#44#24 Encantado de encontrar otro practicante del Dharma aquí
Efectivamente, esto va totalmente en contra del preceptos ético budista más importante, respetar la vida de todo ser sensible. Aunque suele entenderse en el sentido de no ir contra la vida de los demás seres sensibles.
Por otro lado, podría pensarse que si uno sacrifica la propia vida con tal de alcanzar la budeidad y poder ayudar cuanto antes al resto de los seres sensibles, pues sí que puede tener sentido dentro del ideal heroico del Mahayana. El ideal del Bodhisattva llevado al extremo, imagino.
#42 El budismo no es una religión corriente. Deberías abandonar ciertos clichés que te hacen ver la realidad de una forma poco objetiva. No somos creyentes. Somos exploradores de la mente
Todas las religiones tienen por otra parte una sola finalidad última: hacernos mejores y más felices. Y la budista además es la más realista. La más cercana posiblemente a la realidad última
#48#44, no voy a entrar en creencias personales ni nada por estilo pero si de verdad opinas esto:
"Todas las religiones tienen por otra parte una sola finalidad última: hacernos mejores y más felices."
Mal vamos, yo te respondería que detrás de todas las religiones hay alguien o algunos que se benefician de los que han sido embaucados, poder, dinero....
Que con el tiempo se ha diluído mucho y los beneficiados son muchos y de diferentes maneras, si, pero al final hay beneficiados y engañados.
Y luego están los que interpretan mal las cosas, no están muy bien de la cabeza y la religión era lo que se faltaba y hacen este tipo de burradas. Cuando el objetivo son ellos mismos... mira, mal por los que no les pararon y encima entronan, pero cuando se llevan por delante a otros.....
#50#48 veamos, porque creo que vas un poco confundido con tus planteamientos. Si cambias la palabra "religión" por "espiritualidad" en la frase de #44 quizás lo podrías entender mejor. La cuestión es que el ser humano es un ser social y , por lo tanto, tiende a agruparse, incluso en lo que se refiere a creencias espirituales. El planteamiento que tú haces del sentimiento religioso (que es lo que yo llamo espiritualidad) es de algo organizado a fin de satisfacer el negocio de unos cuantos beneficiados. Eso es ahora, pero tienes que remontarte a los orígenes para entender cuál es realmente el mensaje.
Por ejemplo, Krishna era un príncipe y no necesitaba en absoluto a nadie que le adorara, simplemente se dedicaba a celebrar fiestas todo el día, como celebración de la propia existencia; su enseñanza fue la no acción, que no es precisamente no hacer nada, sino hacer lo que hay que hacer y ser responsable con sus consecuencias. Bhuda también era un príncipe y observó que su vida estaba incompleta a pesar de tener su familia y todas sus riquezas, por lo que decidió seguir el camino del asceta para encontrar eso que le faltaba; después de seguir a varios maestros se dio cuenta que ese no era el camino y que podía encontrar el suyo propio, que fue la observación, y fue entonces cuando la gente empezó a seguirle. Con Jesús, Mahoma y los demás no es la cosa muy diferente.
No puedes despreciar una enseñanza porque no te guste el maestro o porque sus seguidores (en especial las altas esferas) no sean de fiar. Incluso la más absurda de las creencias tiene algo que enseñarnos, aunque sea precisamente lo que no debemos hacer. Imaginaos lo que podría llegar a ser en unos años la religión Jedi (bastante más extendida por el mundo de lo que muchos creen), y conociendo sus principios me parece un sentimiento espiritual de lo más respetable (y en mi maletero siempre llevo mi espada láser, todo sea dicho de paso). Y esto es extrapolable a cualquier otra manifestación humana: no puedes despreciar las ideas de Hume porque seas más afín a Descartes y viceversa...
Y sí, toda espiritualidad tiene como fin último hacer al individuo mejor y más feliz, pero siempre sin imposiciones y con la más absoluta libertad de acción. Sin libertad es imposible ser feliz.
Efectivamente, esto va totalmente en contra del preceptos ético budista más importante, respetar la vida de todo ser sensible. Aunque suele entenderse en el sentido de no ir contra la vida de los demás seres sensibles.
Por otro lado, podría pensarse que si uno sacrifica la propia vida con tal de alcanzar la budeidad y poder ayudar cuanto antes al resto de los seres sensibles, pues sí que puede tener sentido dentro del ideal heroico del Mahayana. El ideal del Bodhisattva llevado al extremo, imagino.
#42 El budismo no es una religión corriente. Deberías abandonar ciertos clichés que te hacen ver la realidad de una forma poco objetiva. No somos creyentes. Somos exploradores de la mente
Todas las religiones tienen por otra parte una sola finalidad última: hacernos mejores y más felices. Y la budista además es la más realista. La más cercana posiblemente a la realidad última
Salud y Dharma!