#217#195 El pasaje de Flavio Josefo donde menciona a Jesús es una clara falsificación cristiana posterior. Basta con leerlo, ese pasaje no lo ha escrito un judío, sino un cristiano. Además, es una falsificación tardía, del siglo cuarto, cuando los cristianos ya estaban en el poder.
Curiosamente, no hay en todo el siglo primero ningún resto arqueológico cristiano, ni ninguna fuente, ni judía, ni pagana, ni tampoco cristiana, que mencione ya no sólo a Jesús, sino tampoco a los cristianos. A juzgar por las pruebas disponibles, el cristianismo no existía en el siglo primero. Ah, y Nazareth tampoco existía en aquella época.
¿Los textos canónicos? Sí, claro, muchos creyentes te dicen eso, que son del siglo primero. No hay absolutamente ninguna evidencia que lo indique, y sí fuerte evidencia en contra. Por ejemplo, la mención a la rebelión de Bar Kochba que aparece en Marcos y en Mateo, rebelión que acabó en el año 135. El hecho de que Justino Mártir hacia el año 150 califique los evangelios de textos recientemente escritos, o que el mismo autor afirme que Jesús vivió en la época de un rey que es unos 130 años anterior a Pilatos, prueba evidente de que la versión de los evangelios canónicos todavía no estaba extendida entre los cristianos.
Hechos de los Apóstoles es una pura invención de principio a fin. No es solo que se contradiga con las cartas de San Pablo, sino que también está el problema de la fecha en que fue escrito. Es posterior al evangelio de Lucas, porque alude a él al comienzo. A su vez Lucas se basa en Marcos, y ya hemos dicho que Marcos fue escrito después del 135. ¿Cómo es posible pues que el autor en parte del relato use la primera persona como si acompañase a Pablo en uno de sus viajes? El autor tendría que tener más de 100 años cuando lo escribió para que eso sea posible. Eso sin mencionar que a San Pablo lo llama siempre Saulo hasta cierto punto del relato, y a partir de ahí lo llama siempre Pablo, como si hubiera fundido en una 2 historias distintas con 2 personajes distintos.
Por supuesto, el cristianismo no lo empezaron una panda de ignorantes pescadores galileos. Confluyeron los predicadores ambulantes cínicos (una escuela filosófica) con los gnósticos, los esenios, los fariseos de Hillel, y los cultos mistéricos paganos, además de influencias posteriores como los neoplatónicos. El cristianismo acabó renegando de todos ellos (por eso fariseo y cínico son insultos), pero sus ideas están ahí, en eso que llamas cristianismo.
Curiosamente, no hay en todo el siglo primero ningún resto arqueológico cristiano, ni ninguna fuente, ni judía, ni pagana, ni tampoco cristiana, que mencione ya no sólo a Jesús, sino tampoco a los cristianos. A juzgar por las pruebas disponibles, el cristianismo no existía en el siglo primero. Ah, y Nazareth tampoco existía en aquella época.
¿Los textos canónicos? Sí, claro, muchos creyentes te dicen eso, que son del siglo primero. No hay absolutamente ninguna evidencia que lo indique, y sí fuerte evidencia en contra. Por ejemplo, la mención a la rebelión de Bar Kochba que aparece en Marcos y en Mateo, rebelión que acabó en el año 135. El hecho de que Justino Mártir hacia el año 150 califique los evangelios de textos recientemente escritos, o que el mismo autor afirme que Jesús vivió en la época de un rey que es unos 130 años anterior a Pilatos, prueba evidente de que la versión de los evangelios canónicos todavía no estaba extendida entre los cristianos.
Hechos de los Apóstoles es una pura invención de principio a fin. No es solo que se contradiga con las cartas de San Pablo, sino que también está el problema de la fecha en que fue escrito. Es posterior al evangelio de Lucas, porque alude a él al comienzo. A su vez Lucas se basa en Marcos, y ya hemos dicho que Marcos fue escrito después del 135. ¿Cómo es posible pues que el autor en parte del relato use la primera persona como si acompañase a Pablo en uno de sus viajes? El autor tendría que tener más de 100 años cuando lo escribió para que eso sea posible. Eso sin mencionar que a San Pablo lo llama siempre Saulo hasta cierto punto del relato, y a partir de ahí lo llama siempre Pablo, como si hubiera fundido en una 2 historias distintas con 2 personajes distintos.
Por supuesto, el cristianismo no lo empezaron una panda de ignorantes pescadores galileos. Confluyeron los predicadores ambulantes cínicos (una escuela filosófica) con los gnósticos, los esenios, los fariseos de Hillel, y los cultos mistéricos paganos, además de influencias posteriores como los neoplatónicos. El cristianismo acabó renegando de todos ellos (por eso fariseo y cínico son insultos), pero sus ideas están ahí, en eso que llamas cristianismo.
PD: ambas genealogías son por parte de José.