales).
Comentarios
Cuando pone entre paréntesis de Aššur o Anatolia Central en realidad no están contando una cosa muy interesante.
En Aššur se referían a la ciudad de Aššur simplemente por "ciudad" y para diferenciar del territorio y del dios mismo (Aššur). Por eso en las cartas paleoasirias a veces es difícil saber si un término se refiere a Aššur como dios, a una ciudad cualquiera o a la propia Aššur.
Kaniš era una ciudad de Anatolia, cabecera del comercio paleoasirio. En cada puerto comercial asirio (kârum) había una colonia comercial, un barrio enteramente Asirio. Lo denominaban también simplemente "el país" (matum, creo).
Kaniš era el más grande y se han encontrado miles de tablillas en sus archivos.
Había rutas de comercio muy interesantes entre Anatolia y Asiria intercambiando metales preciosos y telas en unas fechas muy antiguas y usando burros u onagros y teniendo que pasar por los montes Tauros.
En las cartas también se habla de como evitar a los bandidos, a quien sobornar o si comprar o no comprar diversos metales (variaba el precio). El comercio lo llevaban desde la ciudad de Aššur mediante iniciativa de la ciudad y luego cada vez más de tipo privado. Pero lo primordial es que los que recibían los beneficios no se movían sino que permanecían en Aššur o en Kaniš (o en otros puertos comerciales).
#16 posteriormente (muy) sería la ciudad de Neša de donde extenderían unos príncipes que se llamaban así mismos nešitas y que nosotros conocemos como "hititas".
Otra solución propuesta por Hatala podría ser el butanero
#7 En aquellos tiempos, como mucho, el leñador.
#9 el piconero también podría valer.
#7 refleja la antigua creencia de que la infertilidad era culpa de la esposa,
Esa sería la solución en caso de infertilidad del esposo.
#10 En la construcción conocí a un chaval que venia de otro continente, su mujer también de allí no se quedaba embarazada, según él, la culpa era de ella, pues el si expulsaba "liquido de embarazar" pero ella no.
Supongo que la falta de educación causa estos problemas, problemas que se tenían que ver extinguido hace siglos.
#17 Es lo que tiene tener órganos reroductivos externos que sueltan líquido. Es fácil ver si falla.
#19 Las vaginas también sueltan líquido...
#17 A ese hombre hay que explicarle lo de disparar con balas de fogueo.
Cuántos pelos hemos dejado los heteropatriarcas en la gatera al cabo de los siglos, y qué poco se nos valora.
Parece la garantía de una lavadora...
Las cosas claras desde el principio
Mira que bien, Hatala le dejaba vender a la madre después.
#1 Ahora hemos evolucionado, y no tienes por qué comprar a la madre. Sólo alquilarla.
#8 deberían de ser por leasing.
#11 O por renting incluso
Esa parte es fácil de entender pero esto: Laqipum no puede casarse con otra [mujer], [sino]en la ciudad [de Ashur], pero puede casarse con un hieródulo.
¿Puede casarse en otra ciudad?, ¿Que es un hieródulo?.
Los hieródulos (en griego antiguo ἱερόδουλοι, ‘esclavos del templo’) eran hombres y mujeres dedicados como esclavos al culto de los dioses.
#2 Básicamente, un esclavo/va.
Gestación subrogada.
Es un culebrón...
El primer documento patriarcal.
#6 En el que voluntariamente cedía el poder y el control a la matriarca.
#6 Si ambas partes estaban de acuerdo.....no seria patriarcal.
#13 Qué una mujer esté de acuerdo no tiene porqué quitarle el machismo.
¿Y si se casa una mujer con síndrome de Estocolmo?
#13 Esa argumentación no tiene lógica alguna.
Tu puedes ser participe de una sociedad que te perjudica como individuo o colectivo. Una cosa no quita a la otra.
#25 Ya, pero en algunos casos si.
#26 Es curioso que me des la razón intentando parecer que me la quitas. Ese "pero" sobra.
Si antes te has equivocado en tu razonamiento no pasa nada por admitirlo, todos hacemos esas cosas
#28 No, me mantengo.
Lo que quería decir es que algunas firmarían obligadas y otras por voluntad o conveniencia.
#29 Eso no tiene nada que ver con que la sociedad sea o no sea patriarcal.
Ambas partes pueden estar de acuerdo y ser párticipes de una sociedad patriarcal.
O estás de acuerdo con esa premisa o estás de acuerdo con lo que tú has dicho. No puedes darme la razón y luego quitarmela a la vez. No tiene sentido.
#31 El error es como tu lo estas interpretando.
#32 "Si ambas partes estaban de acuerdo.....no seria patriarcal"
Yo no he interpretado nada mal. En #13 caes claramente en el error.
Nos llevan siglos de ventaja...
Acordaron intentar durante dos años tener su propia descendencia.