#56#50 hay cosas que no se pueden regular, como el trabajo no remunerado, el contrato de esclavitud, la venta de órganos... El sexo a cambio de dinero, debe entrar en esa categoría.
Lo enfoco desde la perspectiva de que el mercadeo con seres humanos no debe ser legal nunca, porque a esas actividades solo accederán los sectores sociales más desfavorecidos, pero más especialmente porque, como actividad, no es realmente necesaria en una sociedad donde el sexo debe ser libre y no coaccionado por motivos económicos.
El modelo regulacionista es incompatible con la lucha contra la trata de blancas, pues no hay línea que separe la explotación de la voluntariedad. Con el regulacionismo, vienen más mujeres de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, porque hay más demanda y porque se normaliza esa explotación. Algunos lo considerarán voluntario, y tendrán ayudas de "colegas" (mafias de tráfico de mujeres) que les permitirán tomar esa "decisión", y comercializarán con ellas.
Y perdona, pero éste sí creo que es "el tema a tratar ahora", no el de si cobrarles impuestos a las prostitutas nos ayudará a salir de la crisis, una crisis que no han generado las mujeres que acaban en el mundo de la prostitución.
#106#56 Me ha hecho gracia esto que has puesto en negrita: el sexo debe ser libre y no coaccionado por motivos económicos. Pienso que el eliminar de la ecuación motivos económicos es una regulación excesiva ya que las motivaciones libres de las personas pueden incluir este punto. Y bien pudiera ser que una persona voluntariamente quisiera cambiar sexo por dinero. No estoy a favor ni mucho menos de la exclavitud ni de los trabajos infrahumanos. De hecho estoy en contra y por eso defiendo que este trabajo debe estar regulado. Ahora no está regulado y existe constancia de trata de blancas. Confío en que la regulación traiga como cambio la disminución de la trata de blancas.
Puntualizando el tema de elección y de libertad y el por qué no quiero tratarlo: se deben tener en cuenta el marco filosófico en el que nos movemos, ya que yo no soy libre de hacer determinadas cosas. ¿Entonces qué es la libertad? Se debe delimitar el marco ambiental, ya que el ambiente delimita las libertades, no es lo mismo ser libre de nadar en el mar o escalar una montaña, según el lugar en el que me encuentre seré más libre de ejercer una actividad u otra, ya que tendré más complicaciones o no valoraré las opniones si no las conozco. ¿Entonces qué es la libertad? Se debe delimitar el marco cognitivo en el que nos movemos, ya que si yo aprendo que determinadas conductas vienen seguidas de determinados efectos, estaré condicionado en una dirección y no en otra, así mis elecciones vendrán determinadas por mi historia aprendida. ¿Entonces qué es la libertad? También debería delimitarse la estructura orgánica en la que nos movemos, ya que unos sistemas nerviosos actúan diferente que otros, estableciendo conexiones más rápidamente que otros, haciendo que las elecciones se vean delimitadas por las conexiones neuronales que se han ido conformando en cada uno de los sistemas neuronales que tienen las personas, ¿entonces qué es la libertad?
También hay marcos sociales, econímocos, psicológicos y seguramente me olvide de otros marcos en los que situarse para delimitar la libertad, no obstante ésta queda en función de qué se estime de ella.
Así pues, ésta es la razón por la que no quería meterme a escudriñar la libertad, porque no es el tema que nos atañe.
La línea que separa la voluntariedad de la no voluntariedad no es clara, por tanto vamos a marcar una línea bien gruesa, que en términos estadísticos podría llamarse una sigma por arriba y por abajo o a la izquierda y a la derecha. Esa limitación bien pudiera considerarse, como lo hace en otros ámbitos, la firma o no de un contrato laboral.
Estoy de acuerdo con que hay cosas que no se pueden regular, pero hay antedecentes de la regularización en otros paises, véase Alemania (cito a #65).
Por cierto, no tengo los estudios que me gustaría, pero aquí va una referencia de la prostitución en Tenerife: un 45% tiene estudios de secundaria y un 11% estudios universitarios. www.meneame.net/story/11-mujeres-prostituidas-tenerife-fue-universidad
Quizá sea mucho presuponer, pero me arriesgaría a decir que éstas lo hacen por voluntad propia y lo prefieren frente a otras actividades.
De todas formas, si estuviésemos hablando de que las prostitutas son un colectivo uniforme en que son explotadas y sufren trastornos psicológicos y peligros sanitarios derivados de su labor, estaría en contra de la prostitución. Pero esto no está ligado a la prostitución, por lo tanto no me posiciono en contra de la prostitución, sino de las acciones que estarían en detrimento de las personas.
Lo enfoco desde la perspectiva de que el mercadeo con seres humanos no debe ser legal nunca, porque a esas actividades solo accederán los sectores sociales más desfavorecidos, pero más especialmente porque, como actividad, no es realmente necesaria en una sociedad donde el sexo debe ser libre y no coaccionado por motivos económicos.
El modelo regulacionista es incompatible con la lucha contra la trata de blancas, pues no hay línea que separe la explotación de la voluntariedad. Con el regulacionismo, vienen más mujeres de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, porque hay más demanda y porque se normaliza esa explotación. Algunos lo considerarán voluntario, y tendrán ayudas de "colegas" (mafias de tráfico de mujeres) que les permitirán tomar esa "decisión", y comercializarán con ellas.
Y perdona, pero éste sí creo que es "el tema a tratar ahora", no el de si cobrarles impuestos a las prostitutas nos ayudará a salir de la crisis, una crisis que no han generado las mujeres que acaban en el mundo de la prostitución.