#25 Hola, soy el autor de la noticia aquí comentada.
Evidentemente, nada de lo que se publica en el blog "Este curioso mundo" es "nuevo", se trata de comentar anécdotas y curiosidades que surgen a tenor de numerosas causas, desde la casualidad, la curiosidad por un tema específico de uno de sus autores o simplemente por estar relacionadas con algún hecho de reciente actualidad, como es el caso de esta última entrada.
El artículo se divide en tres partes: a) explicar someramente que eran los hoplitas; b) comentar que numerosas fuentes recogen que la homosexualidad entre los hoplitas no era nada nuevo en tiempos de Leónidas, y sus famosos 300 no tenían porqué ser diferentes; y c) comentar otro caso de exaltación homosexual de la antigua Grecia, el del famoso batallón sagrado de Tebas.
Creo que las críticas vertidas en este hilo acerca de que he mezclado churras con merinas son un poco injustas, sobre todo porque la mayor parte de ellas están centradas en un tema meramente semántico; a día de hoy, la palabra gay es sinónimo válido y reconocido de homosexual, como recoje la RAE y podéis comprobar siguiendo este link:
Sin embargo, muchos parecéis interpretar que un gay no es lo mismo que un homosexual, o que alguien que practica actos homosexuales no tiene porqué ser homosexual. Evidentemente, entre los hoplitas no era tanto una elección libre como una imposición cultural, pero una imposición aceptada, que convertía a quienes la practicaban en homosexuales, sino por tendencia natural, si de facto.
La gracia es que tanto en la película actual de Zach Snyder como en El león de Esparta de 1962 se pasaban por alto este tipo de cosas; evidentemente, la nueva versión no es más que una fantasía heróica sin pretensiones historicistas, pero no deja de ser curioso que sea Jerjes quien aparezca retratado con un toque andrógino y afeminado mientras que los 300 aparecen como machotes entre los que no se averigüa ningún tipo de posible roce, exceptuando quizá entre el hijo del capitán y otro de los espartanos.
Simplemente me pareció que era un momento idóneo, al hilo de la imagen que se da en la película, para comentar esta curiosa costumbre de los hoplitas; en cualquier caso, toda crítica es bienvenida para mejorar el contenido de los artículos de "Este curioso mundo", y se admiten todo tipo de sugerencias sobre como pulir este artículo en particular para evitar que pueda ser malentendido de aquí en adelante.
Evidentemente, nada de lo que se publica en el blog "Este curioso mundo" es "nuevo", se trata de comentar anécdotas y curiosidades que surgen a tenor de numerosas causas, desde la casualidad, la curiosidad por un tema específico de uno de sus autores o simplemente por estar relacionadas con algún hecho de reciente actualidad, como es el caso de esta última entrada.
El artículo se divide en tres partes: a) explicar someramente que eran los hoplitas; b) comentar que numerosas fuentes recogen que la homosexualidad entre los hoplitas no era nada nuevo en tiempos de Leónidas, y sus famosos 300 no tenían porqué ser diferentes; y c) comentar otro caso de exaltación homosexual de la antigua Grecia, el del famoso batallón sagrado de Tebas.
Creo que las críticas vertidas en este hilo acerca de que he mezclado churras con merinas son un poco injustas, sobre todo porque la mayor parte de ellas están centradas en un tema meramente semántico; a día de hoy, la palabra gay es sinónimo válido y reconocido de homosexual, como recoje la RAE y podéis comprobar siguiendo este link:
buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=gay
Sin embargo, muchos parecéis interpretar que un gay no es lo mismo que un homosexual, o que alguien que practica actos homosexuales no tiene porqué ser homosexual. Evidentemente, entre los hoplitas no era tanto una elección libre como una imposición cultural, pero una imposición aceptada, que convertía a quienes la practicaban en homosexuales, sino por tendencia natural, si de facto.
La gracia es que tanto en la película actual de Zach Snyder como en El león de Esparta de 1962 se pasaban por alto este tipo de cosas; evidentemente, la nueva versión no es más que una fantasía heróica sin pretensiones historicistas, pero no deja de ser curioso que sea Jerjes quien aparezca retratado con un toque andrógino y afeminado mientras que los 300 aparecen como machotes entre los que no se averigüa ningún tipo de posible roce, exceptuando quizá entre el hijo del capitán y otro de los espartanos.
Simplemente me pareció que era un momento idóneo, al hilo de la imagen que se da en la película, para comentar esta curiosa costumbre de los hoplitas; en cualquier caso, toda crítica es bienvenida para mejorar el contenido de los artículos de "Este curioso mundo", y se admiten todo tipo de sugerencias sobre como pulir este artículo en particular para evitar que pueda ser malentendido de aquí en adelante.