#134#103 Creo que es precisamente la práctica la que me da la razón.
#112 En cualquier caso hablamos de un idioma con una "finalidad". La propagación, no tanto de un idioma, sino de ciertas construcciones lingüísticas y rasgos culturales que son los que, en último término, abren la puerta a la adopción de un idioma por parte de una sociedad no es una decisión consciente tomada a priori por sus hablantes, sino un procedimiento en el que la sociedad actúa como un todo. Es erróneo (a los hechos me remito) pretender excluir el componente social holístico y creer que el hecho de que algunos miles de personas hayan decidido que un idioma artificial concreto, como es el esperanto, "debería" convertirse en lengua universal puede obviar los procedimientos culturales que han operado sobre todas las sociedades que conocemos. En este aspecto no difiere en gran medida del klingon.
#137#134 Sé que es fácil mirarnos como una secta ingenua que no tiene en cuenta la realidad. Somos conscientes de todo eso que dices, de los procesos a través de los cuales un idioma se expande y se convierte en dominante. Sabemos que es muy difícil que convenzamos a la mayoría de la población sobre las bondades de hablar esperanto por muchos argumentos racionales que utilicemos. El éxito de las expansión de determinadas lenguas ha estado ligado históricamente al predominio geopolítico. Ocurrió con el latín, con el español o con el francés y ocurre en la actualidad con el inglés. Pero de la misma forma que el derecho no siempre va detrás de la realidad sino que puede llegar a forzar cambios sociales, la adopción del esperanto como idioma común por las instituciones europeas o internacionales podría suponer una expansión del mismo ya que su aprendizaje aportaría ventajas prácticas laborales o económicas que lo harían atractivo para muchas personas. Mientras tanto, el que sobreviva una comunidad de hablantes de esperanto más o menos grande sirve, además de para multitud de propósitos personales (hacer turismo a bajo coste, conocer gente de muchos países, leer literatura que no está traducida a la lengua materna, ligar...), para hacer que esta alternativa siga viva.
#112 En cualquier caso hablamos de un idioma con una "finalidad". La propagación, no tanto de un idioma, sino de ciertas construcciones lingüísticas y rasgos culturales que son los que, en último término, abren la puerta a la adopción de un idioma por parte de una sociedad no es una decisión consciente tomada a priori por sus hablantes, sino un procedimiento en el que la sociedad actúa como un todo. Es erróneo (a los hechos me remito) pretender excluir el componente social holístico y creer que el hecho de que algunos miles de personas hayan decidido que un idioma artificial concreto, como es el esperanto, "debería" convertirse en lengua universal puede obviar los procedimientos culturales que han operado sobre todas las sociedades que conocemos. En este aspecto no difiere en gran medida del klingon.